Jan Struys, nizozemski freebooter u Siamu (2. dio)

Kad je Struys stigao u Ayutthayu, diplomatski odnosi između Siama i Nizozemske bili su normalni, ali to nije uvijek bio slučaj. Od trenutka kada je Cornelius Speckx uspostavio skladište VOC-a u Ayutthayi 1604. godine, odnos između dviju međusobno ovisnih strana znatno se promijenio. usponi i padovi.

Dok je većina nizozemskih izvješća iz tog vremena bila prilično oduševljena Sijamom, čini se da su suvremeni sijamski izvori formulirali nužne rezerve prema nizozemskim akcijama u Zemlji osmijeha. HOS-ovce su smatrali grubim i grubim ljudima koji mogu biti arogantni i bez poštovanja. U prosincu 1636., nekoliko podređenih trgovačke postaje VOC u Ayutthayi bilo je blizu da ih zgaze slonovi po nalogu monarha. Nakon izleta brodom Chao Phraya, u pijanom stanju ušli su u područje hrama - možda Wat Worachet - i započeli pobunu. Kao da to nije bilo dovoljno, također su tražili sukob unutar krunskog domena s nekoliko slugu princa Phra Si Suthammaracha, mlađeg kraljevog brata. Kraljevska straža ih nije uhvatila bez borbe i zatvorila čekajući pogubljenje.

VOC-u su odmah nametnuta brojna ograničenja, a trgovačku postaju čuvali su sijamski vojnici. Jeremias Van Vliet (oko 1602.-1663.), predstavnik VOC-a u Ayutthayi, doslovno je – i na užas VOC-a – morao kleknuti kako bi ponovno normalizirao odnos. Danas se povjesničari slažu da je kralj Prasat Thong iskoristio ovaj incident da dovrši dugo tinjajući sukob s Antoniom Van Diemenom (1636.-1593.), koji je unaprijeđen u generalnog guvernera VOC-a u Bataviji u siječnju 1645. i to staviti. Uostalom, Van Diemen se usudio pročitati sijamskog kralja, u pismu koje je pročitano javnosti, levitima u vezi s neispunjenim ugovorima...

Godine 1642., nedugo nakon što je Van Vliet napustio Ayutthayu, sultan Suleiman iz sijamske vazalne države Songkhla proglasio je neovisnost. Van Diemen je zaključio gestom dobra volja ponuditi četiri VOC broda kao potporu kaznenoj ekspediciji koju je organizirao Prasat Thong, ali kada je došlo do pritiska pokazalo se da Nizozemci, na ljutnju sijamskog monarha, nisu održali riječ... Nekoliko mjeseci prije nego što je Struys stigao u Međutim, nabori su ponovno izglađeni i Prasat Thong je VOC odboru u Bataviji poklonio raskošan dar koji je uključivao zlatnu krunu i čak 12 slonova. Kao i Van Vliet u svojim dnevnicima i izvještajima, Struys je također zauzeo prilično dvosmislen stav prema sijamskom kralju. S jedne strane, bio je zadivljen svojom moći i bogatstvom, ali s druge, kao bogobojazni protestant, bio je zaprepašten kraljevim nedostatkom morala i okrutnošću. To je bilo posebno vidljivo kada je vlastitim očima svjedočio kako je Prasat Thong bio nemilosrdno represivan.

Dana 23. veljače 1650., Jan Van Muyden, tadašnji predstavnik VOC-a u Ayutthayi, pozvan je da prisustvuje kremiranju jedine kraljeve kćeri. Jan Struys, zajedno s nizom drugih, pripadao je delegaciji VOC-a i stoga je bio očevidac ove posebne ceremonije: 'Na Pleynu, ispred Dvora, stajalo je 5 tornjeva od drveta, i jarboli napravljeni izuzetno dugi, od kojih su srednji bili oko 30, a drugi su bili oko struka, visoki oko 20 hvati; biti sve jer zgrada constige nije ništa manje čudna od višestrukog zlata koje je bilo prekrasno divno gledati kroz kićeno oslikani Lofwerk. U sredini najvećeg Toorena stajao je vrlo dragocjeni Autaar sa zlatom i kamenjem umetnutim oko 6 stopa, na kojem je tijelo mrtve princeze doneseno nakon što je bilo balzamirano na Dvoru oko 6 mjeseci. Na ovaj dan je bila ukrašena kraljevskim haljinama i sastavljena je sa zlatnim lancima, prstenjem za ruke i ogrlicama, od dijamanata koliko i od drugog dragog kamenja. Bila je također s vrlo dragocjenom zlatnom krunom na glavi u lijesu od finog zlata, debelom centimetar: ovdje se ne smije, nego sjedi oko njega kao osoba koja se moli skupljenih ruku i lica podignuta prema sebi. Nebo usmjereno.'

Nakon što su dva dana ležali, ostaci su kremirani, no tijekom tog procesa kralj je uspio utvrditi da je tijelo samo djelomično pougljeno. Odmah je izvukao – diskutabilan – zaključak da mu je kći otrovana i da su toksini u njenom tijelu usporili proces sagorijevanja. Zaprepašteni Struys opisao je što je Prasat Thong tada učinio: 'Nije, u okrutnom bijesu ili iste noći, uhvatio sve žene koje su joj u životu princeze bile navikle služiti i koje su svakodnevno bile s njom, velike i male, i stavio ih u pritvor.' Većina povjesničara slaže se da je takozvano 'trovanje' princeze možda bio izgovor za pomalo paranoičnog monarha da jednim potezom zbriše velik broj mogućih suparnika. Jan Struys nije bio tako eksplicitan, ali je sumnjao na nekoliko stvari.

Bio je to prvi, ali sigurno ne i posljednji put da je naš nizozemski freebooter stao u prvi red na povijesnim događajima: 'Nedugo nakon toga govorio sam o spomenutoj aferi, tako strašnim prizorima spektakla, iskrenim koliko okrutnijima nisam sreo u svim mojim Reysenima. Kralj je htio, da se njegovoj kćeri oprosti, kako je već rečeno, a da se sigurno ne zna, može li tko koga dokazima uvjeriti; međutim, oni su željeli otkriti kvanzuje iu tu su svrhu provedene sljedeće užasne i nepravedne istrage. Kralj je, prema običaju, pozvao neke velike lorde Hovea pod nekom porukom: kad su došli, kasnije su odvedeni i zatvoreni u zatvor. Tako je veliko mnoštvo nevinih ljudi došlo u pritvor, uglavnom od najvećih osoba, kao i žena i muškaraca. Buyten de Stad Judia, u polju Veldt napravljene su neke jame od oko 20 stopa na trgu, one su bile ispunjene drvenim ugljenom i zapaljene su i raznesene dugim Waijersima od strane nekih vojnika koji su bili za to zaređeni.

Zatim su neki od optuženih dovedeni naprijed, s rukama zabačenim na leđima, usred debelog kruga, gdje su vojnici vođeni i razdvojeni. Nadalje, stavljena je prvo s nogama u neke kade s toplom vodom kako bi žuljevi omekšali, koje su neki od Sluga strugali noževima. Nakon što je to učinjeno, dovedeni su nekim Heeren Officiers i Heydensche Papenu, i tamo su zamoljeni da dobrovoljno priznaju svoju krivnju; ali sy se duri odbijajući wierden sy besworen i soo predao vojnicima. Dese je tada natjerao te katastrofalne Menschene svojim bosim i sirovim ogrebanim stopalima da hodaju kroz te Brandt-kuylene i preko užarenog ugljena koji su u to vrijeme Waeyerovi raznosili sa strane. Sada, kad su bili izvan vatre, njezine su noge bile uhvaćene, a kad su pronađene kuhane, ovi su jadnici bili proglašeni krivima i ponovno svezani; ali nitko nije hodao tamo a da mu tabani nisu bili opečeni, i stoga proglašava krivim da su oni koji su bili stavljeni na ovaj apsurdni i okrutni test, bili od tog vremena mrtvi Menschen i nisu se drugačije ponašali. iako je većina njih, međutim - ili možda bi se moglo činiti da ih sreća nije uznemirila - letjeli su kroz vatru čudesnom brzinom.

Neki su upali tamo i mogli ponovno ispuzati odande da budu ubijeni, bilo je u redu; ali inače mu nitko nije dohvatio ruku tamo budući da je samozabranjen pod strogom kaznom. Vidio sam neke Menschene kako se peku i žive peku u zatvorskim mjestima. Sada oni koji su na ispričani način smatrani zločincima, vojnici su donijeli weynigh iz gore spomenutog Vatrenog vrtloga i privezali ga ondje za stup, a zatim su izveli velikog Olifanta koji će opskrbiti Krvnika: jer ovo Niži moraju znati da se Henker ne nalazi u Siamu, nego ovdje slonovi služe kao krvnici, što je svakako uvijek jednako dobra navika kao i kod kršćana, jer jedan čovjek drugog muči i ubija bez muke i hladnokrvno, što je uistinu vrlo jezivo i sodanigen Čovjek mora biti puno gori od Zvijeri koja nikada neće napasti svoje vršnjake bez neprijateljstva ili ludog zeca.

Olifant je zatim vodio wesendea, prvo je urlajući obilazio kriminalce, a zatim ga je podigao stupom za koji je bio vezan, bacivši ga uvis svojom njuškom, a zatim ga uhvatio svojim isturenim y prednjim zubima kroz tijelo i ponovno nakon čega otrese ga i da zgnječi i smrvi udari nogom da crijeva i sva iznutrica isprskaju. Napokon su došli neki Sluge i odvukli tako prošetala tijela nakon rijeke u koju su se bacili, budući da je tamošnja cesta bila skliska i skliska od Menschenbloedta; ovo je bila uobičajena kazna. Ali drugi su bili živahno ukopani u zemlju do grla uz ceste kojima su ljudi išli nakon Stadts Poortena. Yder koji je onuda prošao bio je prisiljen pljunuti na to pod tjelesnom kaznom, što sam ja jednostavno morao učiniti kao i svi ostali. U međuvremenu je nitko nije mogao ubiti niti joj dati vode, pa su ti bijedni Menscheni morali jadno čamiti od žeđi, a činilo se da Sonne gori cijeli dan, a osobito u podne. Tisuću su puta molili kao veliku milost za mrtve; ali nije bilo ni trunke samilosti. Ovaj užasni bijes i ubojstvo trajalo je 4 mjeseca i tamo je umrlo na tisuće ljudi. Ja sam osobno ubio 50 u jednom danu i jednom isto toliko u jednom jutruh...'

Još uvijek pod dojmom slijepog nasilja koje je pratilo ovaj val pročišćenja, Jan Struys i Jan Struys isplovili su 12. travnja 1650. Crni medvjed, tečaj za Formosu. Nikad se nije vratio u Siam.

Prasat Thong, kojeg je Struys s pravom opisao kao tirana, umro je mirno u snu u kolovozu 1656. Njegov sin princ Chai svrgnut je s prijestolja i ubijen prvog dana nakon krunidbe...