Salim u tajlandskoj politici, izlaganje
(1000 riječi / Shutterstock.com)
Thitinan Phongsudhirak je napisao komentar u Bangkok Postu obraćajući se grupi ljudi pod nazivom 'Salim'. To govori mnogo o političkim događajima u Tajlandu u proteklih 15 godina i ideologiji koja je iza njih.
Salim u tajlandskoj politici, izlaganje
Nekoliko fenomena objašnjava i podupire tajlandsku politiku više od uspona i pada onoga što je sada pomalo omalovažavajuće poznato kao Salim. To je skupina ljudi koju uspoređuju sa salimom, tajlandskim desertom koji se sastoji od raznobojnih tankih rezanaca koji se poslužuju u kokosovom mlijeku s mrvljenim ledom. Nekad društveno privlačan i politički moderan, Salim je izašao iz mode, zabačen u novoj eri prosvjeda protiv establišmenta za prodemokratske reforme pod novom upravom. Ono što se dogodi s ovim provojnim rojalistom i nacionalistom Salimom reći će puno o političkoj budućnosti Tajlanda.
Salim je prvi put došao u prvi plan 2010. kada su žute košulje ponovno izumljene. Prvotno su prosvjedovali na ulicama Bangkoka od kolovoza 2005., utirući put vojnom udaru protiv vlade Thaksina Shinawatre u rujnu 2006. Žuta je bila boja poistovjećena s kraljem Bhumibolom Adulyadejem Velikim koji je vladao od 1946. do 2016. godine. Vjerovalo se da će oblačenje žute boje odražavati vrline i djela iznimno popularnog vladara i na njima te im donijeti čast. Implicitno u žutom pokretu bio je moralni autoritet pokojnog kralja, koji nije dolazio iz glasova građana u demokraciji, već od lojalnih podanika u tajlandskom kraljevstvu.
Salimov politički narativ je stoga bio inspiriran i vrtio se oko ovog kraljevskog moralnog autoriteta i osjećaja superiorne etike, što je dovelo do stava i stava koji je svetiji od tebe. Prevedeno u politiku, Salim je nužno gledao s prezirom na ulogu izabranih predstavnika i političkih stranaka. Za njih su političari ništa drugo nego oportunisti i korumpirani, koje karakterizira njihova stalna svađa i interesi. Kao rezultat toga, izborima se ne može vjerovati i izdržati ih samo kada su stvarno potrebni.
Ne vjerujući u narodnu volju i ideju većinske vlade, Salimi nikada nisu pobijedili na izborima na kojima se nikada nisu trudili osvojiti ogromnu izbornu podršku, posebno u gusto naseljenim sjevernim i sjeveroistočnim regijama. Njihovo glavno sredstvo, Demokratska stranka, izgubila je svaki krug glasovanja od Thaksinovih stranaka od 2001. Nakon poraza, Salim je smatrao prikladnim poništiti izborne rezultate svim mogućim sredstvima.
Sve je počelo sasvim legitimno pod zastavom Narodnog saveza za demokraciju (PAD) u kolovozu 2005. kada su Thaksin i članovi njegove stranke sve više uzurpirali parlamentarnu kontrolu i punili svoje džepove vladinom politikom koja je favorizirala njihove privatne tvrtke. Žutokošuljaši su sebe vidjeli kao čestite i pravedne, takozvane khon dee ili dobre ljude. Bili su u sukobu sa 'zlim' izabranim elitama koje su davale i održale obećanja ruralnim biračima u onome što je prokazivano kao 'populizam', poput jeftinih univerzalnih shema zdravstvene zaštite i ruralnih mikrokredita.
Žute majice blokiraju zračnu luku Suvarnabhumi (Sve teme / Shutterstock.com)
Kada državni udar iz rujna 2006. i novi ustav još uvijek nisu uspjeli zaustaviti Thaksinov moćni izborni stroj na izborima u prosincu 2007., Žutokošuljaši su se sredinom 2008. vratili na ulice. Ovaj put su divljali i zauzeli zgradu vlade (gdje su sadili rižu), a kasnije i zračnu luku Suvarnabhumi (gdje su igrali badminton). Portret pokojnog kralja često se koristio kao simbol žutih košulja, s vladajućom kraljicom koja je prisustvovala sprovodu demonstranata u žutoj odjeći u to vrijeme. Iako su postigli svoje ciljeve nakon što je Ustavni sud raspustio još jednu vladajuću stranku grupe Thaksin u prosincu 2008., žuti su postali toliko prljavi i ružni i uz tako visoku cijenu za gospodarstvo i politiku Tajlanda da su izgubili vjerodostojnost.
Žuta je zatim počela privlačiti druge boje osim crvene, koja je 2009.-10. bila ograničena na obespravljene pro-Thaksinove ulične prosvjednike koji su uspoređivani s "glupim bivolima". U nekom trenutku u borbu je ušlo više boja, sve protiv crvene boje. Stare žute boje postale su novi Salim. Jedan te isti, činili su rojalističku i konzervativnu manjinu u golemom glasačkom tijelu Tajlanda.
Salimi duboko preziru i gade izabrane političare za koje se kaže da su korumpirani, ali se razumno dobro slažu s vojnim generalima koji čine isto. Salimi su nužno za dva državna udara 2006. i 2014. jer je preuzimanje vlasti bio jedini način za pobjedu izvan ustava jer su nastavili gubiti na biračkim mjestima. Dajući prednost imenovanim nego izabranim predstavnicima, Salimi su tražili vladu imenovanu od strane kraljevskih vlasti u ključnim trenucima tijekom protekla dva desetljeća.
Naravno, oni kao sudovi nemaju dvojbe oko zabrane oporbenih stranaka koje su izabrali birači. Posljednji je bio Future Forward Party (FFP) u veljači prošle godine. Kao što su nekoć osudili Thaksina, Salimi sada čine isto Thanathornu Juangroongruangkitu, bivšem vođi raspuštenog FFP-a. Slično kao što su odbacili Crvene, Salimi sada tvrde da novonastali prosvjedni pokret predvođen studentima nema znanja o "tajlandskoj povijesti" i da mu "ispiru mozak" društveni mediji. Ironično, Salimi ne nazivaju nezadovoljnike mlađih generacija "glupama" jer su mnogi od njih njihova vlastita djeca.
Iako su Salimi uglavnom dobro obrazovani, urbani i kozmopolitski, oni također mogu dolaziti s nižih prečki društveno-ekonomske ljestvice. Ključna crta razdvajanja je njihov percipirani izvor zakonitosti i političke moći. Za Salima, moralni autoritet u kraljevstvu je iznad izabrane dužnosti u demokraciji. Manjina nema monopolna prava pod vladavinom većine; manjina ima pravo vladati.
Godine 2013.-14. Salim je ponovno morao izaći na ulice kako bi postavio temelje za svrgavanje još jedne izabrane vlade koju je kontrolirao Thaksin, a koju je ovaj put vodila njegova sestra Yingluck Shinawatra. Kao i sa žutima PAD-a 2008., Salim pod Narodnim demokratskim odborom za reformu (PDRC) prošao je kroz vladu koju je vodio Pheu Thai, odbacio raspuštanje parlamenta, spriječio glasovanje u nekim izbornim jedinicama i potaknuo vojsku na intervenciju. U svibnju 2014. Salim je izgubio privlačnost i privlačnost, ali je dobio moć i poslove u vladi.
Beznadna vladavina hunte od tada je dodatno narušila status Salima. Sada malo tko želi biti poznat kao Salim. Čak je i Sondhi Limthongkul, preteča PAD-a i žuti pionir 2005., tvrdio da on nije Salim, pripisujući to PDRC-u. Postojalo je vrijeme tijekom posljednje faze prethodne vladavine kada Salimi nisu mogli pogriješiti i pobjeđivali su svaki put kada su izašli na ulice. To više nije slučaj.
Dok tvrde suprotno, Salim ne podržava ideal jednakosti. Oni moraju biti moralno superiorni kako bi vladali nad inferiornim ostatkom. Nezamislivo im je da se seoski ljudi i čistači ulica u Bangkoku i bezbrojni drugi manje privilegirani bez sveučilišnih diploma ili financijskih sredstava mogu računati na izbore ravnopravno s njima.
Ali tajlandska plima se okreće. Bez izvora moralnog autoriteta prethodne vlade, Salimi sada koračaju labavim i klimavim tlom. Njihov procvat je prošao. Mjera u kojoj se Salim odupire moći povijesti u tajlandskoj politici odredit će koliko će boli i tuge Tajland doživjeti u nadolazećim mjesecima.
Link na članak u Bangkok Postu: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics
Prijevod Tino Kuis