Kako je današnji Tajland dobio svoj oblik i identitet? Određivanje tko i što točno pripada ili ne pripada nekoj državi nije nešto što se tek tako dogodilo. Ni Tajland, nekadašnji Sijam, nije tek tako nastao. Prije manje od dvjesto godina to je bila regija kraljevstava bez pravih granica, ali s (preklapajućim) sferama utjecaja. Pogledajmo kako je nastalo moderno geo-tijelo Tajlanda.
Putovanje kroz Laos 1894-1896
Krajem 19. stoljeća francuska je vlada kartirala područja sjeverno i istočno od Mekonga u poznatoj “misiji Pavie”. Ovo se područje tada sastojalo od raznih kraljevstava i lokalnih sila, ali će ih uskoro progutati moderne nacionalne države Laos i Vijetnam (Indokina). Određivanjem državnih granica i kolonizacijom od strane Francuza i Engleza prestaje tradicionalni način života na ovim prostorima.
Isaaneri nisu Tajlanđani: Tko se može nazvati Tajlanđanima? Brisanje lokalnog identiteta
Redoviti posjetitelj Tajlanda vjerojatno će biti upoznat s izrazom 'Tajlanđanin', ali tko su zapravo Tajlanđani? Tko je to označen? Tajland i Tajlanđani nisu uvijek bili tako ujedinjeni kao što bi neki htjeli vjerovati. Ispod je kratko objašnjenje o tome tko su 'Thai' bili, postali i jesu.
Ja sam Lao i što onda?!
Činjenica da ljudi iz Isana redovito doživljavaju neodobravanje i diskriminaciju nije ograničena samo na obične ljude, već utječe i na redovnike. U članku o Isaan Recordu, bivši redovnik, profesor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) govori o svojim iskustvima. Ovo je njegova priča.
Dan nakon puča 1947. učitelj je dospio na naslovnu stranicu novina. Bio je 10. prosinca 1947., Dan Ustava, kada je ovaj čovjek došao položiti vijenac na Spomenik demokracije. To je dovelo do njegova uhićenja i dospio na naslovnu stranicu novina Siam Nikorn (สยามนิกร, Sà-yǎam Níe-kon). Naslov je glasio: “Uhićen muškarac zbog polaganja vijenca”. Evo kratkog prijevoda ovog događaja.
Očajno stanje u tajlandskim zatvorima
Boravak u tajlandskoj ćeliji često je izuzetno neugodan. Tajlandski zatvori su jako pretrpani i nema dovoljnog pristupa hrani, pitkoj vodi i medicinskoj pomoći. Sanitarni uvjeti su loši, a zatvorenici su izloženi teškim uvjetima rada. Ponekad se govori čak i o zlostavljanju ili mučenju.
Kako stoje stvari u tajlandskoj školi?
Znate li kako izgleda tajlandski školski dan? Što djeca uče i kakva atmosfera vlada? Dopustite mi da skiciram globalnu sliku osnovne i srednje škole u Tajlandu. Dječji vrtić Anuban (อนุบาล, à-nóe-baan) i srednje obrazovanje (tehnička škola, sveučilište) ostavljam bez rasprave.
Mišljenje: Kontroverza Ustavnog suda je dokaz moralnog neuspjeha
Članak koji je napisao Arun Saronchai pojavio se u Thai Enquireru ovog četvrtka, u kojem kritizira Ustavni sud i kreativan pravni način na koji Sud glasuje o zadržavanju vlastitog predsjednika. Evo cjelovitog prijevoda.
Priča o krijumčarenju ljudi i policajcu koji je i sam morao bježati spašavajući život
Bivši general bojnik policije Paween Pongsirin* sretan je i odahnuo mu je što je mogao ispričati svoju priču preko MP Rangsimana Romea iz stranke Move Forward Party. Bivši agent istraživao je krijumčarenje ljudi migranata Rohinya i masovne grobnice u kojima su pronađena tijela desetaka Rohinya. Zbog svoje istrage dobivao je prijetnje smrću od visokih vojnih časnika, policajaca i državnih službenika, morao je prijevremeno prekinuti istragu te je krajem 2015. pobjegao u Australiju, gdje je zatražio azil.
Aktivistica kaže da je policija stalno maltretira
Phimchanok "Phim" Jaihong (พิมพ์ชนก "พิม" ใจหงส์) iz Chiang Maia, 24, smatrala je da je špijunirana i praćena posljednjih dana. Ni u vlastitom domu nije se osjećala sigurno i obuzeo ju je osjećaj straha. Ona vjeruje da je uhode policajci u civilu zbog njezine umiješanosti u prosvjede. Aktivistica je članica prodemokratske skupine Thalufah* i kaže da je od ponedjeljka, 14. veljače, vlasti zastrašuju i maltretiraju.
Glazba s Tajlanda: Volim te blesavi dječače! - Mali prst
Prva tajlandska pjesma koju sam upoznala bila je od isključivo ženskog benda. Ime ovog benda? Ružičasta (พิงค์). Rock pjesma, a možda i one fine dame, na koje sam pao, zvala se “rák ná, dèk ngôo”. Što je bilo toliko posebno u toj pjesmi? Gledajte i slušajte.
'Beer Pretty' je izraz koji se često daje ženama koje su često odjevene u sugestivne, uske suknje i koje potom potiču posjetitelje cateringa da popiju određenu marku piva. Ali tko su te dame? Pogled u živote ovih djevojaka piva pokazuje da postoji nešto više od puke prodaje piva. U nastavku je kratki sažetak članka o ovim pivnicama.
Materijal za čitanje za knjiške moljce
Što radiš sad kad svi moramo ostati unutra što je više moguće? Za knjiške moljce bilo bi lijepo da jedni drugima daju neke preporuke. Pogledajmo u moju policu s knjigama sa samo šezdesetak knjiga vezanih uz Tajland i vidimo koje su lijepe stvari između.
Neka ljubav pobijedi svaki oblik diktature
Na koji način možete biti odvojeni od voljene osobe? Smrt? Zatvor? Ili nestankom bez traga? Partnera Min Thalufe vlasti su krajem rujna lišile slobode bez prava na jamčevinu. Ovo pismo je poklič koji je uputila svojoj dragoj u istražnom zatvoru u Bangkoku. Nada se da će ga imati priliku pročitati.
Isključenje i stigmatizacija osoba s HIV-om u tajlandskom društvu
Tajland je postigao mnogo na polju HIV-a u posljednjim desetljećima, ali još uvijek postoji društvena stigma oko ljudi koji su zaraženi HIV-om. Isaan Record intervjuirao je dvoje ljudi koji se time bave svakodnevno. U ovom djelu kratki sažetak ljudi koji se nadaju promijeniti shvaćanje društva.
Tajlandska demokracija: od povijesne seoske kulture do hibridnog tajlandsko-zapadnjačkog modela
Mnogi kažu da Azija ima jedinstvene kulturne vrijednosti čiji je autoritarno vodstvo prirodni dio. Međutim, demokracija nije nešto što je u Tajland uveo Zapad. Ne, to je rezultat složene interakcije lokalnih tradicija u tajlandskom seoskom društvu, kao i stranih utjecaja. Pogledajmo pobliže zašto demokracija nije specifično zapadna.
'Narodni ustav' iz 1997. koji je izgubljen
Sada kada rasprave o izmjenama i dopunama sadašnjeg ustava redovito dospiju u vijesti, ne može škoditi osvrnuti se na toliko hvaljeni bivši ustav iz 1997. Taj je ustav poznat kao 'narodni ustav' (รัฐธรรมนูญฉบับประชา ชน, rát-thà- tham -ma- noen chàbàb prà-chaa-chon) i dalje je poseban i jedinstven primjerak. Bio je to prvi i posljednji put da se narod intenzivno uključio u izradu novog ustava. To je u oštroj suprotnosti s, na primjer, trenutnim ustavom, koji je uspostavljen kroz vladu hunte. Zato postoje i organizacije koje pokušavaju obnoviti nešto od onoga što se dogodilo 1997. godine. Po čemu je ustav iz 1997. bio tako jedinstven?