Pitanje čitatelja: Kako Tajlanđanin reagira na zapadnjačko miješanje Buddhe s alkoholnim pićima?
Čestitam za ovaj blog: ja, kao neofit, ovdje učim puno o Tajlandu. Ja sam čisti turist, ali došao sam u Tajland prvi put zbog posla, bio sam "supercargo" sredinom 1980-ih istovarujući čelik u upaljač na Koh Si Changu, brzo naučio na izvrsnoj hrani, au siječnju 2017. moja žena i ja u ovu prekrasnu zemlju po treći put...
Godine 1986. kupili smo prekrasnu drvenu "kuću duhova" na tržnici u Chiang Maiju. Bio je toliko velik da nije mogao proći kroz tada uska vrata putničkog prostora pa je završio u stražnjem vagonu. Iako smo imali kartu za Ayutthayu i mislili smo da smo to jasno rekli službeniku, vlak je nastavio za Bangkok prije nego što smo skinuli našu kupovinu s vlaka. Pomalo u panici objasnili smo situaciju šefu stanice, koji je telefonirao, a sljedećeg jutra naša “kuća duhova” bila je uredno smještena na rivi u Ayutthayi.
Sada već godinama krasi naš životni prostor u Belgiji, raskošno ukrašen LED diodama koje mijenjaju boju, dodanom gredom zvona, cvijećem, pticama, slonovima i... cijelim nizom Buda.
A tu je i moje pitanje vašoj komisiji stručnjaka! Već sam saznao koja je funkcija kuće duhova u Tajlandu. Dakle, ne budistički. Kako Tajlanđanin reagira na naše zapadnjačko miješanje "Bude" s "duhovima"? Naše je razmišljanje bilo, i još uvijek jest, da ovdje u Belgiji jedva da imamo budističke hramove (da, ima ih!).
Najviše poštujemo Budu i filozofiju, ali nemamo duboko religiozne osjećaje. Za nas je naša duhovna kuća dostojan prikaz cjelokupnog tajlandskog religijskog iskustva... ali kako tajlanđanin to vidi? Nedavno, kada je naš Muay Thai prijatelj kuhar Kai ušao u naš dom i primijetio kuću duhova, s punim poštovanjem nam se naklonio i pozdravio...
Nadam se da će sve ostati!
S poštovanjem,
Pavle
Po mom mišljenju, Tajlanđani nisu pretjerano dogmatični u svom vjerskom iskustvu i svoju vjeru tumače i prakticiraju donekle pragmatično, da tako kažem 'onoliko koliko je to izvedivo u praksi', pri čemu su pravila kreativno prilagođena njihovoj svakodnevnoj praksi, a ne biće će svoj način života prilagoditi strogim propisima.
Duhovi nisu nepoznati u budizmu, a prije nego što je budizam donesen na Tajland, vjerovanje u duhove bilo je široko rasprostranjeno. Dakle, moglo bi se reći da su se prvi miješali sami Tajlanđani.
Barem nisam siguran da oni doživljavaju Budin svijet i svijet duhova tako strukturalno odvojene kao što ti sugeriraš, ali ja nisam stručnjak za ovo područje, pa je moje mišljenje dobrodošlo.
Obrazloženje da u Belgiji ima malo budističkih hramova i da bi duhovna kuća stoga trebala služiti kao takva je naravno otvoreno za raspravu.
Mislim da sve može ostati, dapače, još bih razmislio o proširenju s budističkim hramom. Možda će to raspoloženje učiniti još povoljnijim.
Kuća duhova, naravno, nema nikakve veze s Budom. U Talandu se često radi o mješavini animizma s budizmom, a možda i s taosizmom.
Kad su nas redovnici posjetili ujutro, i nakon što su primili hranu, oni su uvijek "posvećivali" vodu koju je ponudila moja žena, moja žena to uvijek poškropi na četiri ugla naše kuće uz sve vrste mrmljanja.
Mislim da je sve u redu, bolje previše nego premalo, ali ovo nema puno veze s budizmom.
Moj savjet: uživajte u načinu na koji to doživljavate, nikome ne nanosite štetu - a pogotovo ne Budi!
Ima tu dosta sarkazma.
"Ja sam neofit, ali dolazim u Tajland od 1980."
Zapravo ne razumijem kamo želiš ići.
Prava priča, ali je zapravo ne razumijem.
Mislim da Paul još uvijek nije shvatio svrhu takve kuće duhova. Naravno, Paul je slobodan ukrasiti svoju kuću kako mu odgovara, ali kad bi razumio funkciju ove kuće, smjestio bi je vani, a ne unutar svog doma kao što mislim da razumijem. Normalno je da Tajlanđani koji dolaze u posjet mahnu s poštovanjem jer svakako žele umiriti sve stanare kuće, pogotovo zato što Paul dovodi duhove unutra i ne osigurava da ostanu vani s njegovom kućom, što je namjera. Zapravo, to nije budizam, ali dolazi iz animizma.