Gospod Buddha govori: "Dolje s tim tetovažama."
Prvo da kažem; Nemam nijednu tetovažu na tijelu, ali svatko je potpuno slobodan u tome kako će ukrasiti svoje tijelo.
Očito privučeni bujnim tajlandskim suncem, vlasnici tetoviranog tijela rado to pokazuju drugima. Ali gledati gotovo golo i oznojeno tijelo, ili još gore to što moram izložiti svoj njuh, doživljavam kao drsko ponašanje.
Povijest
Riječ tetovaža izvedena je iz tahićanske riječi 'tatu' i seže ne manje od četrnaest tisuća godina u prošlost. Prilikom spaljivanja pokojnika na neposrednim ostacima pokojnika pravljeni su mali zarezi u koje se stavljao pepeo pokojnika. Male crne točke pružale su trajni podsjetnik na preminulu osobu i zapravo je to bilo podrijetlo tetovaže. U kasnijim su se godinama na udubljenja nanosila i razna bojila.
Moramo se vratiti više od pet tisuća godina u prošlost da bismo susreli prve europske ljude s tetovažama. U rujnu 1991. u talijanskim Alpama Otztal pronađena je mumija stara 5300 godina s čak 57 tetovaža. Otkrivene su i mumije s tetovažama starih Grka i Germana koji su živjeli četiri tisuće godina prije Krista.
Motivi
Postoje različiti razlozi zašto se netko tetovira. Većina slika se primjenjuje kao ukras. U davnoj prošlosti mornari su koristili identifikacije za prepoznavanje u slučaju utapanja. S kozmetičke točke gledišta, tetovaža može manje privlačne fizičke značajke učiniti manje uočljivima, poput ožiljaka ili mrlja od porta. U Tajlandu sve više viđate dame s takozvanom Sak Yant tetovažom na ramenu koja se sastoji od pet linija. Redovi ispisani na sanskrtu imaju posebno značenje i između ostalog bi trebali donijeti zaštitu i sreću. Puno su manje atraktivne tetovaže koje se koriste u kriminalnom svijetu i koje za insajdere imaju posebno značenje. Ponižavajuće i odvratne za pomisao su tetovaže brojeva koje su stavljane na ruke ljudi u koncentracijskim logorima tijekom Drugog svjetskog rata u nacističkoj Njemačkoj. Nemojmo ni pomišljati na vojnike Waffen-SS-a koji su imali tetoviranu krvnu grupu ispod pazuha. Brzo izbacimo sramotne aplikacije iz te epizode, ali i shvatimo da je tetoviranje koncept koji postoji još stoljećima prije naše ere.
Gospodin Buddha
Ako se vratimo na budizam, onda je, prema najčešćoj teoriji, Buddha morao biti rođen oko 566. pr. Kr., znatno nakon što je koncept tetoviranja odavno uveden. Buddhi stoga nije morao biti nepoznat fenomen tetoviranja. Prema njegovom učenju život se sastoji od patnje: boli, tuge, zavisti i mržnje. Osmerostruki put iz budističkih učenja vodi do oslobođenja od patnje. Bez ljutnje, bez nasilja i bez uživanja na račun drugih. Gospodin Buddha, kao i drugi propovjednici vjere, to je dobro vidio, ali nažalost mnogi sljedbenici učenja prečesto ga krivo tumače.
Kraljevska palača u Bangkoku
Tijekom jednog od mojih posjeta Kraljevskoj palači u Bangkoku, moje misli su se okrenule temi tetoviranja, a time i Budi. Na brojnim suncobranima primjećujem tekst: “Not tattoo Buddha is for respect.” Ako pogledate www.knowingbuddha.org znat ćete tko je napisao ovaj tekst.
Takav tekst nedvojbeno je u suprotnosti s Buddhinim načelima, jer su tetovaže postojale stoljećima prije Buddhinog rođenja. Nikada ne bi pokazao ljutnju ili nasilje u tom pogledu. Suočimo se; Hodanje s golim torzom - s tetovažama ili bez njih - nije prikladno. Ako se na tekstu želite obratiti 'Poznavajući Budu', ja već mogu predvidjeti odgovor. Opet, niste baš ništa razumjeli, jer organizacija nema ništa protiv tetovaža, ali slika Bude na vašem tijelu je protiv pravila. Htio bih reći da to jasno pišem. Nažalost, i ovdje ćete, kao i kod mnogih drugih vjera, naći sljedbenike koji krše učenja svojih učitelja.
Pitam se bi li se sam Buddha protivio tome.
Pristup bi mogao biti takav da ljudi (farang?) ne dopuštaju sebi tetovirati sliku Bude iz vjerskog uvjerenja, već zbog slike.
Vjerujem da je ova organizacija osobito protiv upotrebe slika Bude bez poštovanja, a uključene su i tetovaže. Konkretno, slike nisko na nozi, blizu stopala, naravno nisu dopuštene. Nije da prosječan zapadnjak to zna ili da ga zanima... Buddha i tetovaže su jednostavno 'in'.
Osobno, uvijek mislim da tetovaže izgledaju pomalo prljavo. Ni ja to baš ne razumijem; Obično sami ne vidite mnogo od toga, pa zašto i za koga to na kraju radite? Zapanjujuće je da i sami tetovirani shvaćaju da tetovaže nisu potpuno društveno prihvaćene; 9 puta od 10 nalaze se na mjestu koje se lako može prekriti odjećom. Mislim da je još uvijek napola gotovo. Također sam upoznao nekoga tko je stvarno išao za tim, s 'Harley Davidsonom' na čelu. Onda ste naravno žestok momak, ali to također jasno pokazuje da se ne osjećate dobro.
Za sada su mi najprivlačniji ljudi koji se jednostavno brinu o sebi i nose lijepu odjeću. Odjeća bez motiva Bude, tj.
Poruka te organizacije je malo netočno isporučena.
Slika Buddhe na vašem tijelu ne izaziva poštovanje zbog temeljne ideje
da se pred Buddhom nikada ne pokazujete goli. Zato se pokazuje malo poštovanja ako se netko
postavite kip Bude u kupaonicu ili kao ukras u sauni ili spavaćoj sobi.
Prije nego što odem u krevet moram čak skinuti i amulet ili nema seksa.
Sak yant tetovaže često nose redovnici i rade se stoljećima. To su svete tetovaže
Što uključuje mnogo pravila, kao što je suzdržavanje od nedoličnog seksualnog ponašanja.
Ovo ne može biti problem za redovnika. Ali za običnog čovjeka to je malo teže.
Imaju li Tajlanđani “jedino” pravo na Budu u odnosu na tetoviranje Bude ili ne? Kaže se “Buda je za poštovanje”, svatko za sebe odlučuje kako nešto/nekoga poštuje ili poštuje. Jedna osoba to čini pomoću kipa ili amuleta, druga tetovira koga/što štuje/poštuje.
Koliko njih ima sliku Isusa ili kršćanskog križa na tijelu?
Nikad nisam čuo od Izraela ili Vatikana da to nije respektabilno.
Živi i pusti živjeti i ne miješaj se u sve i svakoga.
Gr A
Pogotovo kad si stariji tetovaža se asocira na vulgarnost.Kad sam bio mlad jedno vrijeme sam plovio,i tada je broj tetovaža bio ograničen na 1 ili nekoliko slika na djelovima tijela mojih kolega.
Kad sam tek došao u Tajland, također sam se morao naviknuti na određena pravila, stvari koje ne vrijede u Nizozemskoj, ali sam se ipak pokušao prilagoditi jer nisam iz Tajlanda, a posebno iz poštovanja prema tajlandskoj kulturi.
Čudno mi je da mnogi sugrađani u Nizozemskoj to očito nisu toliko zabrinuti.
To nije potrebno u multikulturalnom društvu?
Nemam nikakvih ukrasa na tijelu, piercinga, tetovaža i slično. ali razmišljao sam o tome samo iz zabave, želio sam tetovažu Joopa Klepzeikera na leđima, sada to više nije potrebno.
Jednostavno je dovoljno ludo….
Mislim da je to pomalo nejasna priča.
Mnogo je Tajlanđana koji imaju tetovaže, a neki su vrlo vidljivi. Više mi se čini kao pretjerana skupina fanatika koji žele govoriti drugima što bi 'trebali' učiniti. Dobro poznati fenomen…
Činjenica da i ja imam tetovaže koje se ne vide odmah je zato što se uzimaju u obzir društvene vrijednosti. Iako naginjem sprječavanju predrasuda prema vlasnicima tetovaža.
Nadalje, moje tetovaže su vrlo osobne i ne tiču se nikoga drugog!!!
A kakve to veze ima sa 'sunarodnjacima u Nizozemskoj' (A. v. Klaveren) nije mi jasno...
Franky, pokušavam ti reći da mnogi sunarodnjaci koji sada žive u našoj zemlji malo ili nimalo ne mare za nizozemsku kulturu (jer je još uvijek postoji), za razliku od prije, jer sam se bavio glazbom, dosta sam komunicirao sa Suriesom i Indijci, ti ljudi ne samo da su donijeli vlastitu kulturu, već su se i pokušali integrirati baš kao što ja pokušavam na Tajlandu.
poštovanje znači i poštovanje bližnjeg, pa tako i onih s tetovažom. Čini mi se prilično površno hodati ovim čudesnim svijetom s predrasudama.
klapu
čovjek s tetovažama
Imati poštovanje, živjeti i pustiti da živi... sve je to dobro u teoriji, i ja to podržavam. Unatoč tome, tetovaže kod mnogih ljudi jednostavno izazivaju negativne asocijacije (je li to točno ili krivo, druga je rasprava) i to je posljedica koju morate shvatiti prije no što se date napraviti.
Danas sam išao vlakom iz Hua Hina u Chumpon i slučajno sam vidio da je u vlaku bio redovnik, da, s tetovažama, i to ne samo jedna! Vjerujte mi, tetoviranjem nisam postala druga osoba! (i tek kad sam napunio 39)
Predrasude, to su, nažalost.
Mislim da većina redovnika ima tetovaže. Osim toga, prilično je uobičajeno da tajlandski muškarci budu redovnici neko vrijeme nakon što su učinili nešto 'loše'...ja to svakako ne povezujem s tetovažom, samo želim reći da ako vidite redovnika često je vrlo običan Tajlanđanin, možda čak i onaj s ne tako čistom prošlošću. Ako malo poznajete Tajland, znate da tajlandski redovnici nisu ni približno duhovni i slobodni od grijeha kao što ljudi na Zapadu pretpostavljaju.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
To je sve što želim reći.
Pa, sa 55 godina nikada nisam osjetio potrebu za tetovažom. Sve dok prije nekoliko godina nisam upoznao 'sak yant' preko svoje Tajlanđanke. Nije joj se svidjela činjenica da to želim, ali je otišla tražiti redovnika koji je rekao 'sak yant'. Potpuno u skladu s tradicijom, neka redovnik odluči što bi bio prikladan 'sak yant' za mene i 'zasluga' obavljena.
Zadovoljan sam s njim, 'sak yant' nije samo upadljiva slika na mom tijelu. U metaforičkom smislu, molitva na mom tijelu i od vjerske vrijednosti za mene. Stoga je razumljivo da se prema njemu trebamo odnositi s poštovanjem.
Ne mora to imati veze samo s tetovažama. Općenito, mi zapadnjaci postavljamo plastične kipove Bude kao npr. vrtne patuljke iz akcije. Samo se povežite na stranicu i u cijelosti pročitajte što treba i što ne treba raditi. I ja sam bio u iskušenju da kupim takav zidni ukras. Ali sada znam bolje. Naš kip Isusa i Marije nije u svakom vrtu ili kući na Tajlandu kao komad nakita.
To što kažeš je točno Foodlover, ali pogledaj koliko TH hoda uokolo s tetovažom križa ili Isusove glave (viđeno prije).
Prosječni Tajlanđanin se oko toga zapravo neće brinuti.
Prije otprilike 30 godina (prije nego što sam upoznao svoju sadašnju ženu) kupio sam plastičnog Budu u TH i imao sam ga kao ukras u kući i kao podsjetnik na moje putovanje.
Kad je moja supruga došla živjeti sa mnom nekoliko godina kasnije, jednostavno se preselila za stol gdje je imala više Buda.
Nemam stvarno ništa protiv tetoviranih ljudi, zašto bih?
Međutim, već se dugo pitam zašto nikad ne vidim visokoobrazovane ljude s tetovažama... nikada nisam vidio doktora, odvjetnika ili inženjera građevinarstva s jednom, a kamoli s više tetovaža. Čak i među onim što se naziva srednjom klasom, taj se fenomen rijetko događa. I postoji jedna "kategorija" u kojoj je vrlo česta. Što bi mogao biti razlog tome? Ima li netko objašnjenje za to?
i evo opet s onim predrasudama o tetovažama...dobro je pogledati u svoje srce....
Zanima me je li pročitan cijeli članak na stranici:
Ono što je bitno jest da se prema slici 'bude' treba odnositi s poštovanjem i stoga se ne smije koristiti za zabavu ili osobnu korist. Činjenica da ljudi to čine u potpunosti ovisi o osobi koja je uključena, ali za budiste to može biti uvredljivo.
Zapadnjaci su toga često potpuno nesvjesni, a ova web stranica traži razumijevanje i svijest. Slike Buddhe se stoga ne smiju koristiti kao tetovaže Nema problema s tetovažama same po sebi, čak i ako se, prema tradiciji, stavljaju samo kao Sak Yant (svete) tetovaže.
Prosječan zapadnjak uglavnom radi ono što mu je ugodno, dakle ne razmišlja o poštivanju lokalnih običaja ili vjere, to je ono što im se želi osvijestiti. Ljudi ne odobravaju tetovaže, ali ne odobravaju upotrebu slika Bude u bilo kojem obliku kada se koriste za ukras.
Duž autoceste i rute Sky train-a do Suvarnabhume postoje golemi znakovi: Buddha nije za ukras, on je za poštovanje. a vjerujem da se prijete i novčane kazne.Radije ne bih upoznao nikoga tko nema pojma što je poštovanje: (prosječni NLer). I moj bivši prijatelj ima te kipove u svom vrtu. O vjeri kaže: Bog je projekcija. Ovo je doista klasno pitanje. Taj čovjek, po kratkom postupku otpušten sa sveučilišta. za zavođenje studenta, samo je savršeno prikriveni farmer, pritom ne mislim na farmera.