Isaan se vraća u život

Krajem rujna kišna sezona je pri kraju. Priroda je radila tri mjeseca, kiša i sunce omogućili su mladim izdancima riže da se razviju u žetvu. Još nije baš stigao, ali ljudi postaju nestrpljivi. 

Regija je pala u svojevrsni ljetni san. 'Budistička korizma', tromjesečno razdoblje štednje, osiguralo je da bude još manje zabave. Tambuna jedva da ima, osim u slučaju smrti, nema velikih fešti. Malo se muzike čuje, ljudi kod nas čuvaju to razdoblje - osim notornih pijanica koje su se i dalje okupljale u kući djeda Šida. Neke kuće su renovirane, ali ove godine u selu nije bilo novogradnje. Dakle opet manji prihod za mnoge, u tolikoj mjeri da su se posljednji mlađi muškarci i žene koji bi inače ostali na selu sada preselili u velike gradove kako bi zaradili nešto.

Ali Inkvizitor primjećuje nervozu. Ljudi se vraćaju zajedno, razgovaraju o riži, kiši, kako će se nositi s žetvom. Čudno jer Inkvizitor svake godine misli isto. Polja se svakodnevno provjeravaju. Ponovno su krenuli i društveni radovi, potrebno je popraviti mnoge ceste zbog štete koju je prouzročila kišna sezona. Crvene makadamske ceste po kojima se jedva vozi. Liefje-lief također poziva Inkvizitora, nakon svega, ona misli da on ima dovoljno vremena.

I eto ga, čuči na svom Thaiu, mlatara gromade u kamenčiće koji se stavljaju u duboke rupe i lupaju. Sve se radi ručno, ali radi više od trideset ljudi, društveni rad je važan za osjećaj solidarnosti, gotovo svaka obitelj ima nekoga delegiranog. Tu su i redovnici iz lokalnog hrama, vrijedni, aktivniji su od nas. Jer to je zapravo zabavan posao, puno zabave, puno smijeha, polako, dovoljno ljudi.

U povratku idemo u hram gdje treba očistiti oluke. A Inkvizitor uskače: može li poslije posuditi skele da sam očisti svoje odvode? Ovdje to ne ide tako. Drugo jutro pola bande je pred vratima, oluci se čiste za sat vremena... . Lijepo zar ne.

Najveći farmer u selu, s mnogo raija riže, već je naručio kombajn. Koje unajmljuje, preskupo da bi ih sam kupio, čak i kad bi taj stroj naknadno mogao iznajmljivati ​​manjim poljoprivrednicima. Stvar trenutno ne radi ništa nasred ulice, noću treba dobro gledati, motociklist se već zabio u nju. Već ga iznajmljuje da ne mora čekati kad mu stabljike požute, jer uvijek postoji opasnost da zakašnjela zrna ispadnu, a to šteti zrelim zrnima. Ostali provjeravaju svoj alat, oštre srpove, noževe itd. Oni masovno režu bambus na male trake kako bi se mogao koristiti kao konac za vezivanje stabljika riže i vezivanje vrećica za zrna.

Djed Saam već žanje. Riža mu je zrela jer ju je on prvi posadio prije otprilike četiri mjeseca. I opet počinju međusobne usluge. Desetak susjeda, prijatelja i rodbine sagne se srpom, napravi snop i spusti ga. Opet u nadi da neće biti previše kiše. Ti se zavežljaji kasnije ponovno skupljaju, mali traktor koji se gura rukom s platformom za utovar zatim prati puno ljudi, sudarajući se. Zavežljaji se donose na središnje mjesto, mala polja djeda Saama razbacana su po selu.

Nakon toga mora unajmiti stroj za odvajanje zrna od stabljike, posao koji Inkvizitor jako voli jer je prašnjav pa mu svako malo treba pivo. To osigurava dotični farmer, zajedno s lao kao i kockicama leda. Ali oni to vole raditi, nimalo im ne smeta jer .

A negdje, i bez priče, znaju da nešto dolazi u dućan, kao i prethodnih godina. Kad stigne riža, organizirat ćemo zabavu. Bez redovnika ili ičega. Stvar je 'nadahnuta farangom'. Nudimo odojka pečenog na vatri. Karton lao kao, dva kartona Chang. Besplatno za ništa u flamanskim terminima. Kao zahvala kupcima, jer je berba riže dobar period za trgovinu. I obično se tu mota desetak ljudi, pa ih tradicionalno oko ponoći moramo ostaviti na terasi dućana, zatvorene rolete, ali ostavimo upaljeno svjetlo. Draga uvijek zna u koje vrijeme idu kući nakon toga, često više od dva sata kasnije, smijući se glasno u noć.

Ali postoji još nešto. Kad berba počne masovno, obitelji će okupiti svoje radnike i radnice. Koji onda jednostavno napuste posao, u Bangkoku ili bilo gdje, i daju otkaz. Nadajmo se i s džepovima punim novca. Mogu se otplatiti dugovi, kupiti nove stvari i izvršiti potrebni popravci. I prije svega organizirati tambune. Krajnje je vrijeme da molite za dobru karmu, dobro zdravlje, financijski prosperitet. Ali osnovna ideja je da će ljudi opet biti zajedno, djeca će ponovno vidjeti svoje roditelje, bake i djedovi će nakratko biti oslobođeni brige o djeci, bit će puno zabave, dovoljno hrane i pića na stolu. To ljude čini nervoznima-sretnima.

Inkvizitor sada razumije mnogo više stvari nego prije. Kad se naljutio kad su radnici koji su postavljali nove podove u njegovoj kući u Pattayi jednostavno došli i rekli da daju otkaz. Što se ponovilo kod gradnje kuće ovdje u selu, sranje! Nema više radnika, riža je bila prva.

Liefje-lief se za sada ne može ukloniti štapićima, trgovina mora ostati otvorena. Za novac? Ima ulogu, naravno, ali ona to više doživljava kao uslugu – ljudi sada trebaju stvari koje imamo na zalihi, ne možemo ih ostaviti, priča je njezina. Štoviše, voli ljude koji joj dolaze, uvijek razgovaraju, uvijek su veseli. Obično u sumrak, kad dođu s polja, popričaju uz okrjepu, ako su preumorni za kuhanje, nešto će i pojesti.

Da, Inkvizitor počinje svoju četvrtu godinu u Isaanu i uhoda se u ritam života ovdje.