Gudalo ne može uvijek biti opušteno (4. dio)

John Wittenberg iznosi niz osobnih razmišljanja o svom putovanju kroz Tajland, koja su prethodno objavljena u zbirci kratkih priča 'Luk ne može uvijek biti opušten' (2007.). Ono što je za Johna počelo kao bijeg od boli i tuge preraslo je u potragu za smislom. Pokazalo se da je budizam prohodan put. Od sada će se njegove priče redovito pojavljivati ​​na Thailandblogu.

Nova država

Sada sam u Laosu. Laos se nalazi između Vijetnama i Tajlanda i graniči s Kinom na sjeveru. Šest milijuna stanovnika, veličine Engleske i korumpirano do srži. Amerika godinama bombardira zemlju uz pomoć tajlandskih zračnih luka, prosječno petsto kila bombi po stanovniku. Stanovništvo Tajlanda s prezirom gleda na mnogo siromašniji Laos. Čujem ih kako se žale na ekonomske izbjeglice u Tajlandu. Mislim da svaka zemlja treba još siromašniju zemlju da se zaštiti od ekonomskih izbjeglica. Uzgred, za relativno visok prosperitet Tajlanda zaslužne su naknade koje dobivaju od Amerikanaca za korištenje zračnih luka, ali o tome ne čujete Tajlanđanina.

A onda granične formalnosti, izuzetno naporne. Gurnete svoju putovnicu ispod malog otvora i iznenada vidite kako se pojavljuje mala ručica, gestikulirajući na besprijekornom engleskom da platite trideset jedan dolar ili tisuću petsto bahta (je dvadeset posto previše). Nakon što je novac primljen, čut ćete neke udarce (nećete ništa vidjeti) i tu ruku ponovno za odlazak na sljedeći šalter. Zatim, nekoliko novčanica i šaltera dalje, vraćam putovnicu i nekontrolirano prelazim granicu, pitajući se gdje je nestao sav novac.

Tražim kombi i strpljivo čekam dok se kombi ne napuni ostalim putnicima. Svi su krcati stvarima s tržnice i cijelo vrijeme bulje u mene, ja im samo ljubazno uzvratim osmijeh. Moje odredište je grad Pakse, užasno dosadan provincijski gradić. Budući da je produženi slobodan vikend, ne mogu pronaći nijednu slobodnu sobu. Na kraju nalazim vrlo prljavu sobu, ali nema ničega drugog. Samo stisni zube.

Sljedeći dan opet s kombijem do odredišta: Wat Phu Champasak, prekrasan kompleks hramova iz dvanaestog stoljeća, proglašen kulturnom baštinom UNESCO-a. To je doista prekrasan kompleks, dugo šetalište vodi do palače, odatle visoko stubište sa sedamdeset i sedam stepenica vodi u srednju prostoriju. U njemu je prekrasan kip Bude od zlata. Klanjam se tri puta, jednom Budi, jednom njegovim učenjima i jednom njegovim sljedbenicima. (kada ću se i ja sebi treći put pokloniti pitam se).

Možete zaželjeti želju i ako možete podići vrlo težak kamen, želja će vam se ispuniti. Kamen za žene je siguran, nepravedan, upola lakši. Podsjeća me na žensku majicu s golfom.

Prekrasna srednja soba bogato je ukrašena motivima, plesačima, mitološkim likovima i Garudama. Iza nje stepenice do stijene iz koje stoljećima curi voda. Planina Phu Pasek je sveta, a voda je još svetija. Sakuplja se u plastične boce iz plastičnog oluka. Ajde sveti vodu, ali ne s takvim blesavim plastičnim olukom, rekao bih. Moje ruke koje me svrbe bile bi mnogo praktičnije komercijalno, ali naravno suzdržavam se jer sam sada na odmoru.

Laos je stvarno siromašan, iako začudo plaćam istu cijenu za hranu i spavanje kao na Tajlandu. Mislim da je to zato što sam ovdje predan poganima (Židovima, rekla bi moja prateta). Plaćam novčanicom od 200.000 kupatila (dvadeset eura) i zauzvrat dobijem oko XNUMX XNUMX kipa, uz doručak. U sto novčanica, uredno gumicom po dvadeset komada (odmah pažljivo prebroji moj židovski suputnik za stolom, ali na to ću se vratiti kasnije). Nemam pojma je li to točno, ali dokle god dobivam puno obroka za cijelu hrpu i mnogo boca piva (vrlo ukusno laosko pivo), ne brinem se.

Sada sjedim na terasi hotela, na rijeci Mekong. Vrlo tiha, oko kilometar široka rijeka s uskim čamcima, vijugavim, ravnim obalama i puno zelenila, bez kuća, bez električnih žica, samo priroda, prekrasno drveće, rižina polja, zvuk cvrčaka i ptica.

Šetam u večernjim satima selom Champasak zajedno s prelijepom djevojkom iz Jeruzalema (onom istom koja tako dobro broji novac). A onda večera s njom do kasno u noć, puno priča o nasilnom životu u Izraelu, s nevjerojatno uzdižućim optimističnim pogledom na preživljavanje. Ponekad utopljen od cvrčaka. Život ipak nije tako lud.

Sjajan dar

Sada sam ponovno u Tajlandu, preko dva taksija i vožnje brodom po Mekongu. Samo pokaži moju putovnicu i ispuni kartu da mogu ostati još mjesec dana. Sada putujem izravno u međunarodni hram, nedaleko od Ubon Ratchathanija. I sigurno, taksist točno zna gdje se nalazi. Tajlanđani su jako sretni kada bijelac pokaže interes za Budu, a pogotovo kada su redovnici, polude.

Zapravo imate dvije vrste samostana, jedan u gradu ili selu, u sredini zajednice i jedan u šumi. Žive sami u kolibi u šumi i sastaju se samo nekoliko puta dnevno kako bi jeli i zajedno se molili u hramu. Ostatak dana su sami i meditiraju.

Okolni stanovnici osiguravaju hranu koju svakodnevno donose. Oni to uopće ne doživljavaju kao porez, naprotiv, daje im priliku da čine dobro i tako stječu zasluge. Uostalom, dar je veći od priznanice. Imam još puno gumba za okrenuti prije nego što stignem, ali radim na tome.

Naređujem otrcanom taksistu da pričeka nekoliko sati i krene stazom prema hramu. Obična, moderna zgrada pravokutnog oblika bez puno dodataka. S jedne strane platforma s velikom statuom Bude i nekoliko malih oko nje i nekoliko statua slavnih redovnika razbacanih tu i tamo, malo cvijeća i drugih ukrasa i platforma za redovnika opata, koji vodi molitvu.

Sada prvi put vidim bijele redovnike kako hodaju bosi po šumi, au daljini neke kolibe na stupovima. Smiješeći se kontaktiram prvog redovnika koji mi se nađe na putu i tražim sastanak. Ispričavajući se pokazuje na drugoga koji ima više iskustva, ali sviđa mi se njegova skromnost i - što je vrlo važno - govori engleski bez naglaska. Pitam ga lijepo mogu li s njim razgovarati i ubrzo sjedimo na klupi ispod drveta u hladu. Ravno je u položaj lotosa (još uvijek krajnje neudoban za mene) s jednim golim ramenom, umotan u narančastu halju poput rimske toge, a tabani su mu bili nevjerojatno mekani. On je Amerikanac, oko trideset pet godina, srednje klase, tipični WASP, neobično otvorenog i mekog lica. Vrlo glatko obrijan na licu i glavi, ali inače dlakav.

Rijetko se susreće netko tko odiše nevjerojatno uravnoteženom i spokojnom smirenošću u prvih nekoliko trenutaka. Apsolutno ne nesvjetovni, zapravo običan Amerikanac, koji osjeća potrebu da postane redovnik. Mogu ga pitati bilo što i vrlo opušteno - kako bi drugačije? - odgovara.

Prije nego što se osvijestimo, sjedi na stolcu za razgovor i ugodno potaknuti mojim pomalo trijeznim pitanjima, razgovaramo nekoliko sati. I to za čovjeka koji je navikao godinama meditirati u kolibi! On pokušava vrlo detaljno odgovoriti na moje najhitnije pitanje: zašto Buddha nije bog?

Tijekom posljednjeg 'velikog praska' (prema njemu mnogi su mu prethodili) postojala je samo jedna posebna osoba s vrlo velikim moćima na početku: Vishnu, koji je mislio da je najviši bog jer je bio prvi. Kad je više ljudi došlo na zemlju, svi su mislili isto. Buddha je tražio od Višnua (ili obrnuto) da to spriječi i objasnio mu je da, iako je on vrlo velika moć, pred njim postoje jednake moći (prije posljednjeg 'velikog praska'). I još više. Shvativši to, Višnu je odao poštovanje Budi svojim višim znanjem, višim od samog Višnua. Međutim, sam Buddha se ne pretvara da je vrhovna moć. Tko je onda najviši?

Kada je Buddha postao prosvijetljen, mogao se osvrnuti na sve svoje inkarnacije (mislim da ih je bilo pet stotina, ali ovaj Amerikanac je govorio o mnogo više). Buddha je mogao gledati sve dalje i dalje unatrag, ali nije bilo kraja inkarnacijama, baš kao i krug u kojem je središte posvuda, a krajnja točka nigdje. Konačno je Buddha odustao. Malo jadno od njega.

Tako da ne znam tko je najviši, ali još ne odustajem od svoje potrage. Kakve priče. U svakom slučaju, proveo sam sjajno poslijepodne s blistavom osobnošću. Tu i tamo čak sam pomislio da bih se udobno smjestio s njim u De Witteu.

Udarcem sam se oprostio od njega, sklopljenih ruku i lagano savijajući se vršcima prstiju lupkajući po čelu (najveće poštovanje koje odajete Budi, redovniku i kralju). Redovnik mi ne uzvraća pozdrav, ali se smiješi i zahvaljuje mi na razgovoru. Razmijenili smo adrese i obećavam da ću mu napisati pismo kad se vratim u Nizozemsku.

Dobivam neke knjižice na poklon i lagano se vraćam do svog taksija koji me još čeka (koji odiše istim mirom, ali tada spava). Gledam unatrag i još osjećam toplinu ovog razgovora. Tako lijepo, čak i da ne bih žudio za ovim životom. Ulazim u taksi, osvrćem se vrlo zahvalno. Ovaj mi je redovnik danas dao veliki dar.

Nastavit će se….