Gudalo ne može uvijek biti opušteno (22. dio)

John Wittenberg iznosi niz osobnih razmišljanja o svom putovanju kroz Tajland, koja su prethodno objavljena u zbirci kratkih priča 'Luk ne može uvijek biti opušten' (2007.). Ono što je za Johna počelo kao bijeg od boli i tuge preraslo je u potragu za smislom. Pokazalo se da je budizam prohodan put. Njegove se priče redovito pojavljuju na Thailandblogu.

Suza i sjajno pero

Šetajući Wat Umongom, žudim za barem jednim redovnikom iz dobrih starih vremena. Onda mi odjednom padne na pamet da sam povremeno kratko popričao s jednim starcem koji mukotrpno podučava engleski mlade redovnike. Unatoč tome što je vraški teško razgovarati s ovim učiteljem jer mu je zbog nesreće loše pamćenje, ja se i dalje čvrsto držim ove posljednje slamke slavne prošlosti iz vremena dok sam ovdje bio redovnik.

Pamćenje mu se nije popravilo jer me gleda ljubazno i ​​ne prepoznaje me. Nabrajam neka imena i znatiželjni mladi student koji je također prisutan daje mi svjetlo u tami tako što zapravo poznaje Vichaija. I vjerovali ili ne, za nekoliko trenutaka razgovaram s Vichaijem na mobitel i nalazim se s njim sljedeći dan.

Neobično je da grlite redovnika, ali mi to ipak činimo kako bismo izrazili svoju sreću. Vraćamo topla sjećanja i osjećam se potpuno sretno jer to mogu podijeliti. Zajedno idemo, ruku pod ruku, tražeći Juwa, redovnika s čašama za pekmez. I nalazimo ga u drugoj kućici. Sada na rubu šume, gdje divljač (dobro, ako mislite na divljač, poslušne vjeverice, umiljate srne i ošamućene praščiće) ujutro meditira s njim.

Juwu je iskreno drago što me vidi. Rijetko se s kim obraća, priča vrlo sporo, strpljivo traži riječi, a njegovi izduženi prsti ponekad pokazuju prema gore, maštovito hvatajući riječi koje mu lebde pred mislima. Stari duh u još mladom tijelu. Spokoj koji zrači daje mi skladan osjećaj, tako da se mogu za mali korak približiti odgovoru na ključno pitanje mog života. Nesigurna potraga koja sada upućuje na budizam. U njemu su ujedinjene osobine koje su kod mene toliko nedovoljno eksponirane: pobožan, skroman, introvertiran, meditativan, ranjiv, pun ljubavi, strpljiv i orijentiran na Budu. Jako mi se sviđa jer je čisti redovnik. Gledam ga s ljubavlju i svojim gotovo prozirnim slabašnim tijelom jači je od mene. U njemu osjećam oslobođenje od nemira. Marljivo lutanje u potrazi za nekom srećom konačno odredište nalazi u njegovom liku.

Ali u isto vrijeme imam spoznaju da ova rajska ptica ima drugačiji kljun od vrapca kakav sam ja. Mali vrapčić nikad ne može tako lijepo pjevati kao rajska ptica i nikad se tako lijepo perje ogrnuti. Ali može otkriti ljepotu u sebi tako što će se zrcaliti u nešto prekrasno. Gdje su nestale čaše od staklenki džema? Zamijenjene su za okvir sličan mom. To je bio moj utjecaj tijekom razgovora koje smo vodili. Nisam predvidio ovu taštinu u Juwu, ali nepogrešivo ukazuje na srednji put kojim možemo ići zajedno.

“Hvala ti, lijepa, slatka rajska ptico”. A vrapčić leti, cvrkućući, uz poneku čistu notu, s grane na granu nesigurno do horizonta. Sa suzom u očima, ali sjajnim perjem bogatijim u mutnom perju.

Blaženo blatna u bari raspadanja

Ovi dani u Chiang Maiu uglavnom su posvećeni budizmu. Razgovori s Juwom i Vichaijem i topla sjećanja kao redovnika tjeraju me u tom smjeru. Pronalazim mentalni mir za meditaciju i čitam fascinantnu biografiju Bude koju je napisala pokojna časna sestra Karen Armstrong (“A history of God” i “Through the narrow gate”). Na trenutak poželim lebdjeti brže od olupine oko mene, ali nakon nekoliko dana lokva uništenja mami.

Dosta pobožnosti sada, na putu za Pattayu! Mjesto dva sata južno od Bangkoka, u Tajlandskom zaljevu. Cvjetao je kao utočište za američke vojnike tijekom Vijetnamskog rata, između dva bombardiranja. Neko vrijeme oporavljajući se od masakra. I to ne svetom riječju, nego pićem i ženama.

Nakon izgubljenog rata, veterani u Pattayi prisjećaju se dobrih starih vremena, ostavljajući svoje žene kod kuće. “Muškarci među sobom”, da tako kažem. I tako nastavio staru nit do danas nepobjedivog spoja pića i žene. Uz ovo plodno tlo dobro je sijati, a Pattaya je rasla poput kupusa, stvorivši ime za industriju pohotnog seksa.

Dopustiti mužu da vas otprati ovamo je kao da odnesete hrpu sendviča u dobar restoran. Tu se nastanjuju siromašne, naivne i zapanjujuće lijepe seljanke, ali i pronicljivije kurve. Obje su iznimno vješte u svlačenju ružnih, debelih i teško tetoviranih muškaraca, obješenih zlatnim lancima. Ovdje u Pattayi moguće je sve što je Bog zabranio. Gospodin župnik (ako ga ima) blagonaklono zažmiri, jer i sam revno igra igru. Posrnuli muškarci koji uskoro vide da im se bliži kraj života mogu ovdje ugoditi svom srcu koje polako otkucava hinjenim obožavanjem zapanjujuće lijepe Tajlanđanke od dvadeset godina.

Često ih vidim kako hodaju ovdje, s jednom rukom u drugoj (drhtajućoj) ruci. Pogled joj je bio prikovan za ček koji svakog mjeseca šalje siromašnoj obitelji. A njegovo pozlaćeno lice usredotočeno je na gotovo ugasli plamen, koji se još začas može probuditi. Ovo je cijela Pattaya i tiho sanjam da mi pod stare dane ovdje griju hladne kosti. Baš kao kralj David.

Ali za sada nije tako daleko i ja hodam poput mladog boga na vrhuncu života s vatrenim plamenom koji može voditi djecu Izraelovu kroz pustinju. U ovom slučaju jedan od mnogih barova u Pattayi.

Ponekad goleme dvorane s dvadesetak barova, u kojima usamljeni patetični ljudi poput mene traže svoje posljednje utočište za malo pažnje. Melankoličan nagnut naprijed na prljavom pultu s bocom piva u tijesnoj rashladnoj kutiji kao jedino društvo. Ali ne zadugo!

Jer Alras, poput gipke zmije, obavija Thai oko tvog tijela i čini sladostrasne pokrete, što se u staroj jurisprudenciji tako lijepo zove: "kao da je udata". Samo nekoliko tankih slojeva tkanine (procjenjujem tri) dijeli me od samog čina. Otrpio sam to nekoliko trenutaka, a onda jasno dao do znanja da ne tražim seks za novac. I jednako brzo kako je došla, nestaje, tražeći drugog usamljenog jadnika.

Ponekad pomislim da sam sebi otežavam. Nemam nikakvih moralnih primjedbi na seks za novac, ali spoznaja da su mu prethodili deseci, možda stotine, čini me opreznim i nemoćnim u isto vrijeme. Osim toga, vjerojatno će me nasmijati njezini hinjeni razvratni krikovi, što opet potencijalno neće uspjeti. A za “dobar razgovor” imam svoje prijatelje. Onda samo još jedna boca piva i sasvim sigurno, vidim nešto novo kako se približava vijugajući."Kako se zoveš?" "Od kuda dolaziš?"

Pišati je ovdje također prava avantura. Stojeći u redu s kolegama koji cvile ispred prskajućeg velikog pisoara, odjednom primjećujem vlažnu krpu na vratu i ruke koje masiraju preko leđa. Ja sam liberalno orijentiran čovjek i više se ne uplašim u androginom Tajlandu, ali dvije ruke koje senzualno masiraju donji dio leđa i bokove u javnom WC-u malo su previše za moju toleranciju. I ja mu dam udarac.

Vrlo neljubazno naravno, jer to je izgleda najnormalnija stvar na svijetu, jer pišaći muškarci pored mene to trpe. U međuvremenu iscijede posljednje kapi i daju dječaku napojnicu nakon dobro obavljenog posla. Sada to redovito doživljavam, također u urednim šatorima i restoranima. Od mene više neće dobiti nikakve udarce, dovoljno će biti nježno odbijanje.

Želim moći u miru piškiti. Navodno jedan od rijetkih trenutaka za sebe. Tajland je prekrasna zemlja, ponekad se treba naviknuti.

Sama skromnost

Božić u Bangkoku ne ispada dobro. Kolosalna, maštovita i brojna osvijetljena lažna božićna drvca (pravih nema u tropima) i božićne pjesme koje odzvanjaju pričama o bijelom Božiću. Budući da Budin rođendan na Zapadu prolazi tiho, Božić nema slobodnog dana. Stoga odlučujem proslaviti Božić u bogatom katoličkom životu Filipina. U ovoj zemlji kruna je zamijenjena mitrom, hermelinski plašt misnicom, a žezlo biskupskim križem.

Njegova Ekselencija biskup vozi se po Manili u sjajnom Mercedesu i stanuje u pravoj palači. Predsjednik Republike traži poniznu audijenciju, a biskup velikodušno prima i čvrsto sjedi na veličanstvenom mjestu. Za mnoge nejasne stvari, koje ih ne čine gorima, poglavar ponizno moli biskupovo svećeničko dopuštenje. Legitimitet se dobiva tako da se iz posvećene ruke narodu baci nešto mrvica plijena. Država i Crkva ovdje su se stopile u rimski profinjeni talog patrijarhalne dominacije i lakovjernog naroda. Ovdje možete vidjeti raj kakav su zamislili renesansni pape. Stoljeća rimske lukave strategije nalazi svoje savršenstvo u ovoj zemlji.

Svaki dječak sanja da postane pilot ili vatrogasac, meni se čini da kardinalski šešir više pristaje mojim talentima. I to ne u Nizozemskoj koja mrzi papu, nego usred filipinskog obožavajućeg sjaja jednostavnih vjernika, koji se boje pakla i prokletstva ako me ne usluže dovoljno na moj mig. Ovdje mogu dostojanstveno cvjetati i ceremonijalno briljirati, au isto vrijeme spojiti interese crkve sa svojima.

Ovdje, za vrijeme pontifikalne mise, sve ponizne oči uprte su u moj uzvišeni lik. Ovdje dopuštam da me prikladno izvede u zlatno-sjajnoj zelenkastoj misnici stostruko odjekujući zbor koji odjekuje u svim kutovima katedrale. Ovdje, okružen s desetak nevinih oltarnika, slijedim križ kao znak svoje velike žrtve.

Ovdje pratim put do raskošno postavljenog stola i popijenim vinima ću zaliti profinjena jela koja su siromasi darovali u znak zahvalnosti. Ovdje polažem svoju umornu glavu u barokno izrezbareni krevet s baldahinom pod svilenim plahtama, pokriven gracioznom mladom časnom sestrom. Ovdje sam ga pustio kao i obično.

Ukratko, tko može smisliti skromniji razlog za slavlje Božića u Manili, mojoj biskupiji?

- Nastavit će se -