Svećenici i učitelji, mi ćemo ostati
Moje ime je Ronald van Veen, imam 69 godina, još uvijek radim u vlastitom poslu (izvozim mlijeko za bebe u Kinu), oženjen sam već tri godine sa svojom tajlandskom ljepoticom 'Sao' i, s obzirom na ove okolnosti, redovito boravim iu Tajlandu iu Nizozemska .
Odgojen sam u skladu sa strogim kršćanskim normama i vrijednostima (sada sam se odrekao vjere), demokrat (ne fanatik), pobornik 'porajnskog modela' i izbirljiv čitatelj 'Thailandbloga'.
Tu i tamo pojavi se neki članak (u bilo kojem obliku) koji zaokupi moju posebnu pozornost. Isto tako i Kolumna: Blog boja državnog udara. Ovdje neću ulaziti u položaj i sadržaj ove kolumne.
Ali nisam mogao potisnuti svoje rastuće iznenađenje, bilježeći sadržaj mnogih reakcija koje su bile o demokraciji, nizozemskim korijenima, univerzalnim vrijednostima ljudskih prava, težnji za razumnom raspodjelom bogatstva i dobroj skrbi za djecu i starije i sve u kontekstu vojnog udara u Tajlandu.
Žaba tunel od 600.000 eura
To me podsjetilo na moj posljednji posjet (prije tri mjeseca) Nizozemskoj. Rečeno mi je da je član obitelji primljen u starački dom u Zwolleu. Na putu do tamo zaustavili su me radovi na cesti. Kad sam pitao što se događa, rečeno mi je da se ispod ceste gradi tunel kako bi se pomoglo 'migraciji krastače' do sigurnog prijelaza. Kasnije sam pročitao da su troškovi za to iznosili oko 600.000 eura.
Kad sam stigao u starački dom, osjetio sam oštar miris urina u sobi u kojoj je ležao moj rođak. Vidio sam svog rođaka kako leži u prljavoj peleni. Upiti su pokazali da starački dom ima premalo novca za kvalitetnu skrb. Zadivljujući kontrast, zar ne? Zašto raspodjela blagostanja i dobre skrbi u našoj razvijenoj i politički korektnoj Nizozemskoj?
Tajlanđanin je odgojen da ne kritizira
Navodni stav da norme i vrijednosti koje se ukorijenjuju u svakoj kulturi nemaju nikakve veze s tim jeste li zapadnjaci, ljevičari ili intelektualci je potpuna besmislica. Norme i vrijednosti, koje čine osnovu kulture, nisu nasljedne, nisu u vašim genima pri rođenju. Norme i vrijednosti određene su tvojim odgojem, koji opet jako ovisi o tome u kojem si dijelu svijeta rođen.
Tajlanđanin je odgojen da ne kritizira. Kritika je gubitak obraza i to se Tajlanđaninu na žlicu tako da izgleda kao indoktrinacija. Da nekritičko društvo ne uči na svojim pogreškama i potiče mrtvačku disciplinu; oh pa Tajlanđani 'ne čekaju' ovo.
Mrtvačka disciplina često se viđa u tajlandskom društvu. Tisuću puta isto. Ali Tajlanđanin je time zadovoljan, odlazi u hram, izvodi neshvatljive rituale kao što je kupnja ulovljene ptice ili ribe i njihovo puštanje na slobodu. Kažu da donosi sreću. Kad komentiram da ako ne uloviš pticu ili ribu, to bi moglo donijeti više sreće, oni te pogledaju i pomisle 'farang tingtong'. Tajlandsko društvo je niz 'blesavih staništa' koje mi kao zapadnjaci nikada nećemo razumjeti.
33 državna udara; Tajlanđanin je stajao sa strane i gledao
Također smatram da je vojnicima mjesto u vojarnama i da se ne smiju baviti politikom. Ali sličnosti s 'očinskim' despotima poput Marcosa, Pinocheta, Suharta, Assada itd. idu predaleko. Povijest Tajlanda, posljednjih 80 godina, pokazuje drugačije: 33 državna udara u 80 godina, Tajlanđani su stajali sa strane i gledali.
Tajlanđanin vjeruje da 'demokratski' izabrana vlada uvijek napravi nered. Znaju da će vojska intervenirati. Pripada njihovoj kulturi. Naravno da vidim i puč-kontraše s tri podignuta prsta. Ali većinu onoga što sam vidio su Tajlanđani koji bodre vojsku i daju im hranu i piće. Tajlanđani to vole tako. Demokracija? Prosječnom Tajlanđaninu to ništa ne znači. Ako pitate Tajlanđane što misle o demokraciji, većina Tajlanđana neće odgovoriti. Oni to zapravo uopće ne razumiju.
Ako pitate Tajlanđane što nije bilo u redu s Yingluckovom vladom, neće doći dalje od toga da je kupovala glasove i bila korumpirana. O da, također će se raspravljati o hipotekarnom sustavu riže i korupciji koja se tamo odvija. Ali nitko ne govori o tome da taj sustav datira još iz osamdesetih godina prošlog stoljeća i da je korupcija prisutna od samog početka.
Tajlanđanima nedostaje povijesna svijest. Svaka priča se temelji na principu 'kako vjetar puše, moja suknja nosi'. Nema dubine. Većina Tajlanđana je zadovoljna ovim pučem, samo mi Nizozemci nismo. Izvanredno zar ne? Tajlanđanin čvrsto vjeruje da će vojska to riješiti, provesti reforme i vratiti demokraciju. Stvarnost će pokazati da možemo čekati sljedeću 'krivu vlast' i povijest će se ponoviti.
Tajlanđanin misli da je poseban
Moral ove priče. Tajlanđanin misli da je poseban, drugačiji od ostatka svijeta. Tajlanđanin bezuvjetno vjeruje u vlastite norme i vrijednosti. Nemaju oni veze s demokracijom i ne razumiju se u nju. Ali mi Nizozemci, ovdje u Tajlandu (i ne samo u Tajlandu), imamo monopol nad mudrošću i, ne poričući svoje korijene i srodni odgoj, gledamo na to s užasom.
Sramota za Tajland da ne razumijete demokratske norme i vrijednosti. Sramota za Tajland što je ovaj inače miran vojni udar uzeo u svoje ruke. Dupnici i učitelji, to ćemo ostati, cijelom svijetu prst pokazati. Neokolonijalna crta?
Ronald van Veen
Poslana komunikacija
Thailandblog Charity Foundation podržava novu dobrotvornu organizaciju ove godine. Taj cilj određuje čitatelj vašeg bloga. Možete birati između devet dobrotvornih organizacija. Sve o tome možete pročitati u objavi Poziv: Dajte svoj glas za humanitarnu akciju 2014.
Sjajan argument Ronald i ja se možemo samo složiti s njim. Nizozemska je skrenula s pravog puta, i to ne samo što se tiče žaba krastača. Ako je moguće, želio bih se osobno naći u Bangkoku ako vam odgovara. Možemo li razmijeniti iskustva (također u vezi s Kinom). Nadalje, rekao bih, nemojte stati na ovom članku. Mislim da Thailandblog ima dovoljno prostora za ovakva mišljenja.
Živim u crvenom dvorcu Chiang Mai i držim se podalje od politike. Komentiranje ne pomaže. Ljudi su toliko uvjereni da samo crveno može biti dobro.
To što vojska preuzima vlast je dobro za stabilnost, ali osam ne vodi ničemu dobrom. Sigurno ne ako se drugačije mišljenje ušutka kaznom ili zatvorom.
Ponašaj se kao Tajlanđanin, čekaj.
Prekrasan članak g. van Veen. Čestitamo.
Slažem se s piscem da nas uglavnom možemo promatrati kao autsajdere. Tajlanđanin neće dopustiti da ga mi propisujemo i to je s pravom. Ovo je Istok, a Istok je drugačiji.
No, članak također sugerira da je riječ o svojevrsnim zakonima prirode i da će se povijest u nedogled ponavljati. Je li to tako, ostaje za vidjeti.
Dolazim ovdje već oko 35 godina i vidio sam promjenu. U prošlosti je Tajlanđanin bio Tajlanđanin, tj. s izraženim nacionalnim identitetom. Kralj Buddha i domovina. Bogati su bili bogati, a siromašni su bili siromašni. Međutim, u društvu se pojavila dinamika koja donosi još više nestabilnosti. Pasivnost je i dalje velika, ali polako ali sigurno dolazi sve više ljudi koji to više ne dopuštaju samo tako. Proturječja se zaoštravaju i nastaje dihotomija koju više nije tako lako odbaciti (i “otjerati”). Idući izbori opet će donijeti istu bijedu i možda će vojska biti prisiljena dugo ostati na vlasti. U svakom slučaju, to bi za Tajlanđane bio važan korak unatrag, jer svijet oko njih ne miruje i sve će kritičnije gledati na ono što se kod nas događa. I sami Tajlanđani postaju sve bolje informirani o tome što se događa.
Moj stav je dakle da postoji emancipacija nižih slojeva stanovništva, što će dovesti do eskalacije proturječja. Dobra strana toga je što će vlastodršci osim samobogaćenja biti prisiljeni više voditi računa o dobrobiti dna društva. Ako ta spoznaja dovoljno prodre, još ima nade za postupni razvoj i može se spriječiti kaos ili diktatura.
“Ostat ćemo ministri i učitelji, pokazati cijelom svijetu prst. Neokolonijalna crta?”. Lijep ironičan završetak ovog članka. Jer ... izvrsna kvalifikacija svega gore navedenog.