Mapiranje Siama – porijeklo granica i ponosna nacionalna država

Regija i njezine sfere utjecaja 1750. godine, prije nego što je nastala moderna nacija

Kako je današnji Tajland dobio svoj oblik i identitet? Određivanje tko i što točno pripada ili ne pripada nekoj državi nije nešto što se tek tako dogodilo. Ni Tajland, nekadašnji Sijam, nije tek tako nastao. Prije manje od dvjesto godina to je bila regija kraljevstava bez pravih granica, ali s (preklapajućim) sferama utjecaja. Pogledajmo kako je nastalo moderno geo-tijelo Tajlanda.

Hijerarhija "neovisnih" vazalnih država 

Prethodno je jugoistočna Azija bila splet poglavica (sustav u kojem je nekoliko zajednica na čelu s poglavicom) i kraljevstava. U tom predmodernom društvu politički su odnosi bili hijerarhijski. Vladar je imao vlast nad nizom manjih lokalnih vladara obližnjih sela. Međutim, ovaj vladar je zauzvrat bio podređen višem gospodaru. Ova višeslojna piramida nastavljala se do najmoćnijeg vladara u tom području. Ukratko, sustav vazalnih država.

Intuitivno su se te (gradovi) države smatrale zasebnim kraljevstvima, koja su se na tajlandskom nazivala i muang (เมือง). Iako je djelovala unutar hijerarhijske mreže, kralj vazalne države sebe je vidio kao neovisnog vladara vlastitog carstva. Viši se vladar gotovo nije miješao u vladare ispod sebe. Svaka država imala je svoju jurisdikciju, poreze, vojsku i pravni sustav. Dakle, bili su više-manje neovisni. Ali kad je došlo do toga, država se morala pokoriti višem vladaru. Mogao je intervenirati kada je smatrao potrebnim.

Ovi odnosi moći nisu bili fiksni: ako bi se okolnosti promijenile, mogao bi se promijeniti i položaj kraljevstava unutar ovog sustava. Odnosi moći uvijek se mogu promijeniti. Nesigurnosti u hijerarhijskim odnosima mogle bi se riješiti na vrlo konkretan način: ratom. U ratnim vremenima gradovi na fronti bili su prve žrtve. Bili su prisiljeni osigurati hranu i ljude ili su pak bili opljačkani, uništeni i ispražnjeni. Ponekad su čitave mase ljudi odvođene kao ratni plijen.

tributarne države

Vazal je stoga morao gospodaru na zahtjev staviti na raspolaganje ljudstvo, vojsku, robu, novac ili druga dobra – gdje je to bilo potrebno. Zauzvrat, gospodar je morao pružiti zaštitu. Na primjer, Bangkok je morao zaštititi svoje vazalne države od Burme i Vijetnama.

Vazalska država imala je nekoliko obveza, od kojih je najvažnija bila ritual pokoravanja i zakletva vjernosti. Svakih (nekoliko) godina vazalna država slala je darove višem vladaru da obnovi veze. Novac i dragocjenosti uvijek su bili dio toga, ali najvažnije je bilo slanje drveća sa srebrnim ili zlatnim lišćem. Poznato na tajlandskom kao "tônmáai-ngeun tônmáai-thong" (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง) i na malajskom kao "bunga mas". Zauzvrat, gospodar je svojoj vazalnoj državi slao darove veće vrijednosti.

Razne države pod Sijama bile su dužne kralju Sijama. Sijam je pak bio dužan Kini. Paradoksalno, većina tajlandskih učenjaka ovo tumači kao pametnu strategiju za postizanje profita, a ne kao znak podložnosti. To je zato što je kineski car uvijek slao više robe u Siam nego što je Siam davao caru. Međutim, ta ista praksa između Siama i podložnih država tumači se kao pokornost, iako bi vladari tih država mogli isto tako zaključiti da je to bio samo simboličan čin prijateljstva prema Siamu i ništa više.

Francuska karta Siama 1869., sjeverno od crvene linije vazalnih država

Više od jednog gospodara 

Vazalne države često su imale više od jednog gospodara. To je bilo i prokletstvo i blagoslov, pružajući određenu mjeru zaštite od ugnjetavanja od strane drugog gospodara, ali također i obvezujuće obveze. Bila je to strategija preživljavanja i koliko-toliko neovisnosti.

Kraljevstva kao što su Lanna, Luang Phrabang i VienTiane uvijek su bila pod više vladara u isto vrijeme. Tako se govorilo o preklapanju u krugovima moći Burme, Siama i Vijetnama. Dva gospodara govorila su o sǒng fàai-fáa (สองฝ่ายฟ้า), a tri gospodara su govorila o sǎam fàai-fáa (สามฝ่ายฟ้า).

Ali čak i veća kraljevstva mogu imati više od jednog gospodara. Na primjer, Kambodža je nekoć bila moćno carstvo, ali od 14^de stoljeća izgubila je veliki utjecaj i postala vazalna država Ayutthaya (Sijam). Od 17^de stoljeća Vijetnam je jačao i oni su također zahtijevali pokornost Kambodže. Uhvaćena između ova dva moćna igrača, Kambodža nije imala drugog izbora nego pokoriti se i Sijamcima i Vijetnamcima. I Sijam i Vijetnam smatrali su Kambodžu svojim vazalom, dok je kralj Kambodže uvijek sebe smatrao neovisnim.

Pojava granica u 19^de stoljeće

Sve do sredine 19^de stoljeća, točne granice i isključiva vlast bili su nešto što je regija bila nepoznata. Kada su Britanci početkom 19^de st. željeli kartografirati regiju, htjeli su odrediti i granicu sa Sijamom. Zbog sustava sfera utjecaja, reakcija sijamskih vlasti bila je da ne postoji stvarna granica između Siama i Burme. Bilo je nekoliko milja šuma i planina koje zapravo nisu pripadale nikome. Kada su Britanci zatražili da odrede točnu granicu, Sijamci su odgovorili da Britanci to trebaju učiniti sami i konzultirati lokalno stanovništvo za daljnje informacije. Uostalom, Britanci su bili prijatelji i stoga je Bangkok imao potpuno povjerenje da će Britanci djelovati pravedno i pošteno pri određivanju granice. Granice su utvrđene u pisanom obliku, a 1834. godine Britanci i Sijamci potpisali su sporazum o tome. O fizičkom obilježavanju granica još uvijek nije bilo govora, unatoč višekratnim zahtjevima Engleza. Od 1847. Britanci su počeli detaljno kartirati i mjeriti krajolik i tako označavati jasne granice.

Točno određivanje što kome pripada iritiralo je Sijamce, razgraničenje na taj način više se doživljavalo kao korak prema neprijateljstvu. Uostalom, zašto bi dobar prijatelj inzistirao na postavljanju strogog ograničenja? Osim toga, stanovništvo je bilo naviknuto na slobodno kretanje, primjerice u posjet rodbini s druge strane granice. U tradicionalnoj jugoistočnoj Aziji podanik je prvenstveno bio vezan za gospodara, a ne za državu. Ljudi koji su živjeli na određenom području nisu nužno pripadali istom vladaru. Sijamci su bili prilično iznenađeni što Englezi redovito vrše inspekciju granice. Prije britanskog preuzimanja vlasti, lokalni su vladari obično ostajali u svojim gradovima, a tek kad im se ukazala prilika, pljačkali su burmanska sela i otimali stanovništvo natrag sa sobom.

Ceremonija prijenosa sijamskog teritorija 1909

Sijam trajno stavljen na kartu

Sve do sredine 19^e stoljeća, Sijam nije bio nimalo sličan svom sadašnjem obliku. Na kartama, uključujući karte samih Sijamaca, Sijam se protezao čak iznad Phichaija, Phitsanuloka, Sukothaija ili čak Kamphaengpheta. Na istoku je Tajland graničio s planinskim grebenom, iza kojeg su se nalazili Laos (visoravan Koraat) i Kambodža. Područja Laosa, Malezije i Kambodže potpala su pod zajedničku i različitu vlast. Dakle, Sijam je okupirao, recimo, sliv rijeke Chao Phraya. U očima samih Sijamaca, područja Lan Na, Lao i Kambodža nisu bili dio Siama. Tek 1866., kada su Francuzi stigli i iscrtali područja duž Mekhonga, kralj Mongkut (Rama IV) je shvatio da Sijam mora učiniti isto.

Tako je bilo od druge polovice 19^de stoljeća da je sijamska elita postala zabrinuta oko toga tko posjeduje zemlje za koje prethodne generacije nisu marile, pa su ih čak i davale. Pitanje suvereniteta prebacilo je utjecaj (centre moći) iz gradova u koje je određeni komad zemlje stvarno kontrolirao. Od tada je postalo važno osigurati svaki komad zemlje. Siamov stav prema Britancima bio je mješavina straha, poštovanja, strahopoštovanja i želje za prijateljstvom kroz neku vrstu saveza. Ovo za razliku od odnosa prema Francuzima, koji je bio prilično neprijateljski. To je započelo prvim sukobom između Francuza i Sijamaca 1888. Napetosti su rasle i kulminirale 1893. s francuskom 'topovnjačkom diplomacijom' i Prvim francusko-sijamskim ratom.

Posvuda su trupe morale osigurati i držati neko područje. Početak kartiranja i mjerenja velikih razmjera - kako bi se odredile granice - započeo je pod kraljem Chulalongkornom (Rama V). Ne samo zbog svog interesa za modernu geografiju, već i kao pitanje isključivog suvereniteta. Upravo su ugovori i karte sklopljeni u razdoblju 1893. i 1907. između Sijamaca, Francuza i Engleza presudno promijenili konačni oblik Siama. U modernoj kartografiji nije bilo mjesta za mala poglavarstva.

Siam nije jadno janje nego manji vuk 

Sijam nije bio bespomoćna žrtva kolonizacije, sijamski su vladari bili vrlo upoznati s vazalstvom i od sredine 19.^de stoljeća s europskim pogledom na političku geografiju. Sijam je znao da vazalne države zapravo ne pripadaju Siamu i da moraju biti pripojene. Osobito u razdoblju 1880.-1900. vodila se borba između Sijamaca, Britanaca i Francuza da potraže područja isključivo za sebe. Osobito u porječju Mekonga (Laos). Ovo je stvorilo više čvrstih granica, bez preklapanja ili neutralnih područja i zabilježeno na karti. Iako… ni danas čitavi potezi granice nisu točno utvrđeni!

Bio je to postupan proces da se mjesta i lokalni vladari dovedu pod vlast Bangkoka s (vojnim) ekspedicionim trupama i da se uklope u moderni birokratski sustav centralizacije. Tempo, metoda itd. mijenjali su se po regijama, ali krajnji cilj je bio isti: kontrola nad prihodima, porezima, proračunom, obrazovanjem, pravnim sustavom i drugim administrativnim stvarima od strane Bangkoka putem imenovanja. Većina imenovanih bili su kraljeva braća ili bliski ljudi od povjerenja. Morali su preuzeti nadzor od lokalnog vladara ili u potpunosti preuzeti kontrolu. Taj novi sustav bio je uvelike sličan režimima u kolonijalnim državama. Tajlandski vladari našli su svoj način vladavine vrlo sličan europskom i vrlo razvijen (civiliziran). Zato govorimo i o procesu 'unutarnje kolonizacije'.

Selektivni 'mi' i 'oni'

Kada je 1887. Luang Prabang postao žrtva pljačkaša (lokalni Lai i kineski Ho), Francuzi su bili ti koji su doveli kralja Luang Prabanga na sigurno. Godinu dana kasnije, Sijamci su ponovno osigurali Luang Prabang, ali je kralj Chulalongkorn bio zabrinut da će Laošani izabrati Francuze umjesto Sijamaca. Tako je rođena strategija prikazivanja Francuza kao stranaca, autsajdera, te naglašavanja da su Sijamci i Laosi istog porijekla. Međutim, za Lao, Lai, Theang itd., Sijamci su bili "oni" jednako kao i Francuzi, a ne dio "mi".

Ova selektivna slika "nas" i "njih" pojavila se početkom Drugog svjetskog rata, kada je tajlandska vlada objavila kartu koja prikazuje gubitke slavnog sijamskog carstva. Ovo je pokazalo kako su Francuzi osvojili velike dijelove Siama. To je imalo dvije posljedice: pokazalo je nešto što kao takvo nikada nije postojalo i pretvorilo bol u nešto konkretno, mjerljivo i jasno. Ova se karta i danas nalazi u mnogim atlasima i udžbenicima.

Ovo odgovara selektivnoj povijesnoj predodžbi o sebi da su Tajlanđani nekoć živjeli u Kini i da su bili prisiljeni stranom prijetnjom da se presele na jug, gdje su se nadali pronaći obećanu "Zlatnu zemlju" (สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem), koju su već većim dijelom okupirali Kmeri. I da su usprkos nedaćama i stranoj dominaciji, Tajlanđani uvijek imali neovisnost i slobodu u sebi. Borili su se za vlastitu zemlju i tako je rođeno Sukhothai kraljevstvo. Stotinama godina, Tajlanđani su bili pod prijetnjom stranih sila, posebno Burmanaca. Herojski tajlandski kraljevi uvijek su pomagali Tajlanđanima u trijumfu da obnove svoju zemlju. Svaki put još bolje nego prije. Unatoč stranim prijetnjama, Sijam je napredovao. Burmanci su, rekli su Tajlanđani, drugi, agresivni, ekspanzivni i ratoborni. Kmeri su bili prilično kukavice, ali oportunisti, napadajući Tajlanđane u nevoljama. Karakteristike Tajlanđana bile su zrcalna slika ovoga: Miroljubivi, neagresivni, hrabri i slobodoljubivi ljudi. Baš kao što nam sada himna govori. Stvaranje slike o "drugom" nužno je za legitimiranje političke i društvene kontrole nad suparnicima. Tajlanđanin, biti Tajlanđanin i Tajlanđanin (ความเป็นไทย, došao pen Thai) predstavlja sve što je dobro, za razliku od drugih, autsajdera.

Samengevat

U posljednjim desetljećima 19^de stoljeća patchwork kraljevstava došao je kraju, samo su Siam i njegovi veliki susjedi ostali, uredno mapirani. A od početka 20^{iz poda} stoljeća, stanovnicima je rečeno da pripadamo najponosnijem tajlandskom narodu, a ne.

Na kraju, osobna bilješka: zašto Sijam/Tajland nikada nije postao kolonija? Za uključene strane, neutralan i neovisan Siam jednostavno je imao više prednosti.

Resursi i više:

• Siam Mapped: A History of the Geo-Body of the Nation, Thongchai Winichakul, Silkworm Books, ISBN 9789747100563
• Bitka između Sijamaca i Francuza: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• O tome tko jest, a tko se ne smatra 'Tajlanđaninom': https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• Nacionalizam i stvaranje tajlandskog identiteta: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/