Frans Amsterdam u Pattayi (10. dio): 'Deset tajlandskih zapovijedi'
(byvalet / Shutterstock.com)
Frans Amsterdam ponovno se skrasio u Pattayi i zabavlja nas, dok više nema ocjena 'sviđa mi se', svojim iskustvima u nastavku priče.
Cat se oporavlja kod 'tete' u Bangkoku. Ona se uglavnom treba oporaviti od svog neuspjelog bijega u Bahrein. Kako bi ubrzala i intenzivirala taj proces, uskoro će tri dana živjeti kao časna sestra u hramu.
U Tajlandu se žene ne mogu službeno pridružiti budističkom redu. Naravno, pronašla su se kreativna rješenja, ali dugotrajni život časne sestre nije tako lak. Većina privilegija rezervirana je za redovnike, njihov je status neusporediv s redovničkim, a podređeni položaj žena u budizmu znači da se često koriste kao sluge.
Odjevene su u potpunosti u bijelo, otuda naziv 'bijele časne sestre'.
Umjesto pet pravila kojih se obični laički budisti moraju pridržavati, postoji osam (privremenih) Mae Chi.
One glase, slobodno prevedene u stilu 'Deset zapovijedi', kako slijedi:
- Ne ubijaj živa bića.
- Ne smiješ krasti.
- Ne smijete se upuštati u seksualne aktivnosti.
- Ne govori zlo.
- Ne smijete koristiti narkotike.
- Ne smijete jesti od podneva do sljedećeg izlaska sunca.
- Ne smijete posjećivati mjesta za zabavu niti nositi nakit/koristiti parfeme.
- Ne koristite visok i udoban krevet.
Pravila 6 do 8 vrijede dakle uz ona za obične vjernike, a pravilo 3 je prilagođeno, laici se samo moraju suzdržati od seksualnog zlostavljanja. Postoje i laici koji se žele uzdići iznad razine mase bez zadržavanja u hramu, i pridržavati se 8 pravila jedan dan u tjednu, ili kad god osjete potrebu za tim. To se vrlo dobro može učiniti kod kuće i sami.
Moj prijevod 'Ti moraš' je netočan jer se propisi ne vide kao nametnuta pravila, već kao način života koji birate svojom slobodnom voljom.
Mislim da su kratka organizirana razdoblja 'dana za razmišljanje' posljednjih godina postala sve popularnija među ženama. Samo u protekla dva tjedna već sam na Facebooku uočio tri poznanika u bijeloj odjeći. Kosu i obrve zapravo treba obrijati, no u praksi to čine samo neki koji se odluče na duži boravak. Obično su to starije žene koje se zbog nedostatka obiteljske mreže moraju osloniti na ovo 'sklonište'.
Muškarcima, dječacima, puno je uobičajenije proći neko vrijeme kroz redovnički život – obično nekoliko mjeseci – i to je faza u sazrijevanju.
Sama Cat to opisuje kao razdoblje činjenja dobra, dobrog razmišljanja i nepijanja. Dala mi je do znanja da i ja mogu poboljšati svoj život na nekoliko dana ako želim, ali još se ne planiram registrirati.
Ono što me uvijek zadivi jest koliko se budizam jednostavno bavi mnogim stvarima. U kršćanskim samostanima i crkvama prvo se zapitamo: 'Koliko su stroga njihova učenja?', a onda – fuj! – izabrati zečji put. Ili su to samo oni licemjerni idioti koji drže privid prema van, a u međuvremenu rade sve što je Bog zabranio. Ne želim ni jedno ni drugo.
Tako je malo fleksibilnosti u suočavanju s novim razvojem događaja.
Ne tako davno držanje televizora u kući bilo je strogo zabranjeno, a još uvijek postoje mnoge općine u kojima su nedjeljom gotovo sve zavjese spuštene tijekom Studija Sport. Teško je prilagoditi suvremene potrebe u staroj vjeri, što rezultira kobnim egzodusom.
Tijekom ceremonija takvog budističkog retreata, po mom mišljenju, stvari su relativno opuštene, fotografije se pojavljuju 'kao što se događa' na Facebooku, a selfie stick je dopušten.
Ono što nikad neću shvatiti je koliko je damama sasvim prirodno jedan dan zarađivati u pivnici, a drugi dan se potpuno posvetiti duhovnosti, pune predanosti. S jedne strane je kriv kao obruč naravno, ali nekako se čini i da se na taj način krug opet zatvara. S obzirom na pravilo 3, mislim da budizam neće poticati prostituciju, ali također ne postoji sveti lov na vještice za one koji rade u toj industriji. Mnoge kršćanske organizacije smatraju 'pomaganje' takvim zlim ljudima svojim najvažnijim zadatkom, ali usput su spašene duše zapravo manje-više prisiljene obratiti se. To je prilično dvosmisleno, blago rečeno.
Osobno me religija, vjera ili vjera uopće ne zanimaju, ali kad bih morao birati, mislim da bi budizam mogao biti najmanje štetan. Čak su mi rekli da je budizam jedina religija koja nikada nije korištena za započinjanje rata. Ali možda jednostavno ne znam dovoljno o tome da bih je oštro osudio kao i sve druge religije.
– Premješteno u spomen na Fransa Amsterdama (Frans Goedhart) † travanj 2018. –
Budizam nije religija, već više filozofija života prema životu Bude.
Možda budizam nije izravno poticao rat, ali ono što se događa u Myanmaru svakako ima agresivne izraze prema bližnjima.
Po mom mišljenju, budizam je više životna filozofija nego religija. Zato ne mislim da su ratovi počeli zbog budizma. Ratovi zbog vjere, kao što su kršćani i islam, više se ne mogu pobrojati. Odvratno.
Iako postoji legenda da je oko 800. godine postojala žena papa, čak je i u katoličanstvu status žena na sasvim drugoj razini u odnosu na muškarce. I kao što sam ovo pročitao nekoliko puta, to nije drugačije ni u islamu, gdje žena nema što reći i može samo slijediti svog muža. Čak i ako usporedite zapovijedi ovih zadnjih spomenutih religija, vidjet ćete mnoge sličnosti. Ljudski aspekt poštivanja ovih zapovijedi je u tome što se, baš kao i budističke zapovijedi, krše u velikim razmjerima, pri čemu je kazna za ta kršenja mnogo veća u islamu nego u katoličanstvu, a posebno budizmu. S budizmom uvijek imam osjećaj da su vrlo humani i da mogu oprostiti čak i brže od drugih vjerovanja. Kad pogledam 5 budističkih zapovijedi, kojih se normalni smrtnici službeno moraju pridržavati, jedva da vidim da itko u selu to shvaća ozbiljno. Kad to pokažete tajlandskom budistu, uvijek se moram nasmijati često bogatoj fantaziji isprika i dvostrukih standarda koje onda primjenjuju. Mnogo više nego u drugim vjerama, mnogi ljudi misle da se ove zapovijedi mogu oblikovati i provoditi kako njima osobno odgovara. Zato mnoge žene koje rade u noćnom životu nemaju problema otići u službu za korisnike polugole, dok osuđuju farang ženu koja danju šeće plažom u malom bikiniju. Nije neuobičajeno vidjeti konobaricu prije nego što dijele krevet s mušterijom kako pali svijeću na kipu Bude, dok mrze neudatu farang ženu koja spava sa svojim dečkom. Ono što rade nije ništa više od financijske potrebe, a sve što ova farang žena radi za ništa vide kao vulgarno. Sljedećeg dana odlaze u hram, traže blagoslov od redovnika i nagrađuju ga velikom kantom potrepština/tambunom i nadaju se da će navečer dobiti još više mušterija.
Budizam nije religija nego vjerovanje koje sam čitao... Budizam je jedino vjerovanje koje dopušta i prihvaća druge religije
Pogledajte susjede u Burmi.... Ne baš, mislim.
Također mi se čini malo prestrogim, Piet. Budistička većina u Mianmaru masakrira muslimansku manjinu Rohingya, koja masovno bježi. Čak i dobitnica Nobelove nagrade Aung San Suu Kyi gleda na drugu stranu i pretvara se da je sve u redu. Čak sam vidio video starijeg budističkog redovnika koji je u intervjuu rekao da nema problema s nasiljem nad Rohinjama. Sve zabrinjavajuće.
Moramo oštro osuditi nasilje s obje strane!
Ali također razumijem da muslimanska manjina svaki put počinje s nasiljem, a da se budistička većina žestoko osvećuje.
Teško je to opravdati, ali jednom će tome doći kraj.
Radi li se o vjeri, ili kako je neki nazivaju životnoj filozofiji, zapravo nema velike razlike. Štoviše, Wikipedia također navodi da je budizam jedna od 5 najvećih religija na svijetu. Zato mogu razumjeti da Frans Amsterdam nije odstupio od toga, tim više što nema nikakve razlike u onome što on opisuje.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Mislim da je samo 'religija' stvarno netočna, jer Buddha nije bog. Iako teologe – bogoslove – svakako zanima budizam. Mislim da je 'vjera' moguća, jer možete vjerovati i u životnu filozofiju. Religija mi se čini najopsežnijim pojmom pod koji se bez problema može uvrstiti budizam. Nemojmo si lupati glavu oko toga...
Kinezi kažu: svaka religija je otrov.
Iako se, naravno, uopće ne slažem s nasiljem koje se trenutno događa u Myanmaru, situacija je nešto drugačija nego što neki mediji žele da vjerujemo.
Rohinje su u velikoj mjeri krive za trenutnu situaciju i sada igraju ulogu žrtve.
Istina će biti u sredini, ne možete očekivati da će se budistička većina prilagoditi muslimanskoj manjini.
Dragi Geerte, veći dio gornjeg odgovora zapravo se odnosi na činjenicu i pitanje je li budizam sposoban pokrenuti nasilje ili čak rat.
Čak i da je istina, kao što pišete, da su Rohinje same krive za svoju sudbinu, to još uvijek budistima ne daje dozvolu za masovna silovanja i ubojstva.
Budizam se hvali svojim miroljubivim stavom, a toga ni ovdje nema nigdje.
Istina će sigurno biti u sredini, ali ipak imam osjećaj da će činjenica da ovu manjinu uglavnom čine muslimani dovesti do toga da bude pomaknuta mnogim predrasudama. Mnogi ljudi u ovom svijetu, posebno u Europi, još uvijek nisu shvatili da mnogi ekstremisti ubijaju u ime islama, iako to nema nikakve, apsolutno nikakve veze s tom vjerom.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Dragi Johne, to uopće nije vjerski sukob.
Budući da budistički redovnik izaziva stvari, to se sada objašnjava na ovaj način.
Rohinje su jednostavno Bengalci koji ilegalno borave u Mjanmaru i tamo stvaraju mnogo smetnji.
Mogu razumjeti zašto netko ne bi želio ostati u Bangladešu, bio sam tamo i mogu vam reći da zemlja nije pogodna za život ljudi.
No, ako ste više-manje ilegalni gost u drugoj zemlji, možete se barem pokušati pristojno ponašati.
I tu je pošlo po zlu, ako još ne možete objesiti rublje da se suši, onda će stvari kad-tad eskalirati.
Dakle, ne vjerski sukob, nego obična svađa među susjedima.
Dragi Geerte, kad biste ponovno pažljivo pročitali moj odgovor, vidjeli biste da uopće ne pišem o vjerskom sukobu. Budistička religija/filozofija poznata je kao miroljubiva/nenasilna religija, dok u Myanmaru pokazuju suprotno. Ako je miroljubivi budizam, u koji većina ljudi vjeruje, toliko dominantan, onda čak i u slučaju najvećeg lošeg ponašanja ovih 2% Rohingya populacije, oni moraju imati druga sredstva kao što su masovna silovanja i ubojstva ljudi koji su već svejedno bježeći.napustiti zemlju.
Geert, ti točno ponavljaš propagandu mianmarske vlade, koja zabranjuje (zajedno s Aung San Suu Kyi) korištenje riječi 'Rohingija', ali ih naziva Bengalcima, što također sugerira njihovu takozvanu ilegalnu prisutnost u Mianmaru.
Čak je i Aung San Suu Kyi bila uvjerena da je predstavnik UN-a za Mianmar u nedavnom izvješću upotrijebio samo riječ 'bengalski' i da stoga već surađuje s vladom.
Kao predsjednik Mjanmara, otac Aung San Suu Kyi dao je Rohingiji, od kojih je većina generacijama živjela u Burmi (kasnije Mjanmaru), sva građanska prava koja su već imali budisti.
Osamdesetih godina prošlog stoljeća diktator Ne Win ponovno im je oduzeo građanska prava pa su do danas ostali bez državljanstva, bez prava na obrazovanje, zdravstvenu zaštitu, slobodu kretanja itd.
Na području Wat Yansangwararama u blizini Pattaye postoji niz malih skloništa za žene koje žele razmišljati nekoliko dana ili duže.
Ustanite u 5 sati ujutro, doručkujte, a ostatak dana vrlo štedljiv način života ispunjen meditacijom.
Mnogo je ljudi koji skrenu sa svog puta i čine najčudnije stvari. Djelomično motivirano siromaštvom, ali to je po mom mišljenju previše jednostavno. Nedostatak ravnoteže, pravih vrijednosti i standarda je osnova za to. Tako je i s ovom gospođom Mačkom. Kao što sam već spomenuo, ovo je hrana za psihijatra. Takvo razdoblje budističkog hrama neće joj više pomoći, ali malo zabave i malo mira će joj pomoći. Onda posao kao i obično. Seksualni užitak onih kojima je to potrebno i prijemčivi na ovaj način i naravno uz naplatu. Očito je predaleko otišla. Šteta, jer stvarno bih volio vidjeti da svi ljudi napreduju i budu sretni na normalan način koji ne ostavlja traga kasnije u životu. S ožiljkom za cijeli život.
Prije nekoliko godina bila je epizoda na nizozemskoj TV o problemima između muslimana i budista u Myanmaru. Nisam mislio da je ovo na teritoriju Rohingya, nego negdje u unutrašnjosti s fanatičnim ogrankom budista. Novinar tamo nije mogao normalno izvještavati bez dužnog opreza. Naposljetku je bomba eksplodirala između dvije skupine stanovništva koje nemaju mnogo toga zajedničkog. To je uvijek bila muslimanska enklava koja se tolerirala, ali je narasla preko svojih šavova. Rohinje nikada nisu priznate niti im se daju dokumenti, tako da su uvijek boravili ilegalno. Bengalski narod. Građani drugog reda, ali nisu porijeklom iz Mjanmara.
Svaka populacijska skupina treba imati svoju državu, to bi bilo najbolje. Pogledajte Kurde koji žive u tri zemlje, ali nikada nisu bili priznati kao takvi. Također su diskriminirani od Turaka. U konačnici, to rezultira samo neugodnim okolnostima i nasiljem. Da, da, čovječanstvo je zauzeto jedno s drugim i kamo to vodi ako nema suosjećanja. Ne bih trebao razmišljati o tome.
NOS-ove vijesti su prilično kukavičke jer ne uspijevaju pružiti nikakav uvid u etničko čišćenje muslimana iz Rohingije koje se odvija desetljećima uz odobrenje Aung San Suu Kyi.
Jedino što se posljednjih dana moglo čuti u vijestima NOS-a je da Aung San Suu Kyi upozorava na ekspanziju muslimanskog džihadizma i širenje lažnih vijesti.
I onemogućuje novinarima, pa čak i predstavniku UN-a, da uđu u područje gdje se odvija svo nasilje.
Stotine tisuća muslimana već su pobjegle. To se prvi put dogodilo kao izbjeglice brodom u Tajland, Maleziju i Indoneziju, gdje također nisu bile dobrodošle. Njihove masovne grobnice čak su otkrivene u pograničnom području Malezije i Tajlanda. Najveći tok sada pokušava pobjeći u Bangladeš, gdje također nisu dobrodošli.
Dobro, tragična sudbina ovih ljudi već je dugo tema međunarodnih vijesti, ali vijest NOS-a djeluje kao da je tek nedavno izbila zbog, da, 'međunarodnog muslimanskog terorizma'.
Lijepa priča
i još jedan zabavan pogled na religiju općenito, a posebno na budizam i moram priznati da dijelim tvoje mišljenje.
Prije svega: budizam ne postoji. Postoje i dva važna pokreta, naime theravada budizam, koji je vrlo nacionalistički i može čak biti rasistički do te mjere da je ratoboran, kao što pokazuje budistički pokret u Myanmaru koji predvode Aung San Suu Kyi, redovnici i vojska u njihovom progonu Rohyngija muslimani.
A tu je i meditativniji zen-budizam kojem su svjedočili Dalaj Lama, Nepal i Indija.
Osim toga, tajlandski budizam je uglavnom animistički u praksi, na užas važnih tajlandskih 'učenjaka' (kao što je Budhadasa), koji misle da je to besmislica.
To bi mogao biti razlog zašto se budizam u Tajlandu prakticira prilično oportunistički; Uostalom, riječ je o duhovnom svijetu za koji se kaže da je mnogo važniji i odlučujući za život od bilo kojeg budističkog učenja.
I nemojmo širiti raspravu na pitanje je li vjera glavni uzrok u svim tim takozvanim vjerskim ratovima, što je proturječno u znanstvenoj studiji Karen Armstrong: 'Fields of Blood, Religion and the history of violence', u svojoj povijesnoj studiji velikog broja takozvanih 'vjerskih' sukoba u svjetskoj povijesti.
U propagandne svrhe, sukobi se često 'kadriraju' kao vjerski, kao što to čini Netanyahu sa svojom vječnom prijetnjom 'islamskim terorom', čime legitimizira svoje nasilno širenje vlastitog 'teritorija' u Izraelu. A nedavni primjer je Aung San Suu Kyi, koja, unatoč desetljećima dugom etničkom čišćenju muslimana u državi Rakhine, koje je sada poprimilo razmjere genocida, za to krivi muslimanske džihadiste. I ona misli na onu skupinu ljudi koji očajnički pružaju oružani otpor masakrima, paležu i masovnom silovanju od strane vojnika.