'इसान के ऐसे किसान में एक फरांग क्या ढूंढता है?'

यदि आप थाईलैंड में बैंकॉक के किसी ऐसे व्यक्ति के साथ बातचीत कर रहे हैं जो खुद को मध्यम वर्ग का मानता है, तो जब बात फरंग के साथी की पसंद की आती है तो आपको कभी-कभी दर्दनाक सामान्यीकरण सुनने को मिलते हैं। पिछले सप्ताह एक पार्टी में एक आपसी परिचित के माध्यम से मेरी बैंकाकवासी से बातचीत हुई। वह व्यक्ति अच्छी अंग्रेजी बोलता था और इस विषय पर उसकी मजबूत राय थी। इस बातचीत की एक रिपोर्ट आप इस आलेख में परिचय के बाद साक्षात्कार शैली में पढ़ सकते हैं। 

थाईलैंड एक ऐसा देश है जहां सामाजिक पदानुक्रम और वर्ग का दैनिक जीवन और सामाजिक संबंधों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। इस वर्ग समाज में, व्यक्तियों से एक ही सामाजिक वर्ग से विवाह साथी चुनने की अपेक्षा की जाती है, एक ऐसी प्रथा जो सामाजिक संरचना और पारिवारिक संबंधों दोनों को मजबूत करती है। यह अलिखित नियम समुदायों के भीतर सद्भाव को बढ़ावा देता है और सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के रखरखाव को सुनिश्चित करता है। हालाँकि, इन पारंपरिक अपेक्षाओं की गतिशीलता वैश्वीकरण और अन्य संस्कृतियों के साथ बढ़ती बातचीत के कारण दबाव में आ रही है, विशेष रूप से इसान क्षेत्र की थाई महिलाओं और पश्चिमी पुरुषों के बीच संबंधों के कारण।

थाईलैंड के उत्तरपूर्वी भाग में स्थित, इसान को अक्सर महानगरीय बैंकॉक और अन्य शहरी केंद्रों की तुलना में कम विकसित माना जाता है। इससे कुछ शहरवासियों के बीच यह आम धारणा बन गई है कि इसान लोग, अपनी ग्रामीण जीवनशैली और पारंपरिक रीति-रिवाजों के साथ, थाईलैंड के उच्च सामाजिक वर्गों के 'सभ्य' मानकों को पूरा नहीं करते हैं। व्यक्तिगत संबंधों और विवाह के संदर्भ में यह अंतर और भी अधिक स्पष्ट हो जाता है, जहां एक अलग सामाजिक वर्ग से साथी चुनना अक्सर सांस्कृतिक वर्जना को तोड़ने के रूप में देखा जाता है।

इन जटिल सामाजिक गतिशीलता के प्रकाश में, हम बैंकॉक के एक थाई व्यक्ति के साथ एक साक्षात्कार प्रस्तुत करते हैं, जो विदेशी पश्चिमी पुरुषों और इसान थाई महिलाओं के बीच संबंधों के बारे में अपनी नासमझी और अस्वीकृति व्यक्त करता है। उनके अनुसार, इन महिलाओं में उस स्तर और परिष्कार का अभाव है जो उनका मानना ​​है कि थाई समाज के ऊपरी क्षेत्रों में आवश्यक है। यह बातचीत न केवल साक्षात्कारकर्ता की व्यक्तिगत मान्यताओं के बारे में जानकारी प्रदान करती है, बल्कि व्यापक सामाजिक विचारों और कठोर पूर्वाग्रहों पर भी प्रकाश डालती है जो समकालीन थाईलैंड में अभी भी मौजूद हैं।

इसान के ऐसे किसान में एक फरांग क्या तलाशता है?

प्रवासी: शुभ दोपहर, श्रीमान सोमचाई। मुझसे बात करने के लिए सहमत होने के लिए धन्यवाद. थाईलैंड में सामाजिक गतिशीलता, विशेष रूप से इसान के विदेशी पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों के बारे में आपकी मजबूत राय है। क्या आप हमें इसके बारे में और बता सकते हैं?

सोमचाई: सहज रूप में। देखिए, यह कोई रहस्य नहीं है कि पश्चिम से कई पुरुष यहां आते हैं और इसान की महिलाओं के साथ संबंध बनाते हैं। और ईमानदारी से कहूं तो, मुझे यह समझ नहीं आया। आपके पास मौजूद सभी (वित्तीय) विकल्पों के बावजूद, आप सबसे निचले सामाजिक वर्ग से किसी को क्यों चुनेंगे? ये महिलाएँ अपनी भाषा, भोजन और संस्कृति के साथ वंचित कृषि क्षेत्रों से आती हैं। आम तौर पर ईसाइयों के पास बहुत कम शिक्षा होती है, और उनके शिष्टाचार भी बहुत कम होते हैं।

प्रवासी: आप संस्कार और शिक्षा की बात करते हैं. क्या आप इन महिलाओं में जो कमियाँ देखते हैं उसके बारे में अधिक स्पष्ट बता सकते हैं?

सोमचाई: देखिए, इनमें से कई महिलाएं सामान्य टेबल मैनर्स या शालीनता के अन्य मानकों को शायद ही जानती हों। उनकी पूरी उपस्थिति, उनके बात करने के तरीके, उनके कपड़े पहनने के तरीके से पैसे और सभ्यता की कमी का पता चलता है। उनके पास वह स्तर नहीं है जिसके हम यहां बैंकॉक में आदी हैं। ऐसा लगता है मानो वे बिल्कुल अलग दुनिया से आए हों, हमारी दुनिया से बहुत पीछे। इसान की बड़ी संख्या में महिलाएं सेक्स उद्योग में सक्रिय हैं या उनके पास कम-कुशल नौकरियां हैं, क्या यह पर्याप्त नहीं है?

प्रवासी: और फिर भी कई विदेशी पुरुष इन महिलाओं के साथ संबंध बनाना पसंद करते हैं। आप उसे कैसे समझायेंगे?

सोमचाई: मुझे लगता है कि ये शोषण का मामला है. इन महिलाओं की आर्थिक स्थिति से इन पुरुषों को फायदा होता है। उन्हें यह भी सुविधाजनक लग सकता है कि ये महिलाएं 'कम' वर्ग से आती हैं, क्योंकि उन्हें लगता है कि वे उन्हें आर्थिक रूप से उन पर निर्भर बनाकर उन पर हावी हो सकते हैं या उन्हें नियंत्रित कर सकते हैं। यह एक प्रकार की शक्ति गतिशीलता है जो मुझे बहुत असुविधाजनक लगती है और निश्चित रूप से इसके बराबर नहीं है। इसीलिए इस प्रकार के रिश्ते अक्सर विफल हो जाते हैं।

प्रवासी: क्या आप समझते हैं कि आपके विचारों को पक्षपातपूर्ण या अपमानजनक भी माना जा सकता है?

सोमचाई: मैं समझता हूं कि मेरी राय से हर कोई सहमत नहीं है, लेकिन यह हमारे समाज में सभ्यता और संस्कृति के एक निश्चित स्तर को बनाए रखने के बारे में है। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि ये महिलाएं बदलाव या अनुकूलन में असमर्थ हैं, लेकिन पृष्ठभूमि और पालन-पोषण में स्पष्ट अंतर है जिसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।

प्रवासी: आप विदेशी पुरुषों और ईसान महिलाओं के बीच इन संबंधों के भविष्य को कैसे देखते हैं?

सोमचाई: कहना मुश्किल है। शायद समय और शिक्षा से इस अंतर को पाटा जा सकता है। लेकिन इसके लिए दोनों पक्षों की ओर से सचेत प्रयास की आवश्यकता है, न केवल इसान की महिलाओं की ओर से, बल्कि उन विदेशी पुरुषों की ओर से भी जो उनके साथ संबंध बनाना चुनते हैं। उन्हें उस सांस्कृतिक और सामाजिक वर्ग के बारे में पता होना चाहिए जिसमें वे खुद को पाते हैं।

प्रवासी: आपके समय और अंतर्दृष्टि के लिए धन्यवाद, श्रीमान सोमचाई। लेकिन मैं ये जरूर कहना चाहता हूं कि मैं आपसे असहमत हूं. मेरी पत्नी भी इसान से है, ज्यादा पढ़ी-लिखी तो नहीं है, लेकिन एक स्तर की जरूर है। और मैं उससे बहुत खुश हूं.

सोमचाई: हां, निश्चित रूप से आप वर्ग मतभेदों के बावजूद एक-दूसरे के साथ खुश रह सकते हैं। फिर भी थाई समाज चीज़ों को अलग ढंग से देखता है। मुझे आशा है कि मेरा दृष्टिकोण इन मुद्दों पर व्यापक चर्चा में योगदान देगा।