Dragi čitatelji,
Nakon prošlotjednog iskustva, imam pitanje za vas. Prvo ću predstaviti i objasniti svoje pitanje u nastavku.
Prošlog četvrtka moj je svekar preminuo, a iste večeri supruga i ja smo bili u avionu za Tajland. U noći s petka na subotu odvezli smo se u Khorat (amphoe Bua Yai) i prvo što smo napravili, nakon što smo pozdravili svekrvu, bilo je okađenje tatinog lijesa.
Oko kuće je bilo užurbano i mnoge su se ruke pobrinule za pripremu budističke ceremonije i doček i brigu o gostima. Sve do dan nakon kremiranja, koje je održano prošlog ponedjeljka, službe su se odvijale s redovnicima i dolazili su i odlazili članovi obitelji, prijatelji i poznanici. Za sve to vrijeme nije bilo ni trenutka tišine u kući i oko nje, čak ni noću.
S prethodnog sam sprovoda znao da se neki muškarci pridružuju budističkom monaškom redu kao novaci (ne) na dan kremiranja. U nedjelju mi je supruga rekla koji bi muškarci to učinili za kremiranje njezina oca i predložio sam da i mi to učinimo. Bila je ugodno iznenađena i oduševljena što sam to predložila i nije bila jedina, naprotiv. Zaista su ga svi primili s oduševljenjem i velikim poštovanjem.
U nedjelju navečer, kao prvi korak, sve dlake (uključujući obrve) petorice muškaraca uklonjene su škaricama. Morao sam ustati u 04:00 ujutro i pola sata kasnije odvezli smo se, u pratnji dvojice seoskih starješina, do hrama u drugom selu. Opat ovog hrama inicirao nas je u novake i dopušteno nam je nositi narančaste redovničke haljine. Nakon posvećenja vratili smo se u hram u našem vlastitom selu odakle smo, nakon obroka koji je pripremila obitelj, pješice otišli do kuće mog svekra. Lijes je postavljen na kamionet, a mi smo kao novakinje hodale ispred auta s prethodno pažljivo zavezanim konopom u rukama koji je bio povezan s lijesom.
Ispraćaj je bio svečan, lijep i ponovno mu je nazočio veliki broj članova obitelji, prijatelja i poznanika. Kao novaci sjedili smo ispred ostalih redovnika i, kao i redovnici, redom pozivani na mjesto ispred peći za kremiranje gdje smo, između ostalog, kao i ostali redovnici, dobili kuvertu s darom.
Nakon kremiranja, opat hrama u našem vlastitom selu ispričao nam je nešto više o tome i bilo nam je dopušteno da zamijenimo redovničke haljine za svoju odjeću. Još jednom me pogodilo poštovanje svih. Ali ono što me najviše pogađa je to što me čak i seljaci koji su me i dalje oslovljavali sa farang nakon svih ovih godina koliko sam ovdje dolazio sada me oslovljavaju imenom.
Mislio sam da je lijepo i dostojno na ovaj način pridonijeti svim obredima, ali nažalost ne znam točno koji je smisao i vrijednost (i za koga) mog pristupanja redovničkom redu na dan kremiranja. . Ni na internetu ne mogu pronaći ništa o tome. Tko me može, od šešira do vrha, informirati o ovom dijelu pogrebne ceremonije? Unaprijed sam vam jako zahvalan na tome.
S poštovanjem,
Michel
Moj tajlandski prijatelj mi je rekao da je obavezno da i najstariji sin kao iskušenik prisustvuje sprovodu uže obitelji.
S obzirom na vaše izvješće, očito nema sina i drugi (obično iz obitelji) to promatraju.
Sad kad si ovo učinio kao zet, učinio si ovo kao sin.
Time si stekao poštovanje obitelji i suseljana i postao si jedan od njih!
Ovo još jednom pokazuje da "sudjelovanje" u tajlandskom društvu otvara potpuno drugačiju dimenziju od pukog promatranja i često kritičkog reagiranja na tajlandske običaje.
Moja sućut povodom smrti vaše svekrve.
Karma je zbroj nečijih loših i dobrih djela stečenih u svim prethodnim životima iu ovom životu. Loša djela se nazivaju bàap (grijeh), a dobra djela se zovu boen (zasluga). Kada umrete, vaša karma određuje kako ćete se ponovno roditi. Ako ste učinili mnogo dobrih djela u prethodnim životima iu ovom životu, a počinili ste malo grijeha, tada imate dobru karmu i možete se ponovno roditi kao božanstvo ili važna osoba. S vrlo lošom karmom ponovno se rađate kao životinja ili kukac ili morate provesti neko vrijeme u paklu. Žene s dobrom karmom ponovno se rađaju kao muškarci (želja mnogih žena), a muškarci s prilično lošom karmom ponovno se rađaju kao žene. Srećom, ponovno sam rođena kao žena.
Ne svi, ali mnogi budisti vjeruju da zasluge možete prenijeti s jedne osobe na drugu. To se na tajlandskom zove Oèthiét song kòesǒn. Vidjeli ste one grube papire od bijelog pamuka koji povezuju kip Bude ili portret kralja s ljudima ili kućama: oni također izražavaju zasluge. Ovo se odnosi i na sipanje vode u posudu za vrijeme namaza.
Biti iniciran kao novak ili redovnik daje veliku zaslugu. (Početnik je mlađi od 20 godina, naziva se sǎamáneen ili ne; s 20 ili više ste punopravni redovnik, phrá ili phíksòe). Ta se zasluga obično prenosi na majku, ali u slučaju smrti na pokojnika kako bi on ili ona imali veću šansu da se pravilno rodi.
Moj sin je također bio iniciran kao ne jedan dan kada je imao 5 godina, nakon smrti njegovog najboljeg prijatelja i rođaka, sada prije XNUMX godina...
Dragi Tino
Mislim da mu je umro svekar, a ne svekrva
Pozdrav Compuding
Draga Tina,
Hvala Vam na odgovoru. To čini moju sliku znatno potpunijom.
Konac od sirovog pamuka također je bio dio pogrebne ceremonije, u nekoliko navrata. Na primjer, tijekom opatove propovijedi/govora prije pepeljenja, svih (30) redovnika držalo je konac. Za vrijeme čišćenja pepela, rano ujutro, nakon pepeljenja, konac je držalo (8) redovnika. I (8) redovnika također je držalo ovu nit tijekom ukopa urne u odgovarajućem stupcu. Žica je na kraju razvučena oko kuće, sada samo moje svekrve, i još je tu.
S poštovanjem,
Michel
Oprosti, Michel, umro ti je svekar, a ne svekrva...
Prenošenje zasluga na drugu osobu, oca, majku ili pokojnika, čin je velike velikodušnosti, vrlina koja je vrlo važna u tajlandskom životu (iako je se ne pridržavaju svi...:)).
U svom pretposljednjem životu, Buddha je bio princ po imenu Phra Wet, ili Phra Wetsandon, koji daje sve svakome tko traži, čak i svoju ženu i djecu... priča koja se svake godine recitira u hramovima, posebno u Isaanu.
Žrtvovati svoje zasluge za nekoga drugoga tako da ti sam imaš manje zasluga, a netko drugi ima koristi je čin velike velikodušnosti, ali to sam već rekao...
Jako je dobro da te sada oslovljavaju imenom, a ne farangom. Kad ljudi to ovdje rade, ja kažem da me to nervira i da se zovem Sombat (Bogat) ili Chalaat (Pametan)...:). Nikada to više neće učiniti. Ne bi se trebao pomiriti s tim. Ja Tajlanđane ionako ne oslovljavam s 'Thai'... 'Hej, Thai!' "Zdravo, Tajlanđani!"
Ah, Michel, Bua Yai (što znači 'Veliki lotos') već mi je izgledao tako poznato. Slavni pisac Khamsing Srinawk (คำสิงห์ ศรีนอก, njegovo prvo ime znači 'Zlatni lav') rođen je tamo i možda još uvijek tamo živi na farmi staroj 85 godina. Samo pitaj. Divan čovjek, društveno angažiran. Njegove prekrasne priče prevedene su na engleski, a ja sam ih preveo na nizozemski. Čitati! Tada ćete naučiti puno više o Tajlandu! Pogledajte poveznice:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
idem čitati. Hvala još jednom.
Michel