Jan Struys, egy holland freebooter Sziámban (2. rész)

Abban az időben, amikor Struys Ayutthayába érkezett, a Sziám és a holland köztársaság közötti diplomáciai kapcsolatok normálisnak mondhatók, de ez nem mindig volt így. Attól a pillanattól kezdve, hogy Cornelius Speckx 1604-ben VOC-raktárt létesített Ayutthayában, a két, egymástól függő fél kapcsolata sok változáson ment keresztül. hullámvölgyön.

Míg az akkori holland tudósítások többsége lelkesedéssel fogadta Sziámot, a korabeli sziámi források úgy tűntek, hogy megfogalmazták a szükséges fenntartásokat a Mosolyok Országában tett holland akciókkal kapcsolatban. A VOC embereket durva és durva embereknek tekintették, akik arrogánsak és tiszteletlenek tudnak lenni. 1636 decemberében az ayutthayai VOC kereskedelmi állomáson néhány beosztottat az uralkodó utasítására kis híján el tapostak az elefántok. A Chao Phrayán tett sétahajó-kirándulás után ittasan bementek egy templomba – talán a Wat Worachetbe – és lázadásba kezdtek. Mintha ez még nem lenne elég, a koronabirtokon belül is konfrontációra törekedtek Phra Si Suthammaracha herceg, a király öccse néhány szolgájával. Nem tartóztatta le őket harc nélkül a királyi gárda, és bezárták őket a kivégzésre.

A VOC-ra azonnal számos korlátozást vezettek be, és a kereskedési állomást sziámi katonák őrizték. Jeremias Van Vliet (kb. 1602-1663), a VOC képviselőjének Ayutthayában szó szerint hátra kellett hajolnia - és a VOC megdöbbenésére -, hogy ismét normalizálja a kapcsolatot. Ma a történészek egyetértenek abban, hogy Prasat Thong király ezt az incidenst arra használta fel, hogy lezárjon egy régóta dúló konfliktust Antonio Van Diemennel (1636-1593), akit 1645 januárjában a VOC főkormányzójává léptették elő Bataviában. Hiszen Van Diemen fel merte olvasni a levitákat a sziámi királynak egy nyilvánosan felolvasott levélben a meghiúsult megállapodásokról...

1642-ben, röviddel azután, hogy Van Vliet elhagyta Ayutthayát, Szulejmán szultán, a sziámi bábállam, Songkhla kikiáltotta függetlenségét. Van Diemen egy gesztussal fejezte be jóakarat négy VOC hajót ajánlani a Prasat Thong által szervezett büntető expedíció támogatására, de amikor lökdösni kellett, a hollandok a sziámi uralkodó haragjára úgy tűnt, nem tartották be a szavukat... Néhány hónappal Struys érkezése előtt Sziámban azonban a ráncokat újra kisimították, és Prasat Thong egy pazar ajándékot adott át a VOC táblának Bataviában, amely egy arany koronát és nem kevesebb, mint 12 elefántot tartalmazott. Csakúgy, mint Van Vliet naplóiban és jelentéseiben, Struys is meglehetősen kétértelmű magatartást tanúsított a sziámi király iránt. Egyrészt rettegett hatalmától és gazdagságától, másrészt istenfélő protestánsként meghökkentette a király erkölcsi érzékének hiánya és kegyetlensége. Ez különösen akkor volt nyilvánvaló, amikor saját szemével láthatta, hogy Prasat Thong könyörtelenül elnyomott.

23. február 1650-án Jan Van Muydent, a VOC akkori képviselőjét Ayutthayában beidézték, hogy vegyen részt a király egyetlen természetes lányának hamvasztásán. Jan Struys számos mással együtt a VOC delegációjához tartozott, és szemtanúja volt ennek a különleges ceremóniának:A Pleynen, az udvar előtt, 5 fából készült torony és rendkívül hosszú árbocok álltak, amelyek közül a középső körülbelül 30 öl magas, a többi pedig, amely a derék körül négyszögletesen állt, körülbelül 20 öl magas volt; mindezt azért, mert a monumentális épület nem kevésbé furcsa, mint az arany sokasága miatt, amely a kecsesen festett Pofwerken keresztül mindenhol látható volt, amely csodálatosan csodálatos volt és érdemes volt megnézni. A legnagyobb torony közepén egy teljesen becses szobor állt, melybe aranyat és köveket helyeztek el, körülbelül 6 méter magasan, ahová a halott hercegnő holttestét helyezték el, miután kb. 6 hónapig az udvarban bebalzsamozták. Azon a napon királyi köntösbe öltöztették, aranyláncokkal, kargyűrűkkel és gyémántból készült gallérokkal, mint a többi drágakő. Ő is ilyen volt, fején egy nagyon értékes aranykoronával, egy hüvelyk vastagságú finom arany koporsóban: itt nem nevetett, hanem úgy ült a feje fölött, mint aki összetartott kézzel imádkozik, arcát felemelve. mennyei.

Miután két napig feküdt, a maradványokat elhamvasztották, de ennek során a királynak sikerült megállapítania, hogy a holttest csak részben égett el. Rögtön levonta azt a - megkérdőjelezhető - következtetést, hogy lányát megmérgezték, és a szervezetében lévő méreganyagok lelassították az égési folyamatot. Egy tanácstalan Struys leírta, amit Prasat Thong tett akkor:Kegyetlen őrültségéből még aznap este megtette, hogy elfogja és őrizetbe vegye az összes nőt, kicsiket és nagyokat egyaránt, akik hozzászoktak ahhoz, hogy a hercegnőt szolgálják az életben, és akik mindennap vele voltak. A legtöbb történész egyetért abban, hogy a hercegnő úgynevezett „mérgezése” ürügy lehetett a kissé paranoiás uralkodó számára, hogy egy csapásra megszüntesse a potenciális riválisok nagy számát. Jan Struys nem volt ennyire egyértelmű, de gyanított néhány dolgot.

Ez volt az első, de biztosan nem az utolsó alkalom, hogy holland freebooterünk az első sorban állt a történelmi eseményeken:Nem sokkal később azt mondtam a jelentett incidensről, hogy őszintén, ennyi szörnyű látvány még soha életemben nem volt kegyetlenebb velem. A király azt akarta, hogy a lánya bocsánatot kapjon, amint már elhangzott, anélkül, hogy valaki ezt biztosan tudta volna, vagy bárkit bizonyítékokkal meg tudna győzni; Azonban quansuyokat akartak kideríteni, és ennek érdekében a következő szörnyű és igazságtalan nyomozást végezték el. Szokás szerint a király egy-egy üzenetre behívott néhány nagyurat az udvarba: amikor megérkeztek, utána vezették és börtönbe zárták. Így nagyszámú ártatlan embert vettek őrizetbe, köztük a legtöbb legnagyobb alakot, nőket és férfiakat egyaránt. Judia városában, a Veldt körzetben, mintegy 20 négyzetméteres gödrök készültek, ezeket szénnel töltötték meg, amelyeket néhány erre a célra felszentelt katona meggyújtott és hosszú Waijerekkel felrobbantott.

Ezután néhány vádlottat eléjük állítottak, akiket hátuk mögött összefont karral egy sűrű katonakör közepébe vezettek és ott feloszlattak. Ezután a lábát először néhány meleg vízzel töltött edénybe helyezték, hogy a bőrkeményedés meglazuljon, amit néhány szolga késsel kapart le. Ez megtörtént, néhány tiszti úr és heydeni pápista elé állították őket, ahol megkérték őket, hogy szabadon beismerjék bűnösségüket; de ha megtagadták, letartóztatták és átadták a katonáknak. Ezek aztán arra kényszerítették ezeket a nyomorult embereket, hogy csupasz és nyersen kapart lábukkal sétáljanak át ezeken a Brandt-gödrökön és az izzó szénen, amelyeket annak idején oldalról felrobbantottak a Waeyerek. Most, amikor kikerült a tűzből, felfedezték a lábát, és amikor megfőtt, a nyomorult embert bűnösnek találták, és újra megkötözték; de senki sem ment át úgy, mintha megperzselt volna a talpa, és ez megmagyarázza, hogy akik készek voltak szembenézni ezzel az abszurd és kegyetlen próbával, akkoriban halottak voltak, és nem bántak másképp. nem tűnt sértetlenül, csodálatos sebességgel repült át a tűzön.

Néhányan beestek oda, és újra ki tudtak mászni, de megölték őket; de különben ezt senki sem tenné, mert szigorú büntetés terhe alatt megtiltották ezt. Egyes helyeken láttam, hogy néhány embert megsütöttek és elevenen elégettek. Most, akit a leírt módon bűnözéssel vádoltak, a katonák egy kis utat hoztak a fent említett Tűzgödörtől, és odakötözték egy oszlophoz, majd kihoztak egy nagy Oliphantot, aki a hóhért szolgálná: mert ezt meg kell tenni. az olvasó tudja, hogy Sziámban nem találnak Henkert, hanem az oliphantok szolgálnak itt hóhérként, ami bizony mindig olyan jó szokás, mint a keresztényeknél, ahol az egyik ember nehézség nélkül és hidegvérrel megkínozza és megöli a másikat, valóban nagyon borzasztó, és egy ilyen Embernek sokkal rosszabbnak kell lennie, mint egy vadállat, aki soha nem támadja meg a hozzá hasonlókat ellenségeskedés vagy együttérzés nélkül.

Ezután behozták az Oliphantot, aki először üvöltés közben többször odament a bűnözőkhöz, majd felkapta a rúddal, amelyhez volt kötve, pofájával feldobva, majd kiálló első fogai között elkapta, átvágva a testén és újra, majd lerázta, és folytatva a zúzást és őrlést, a belek és az összes belsőség kitör. Végül jött néhány szolga, és elvonszolták a vándorló holttesteket a Folyóhoz, ahová bedobták őket, az oda vezető út csúszós és emberi vértől iszapos volt; ez volt az általános büntetés. Másokat azonban nyakig a földbe temettek a városkapukhoz vezető utak mentén. Mindenki, aki elhaladt ott, kénytelen volt ráköpni a testi fenyítés hatására, amit nekem is meg kellett tennem, mint mindenkinek. Eközben senki sem tudta megölni, vagy megkönnyebbülést adni neki, így ezeknek a nyomorult embereknek szánalmasan kellett szenvedniük a szomjúságtól, mivel úgy tűnt, hogy a Sonne egész nap és főleg délutánonként égett. Ezerszer imádkoztak nagy kegyelemként a halálért; de a legkisebb részvét sem volt ott. Ez a szörnyű tombolás és gyilkosság 4 hónapig tartott, és több ezer embert öltek meg ott. Jómagam láttam, hogy 50 embert öltek meg egy nap alatt, és ugyanennyit egy reggelen...

Még mindig lenyűgözte a megtisztulási hullámot kísérő vak erőszak, Jan Struys elindult a fedélzeten A Fekete Medve, természetesen Formosába. Soha nem tért vissza Sziámba.

Prasat Thong, akit Struys joggal jellemez zsarnoki emberként, békésen, álmában halt meg 1656 augusztusában. Fiát, Chai herceget megbuktatták és meggyilkolták a koronázása utáni első napon…