सप्ताह का कथन: अधिकांश थाई सामूहिक या सामान्य हित में बहुत कम रुचि रखते हैं

क्रिस, अच्छा प्रस्तुत किया। परिवार के अलावा, 'बुन खुन' और 'कातान्यू' की अवधारणाएँ भी महत्व रखती हैं। इसलिए देश पिरामिड संरचनाओं से बना है, जहां उस पिरामिड में ऊंचे लोग निचले हिस्से की अच्छी देखभाल करते हैं, ताकि वे बदले में पहले वाले के ऋणी हो जाएं। इसलिए इसमें सामूहिक हित है, लेकिन वह उस पिरामिड तक ही सीमित है। राष्ट्रीय स्तर पर, कई पिरामिड संरचनाओं के बीच गठबंधन बनते हैं। इससे प्रमुख राजनीतिक दलों का निर्माण होता है।

कितनी देर ?
हम कितने लोगों से ये सुन रहे हैं.
ज्यादा समय नहीं लगेगा जब इंटरनेट ने लोगों को जागरूक कर दिया है।
मेरे द्वारा बोले गए कई फ़ाहरंग उसके दिल को पकड़ लेते हैं कि जानबूझकर बुरा मानने वाले या अशिक्षित लोग अपनी आँखें खोल देते हैं।
मैं देखता हूं कि दांत प्रतिदिन अधिक पीस रहे हैं, वह मुस्कान तेजी से गायब होने लगी है।
फ़ेरारी और मर्सिडीज़ जल्द ही मेरी होंगी, ऐसा अब सोचा जाने लगा है.

कुछ दिन पहले एक फूड मेले में एक थाई (डॉक्टर) से इस बारे में बात हुई थी। उनका स्पष्टीकरण: केवल बड़े शहरों में ही ठीक-ठाक शिक्षित आबादी है, मान लीजिए 10 मिलियन, लेकिन शेष TH, 55 मिलियन, अधिकतम (कल) तक ही सोचते हैं, और उसके बाद... हम देखेंगे। सभी हथियारों द्वारा समर्थित कुलीन तंत्र द्वारा पीढ़ियों से चली आ रही देश की सरकार पर प्रभाव निरर्थक है। (यहां यूरोप में, पूंजी और श्रम के बीच राजस्व का वितरण भी हाल ही में रूस में कम्युनिस्ट तख्तापलट के कारण स्थानांतरित हो गया है, जिसके जर्मनी (लिबकनेख्त और रोजा लक्जमबर्ग) और नीदरलैंड (ट्रॉलेस्ट्रा) तक फैलने का खतरा है। उसके बाद , पश्चिमी हथियारों और रीति-रिवाजों की इच्छा के कारण, कम विकसित देशों में पुरानी संरचना को वहां की सत्ता संरचनाओं द्वारा बनाए रखा गया है।
तो कोई व्यक्ति, जैसा कि कुछ पीढ़ियों पहले पश्चिम में होता था, परिवार और मित्र हित के महान पिरामिड पर वापस आ जाता है। उस हाथ के प्रति विनम्र रहें जो आपको खाना खिलाता है (वह बॉस जो आपको कम वेतन से समृद्ध बनाता है) हस्तक्षेप न करें, चेहरा न खोएं और सांस लेते रहें। जब तक इंटरनेट से ज्ञान बदलाव का कारण नहीं बनेगा? ?

मैं इस कथन के बारे में सामान्य रूप से कुछ भी नहीं कहना चाहता, बस यह इंगित करना चाहता हूं कि हालिया शोध के अनुसार, अधिकांश थाई लोग भ्रष्टाचार (जो आम तौर पर सार्वजनिक हित को नुकसान पहुंचाते हैं) को स्वीकार्य मानते हैं यदि इससे उन्हें (स्व-हित) लाभ होता है। मैं ऐसे रवैये को अहंकारी कहता हूं।

विश्व भ्रष्टाचार सूची में थाईलैंड भी बहुत 'उच्च' स्थान पर है (कुछ सप्ताह पहले का बैंकॉक पोस्ट)।

मैंने यह कथन इसलिए तैयार किया क्योंकि मैं सामान्य रूप से थाई लोगों और विशेष रूप से भविष्य के प्रबंधकों और राजनेताओं (जिनके साथ मैं अपनी कक्षाओं में 7 वर्षों से हूं) की सामूहिक सोच के स्तर के बारे में गंभीर रूप से चिंतित हूं।
सभी प्रकार के लक्षणों से संकेत मिलता है कि राजनीतिक और कॉर्पोरेट स्तर पर अपने स्वयं के कबीले के बारे में बहुत अधिक एकतरफा सोचना आबादी के एक बहुत बड़े हिस्से (और विस्तार से, एक राष्ट्र के रूप में थाईलैंड) की कीमत पर है। बाढ़ की पीड़ा के बारे में मंत्रियों का ढुलमुल रवैया, गैर-जरूरी कानून पर ध्यान, चीनी प्रधान मंत्री का सम्मान, बढ़ता भ्रष्टाचार, जनसंख्या के बौद्धिक विकास में व्यवस्थित पिछड़ना। कुछ अर्थशास्त्रियों को उम्मीद है कि अगर समस्याओं के बारे में कुछ ठोस कदम नहीं उठाए गए तो थाईलैंड 40 से 50 वर्षों में दक्षिण पूर्व एशिया का म्यांमार बन जाएगा। और जो महत्वपूर्ण है वह किसी भी पार्टी से लोकलुभावन प्रधान मंत्री का 'लोकतांत्रिक' चुनाव नहीं है। इसमें कई साल लग सकते हैं, लेकिन यह कोई स्थायी समाधान नहीं है, जैसा कि ट्यूनीशिया, लीबिया और मिस्र के घटनाक्रमों से पता चला है। जो नेता - जानबूझकर और होशपूर्वक - लोगों की तुलना में अपने ही कबीले के हितों की अधिक सेवा करते हैं, उन्हें देर-सबेर फांसी का सामना करना पड़ेगा। थाई समाज में उन प्रक्रियाओं में काफी बदलाव आ रहा है जो अपने जीवन चक्र के अंत में हैं। इसके कुछ तत्व:
- अधिक पारदर्शी सरकार और सरकारी निर्णय;
- एक अधिक नियामक सरकार;
- लोकतांत्रिक जांच और संतुलन;
- थाई लोगों के लिए अधिक आय और केक को अधिक निष्पक्षता से वितरित करने के लिए अधिक कराधान;
- एक ऐसी सरकार जो अधिक व्यवस्थित रूप से आगे देखती है (उदाहरण के लिए, थाईलैंड की आगामी उम्र देखें)।

तथ्य यह है कि थाई आबादी का अधिकांश हिस्सा ढीला रवैया अपनाता है, इसका संबंध उपलब्ध कुछ संसाधनों के साथ सर्वोत्तम संभव जीवन जीने की आवश्यकता से है। परिभाषा के अनुसार, ये संसाधन उनके स्वयं के प्रबंधन से आने चाहिए, जिसमें परिवार, पड़ोसी और परिचित एकजुट होकर शामिल हों। चूँकि एक बड़ी कमी है, वस्तुतः सभी साधनों की अनुमति है। जीवन-यापन के साधनों और सुविधाओं दोनों में हर चीज़ और किसी भी चीज़ की कमी है, और बड़े शहर की तुलना में ग्रामीण इलाकों में और भी अधिक दिखाई देती है। थाई जानते हैं कि वे एक-दूसरे पर निर्भर हैं, और वे अधिकारियों और/या सरकार से उदार दाता की छाप सहित कुछ सामग्री वाले डफ़ल बैग की तुलना में बहुत कम उम्मीद कर सकते हैं। मुझे नहीं लगता कि थाई लोग राष्ट्रीय हित के बारे में सोचते हैं, जहां राजनीति और सरकार लगातार विफल होती रहती है। लेकिन स्थानीय स्तर पर, सामूहिक जागरूकता पर आधारित पहल मौजूद हैं। बस उन बस्तियों में घूमें जहां अभी बाढ़ है। यह भी याद रखें कि इन परिस्थितियों में यह अभी भी लागू होता है कि अस्सी प्रतिशत थाई लोग इसके आदी नहीं हैं। उन्हें आलोचनात्मक और स्वतंत्र रूप से सोचने, तर्क करने या चर्चा करने के लिए सिखाया नहीं गया है, या अनुमति नहीं दी गई है, और निश्चित रूप से सामान्य हित के मामलों के संबंध में नहीं। स्थिति को इस प्रकार बनाए रखने से बीस प्रतिशत थाई लोगों को लाभ होगा। वे 20% अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। आप यह उम्मीद नहीं कर सकते कि आबादी अचानक अपनी नपुंसकता और अज्ञानता से छुटकारा पा लेगी। ये ऐसी प्रक्रियाएं हैं जिन्हें पूरा होने में 50 साल तक का समय लग सकता है। कथन में जो वर्णित है वह एक नई थाई पहचान के समान है। अगर आप इस तरह की प्रतिक्रियाएं पढ़ेंगे तो उच्च वर्ग के युवा भी इतने दूर नहीं हैं। हालाँकि उनसे नया राजनीतिक और सामाजिक नेतृत्व बनाने की अपेक्षा की जाती है, लेकिन वे चुनौतियाँ लेने में असमर्थ हैं। थाईलैंड अभी भी यह देखने में सक्षम नहीं है कि सामान्य या सामूहिक हित जैसी कोई चीज़ है। अभिजात वर्ग के हित अभी भी मौजूद हैं, और सामान्य थायस अपने हित में व्यवहार करने के लिए बाध्य हैं। वर्तमान स्थितियाँ बिल्कुल स्पष्ट हैं। केवल जब विकास ऊपरी परत को नुकसान पहुंचाना शुरू कर देता है, तो परिवर्तन अनिच्छा से होंगे, जिसका उद्देश्य शुरू में आत्म-संरक्षण होगा। यह अच्छी तरह से हो सकता है कि थाईलैंड आसियान के भीतर दूसरी अर्थव्यवस्था के रूप में अपना स्थान खो दे। हम देखेंगे!