चिट फुमिसाक, थाईलैंड के चे ग्वेरा

चित फुमिसाक - फोटो: विकिमीडिया

नीदरलैंड में अशांत साठ के दशक, इस ब्लॉग के कुछ पुराने पाठक निस्संदेह अराजकतावादी प्रोवो आंदोलन को याद करते हैं, दूसरों के बीच, रोएल वैन डुइन, एम्स्टर्डम में छात्र दंगों की परिणति माग्डेनहुइस के कब्जे में हुई। कई देशों में, युवाओं ने स्थापित आदेश के खिलाफ विद्रोह किया, "पुष्प शक्ति" ने सर्वोच्च शासन किया।

युवाओं के बीच भी थाईलैंड लोग सामाजिक रूप से गंभीर रूप से सोचने लगे, जिसके बारे में विदेशों में बहुत कम लोग जानते हैं। ज्ञात है कि सेना के सहयोग से दक्षिणपंथी गुट द्वारा प्रदर्शनकारियों को कुचल दिया गया था। 1973 और 1976 के बीच कुछ बड़े नरसंहार हुए, लेकिन अपेक्षाकृत कम पृष्ठभूमि के बारे में जाना जाता है। यह हिंसा के इन प्रकोपों ​​​​पर कैसे आ सकता है। यह कैसे संभव था कि राज्य के दमन ने उस आलोचनात्मक सोच का गला घोंट दिया, इतना कि ऐसा लगता है कि आज तक थाईलैंड में "आलोचनात्मक" युवा नहीं बचा है।

क्योंकि उस समय पश्चिम में पत्रकारों ने सुरुचिपूर्ण और मैत्रीपूर्ण थाई शाही जोड़े, रानी सिरीकिट और राजा भूमिबोल के बारे में अपनी उंगलियों को नीला कर दिया था, पश्चिम में बैंकॉक या सड़कों पर खून के ढेरों में कोई दिलचस्पी नहीं थी। देश। सैकड़ों नहीं तो दर्जनों बुद्धिजीवी इन नरसंहारों के शिकार हुए। यह शीत युद्ध का समय था और "वामपंथी" आंदोलनों पर रिपोर्टिंग करना "वांछनीय नहीं" था।

चित फुमिसक उस समय के कई थाई छात्रों की मूर्ति थी, जिनकी मृत्यु बहुत जल्दी हो गई थी। उनका जन्म 25 सितंबर, 1930 को प्राचीनबुरी प्रांत में एक साधारण परिवार में हुआ था, जो कंबोडिया की सीमा से लगा हुआ है। वह अपने गाँव के मंदिर के स्कूल में गए, फिर समुत्प्राकन के एक पब्लिक स्कूल में, जहाँ भाषाओं के लिए उनकी प्रतिभा का पता चला। चित थाई, खमेर, फ्रेंच, अंग्रेजी और पाली बोलते थे। बाद में उन्होंने बैंकॉक के चुलालोंगकोर्न विश्वविद्यालय में भाषा विज्ञान का सफलतापूर्वक अध्ययन किया। वहां वे अधिकारियों द्वारा संदिग्ध एक अकादमिक चर्चा समूह में शामिल हो गए।

पहली बार वे 1953 में एक छात्र के रूप में अपने समाजवादी विचारों को व्यक्त करने में सक्षम थे। उन्हें बैंकॉक में अमेरिकी दूतावास द्वारा एक अमेरिकी, विलियम जे. गेडनी के साथ मार्क्स के कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो का थाई में अनुवाद करने के लिए काम पर रखा गया था। इस कार्रवाई का उद्देश्य साम्यवादियों के लिए थाई सरकार में और अधिक भय पैदा करना था, ताकि साम्यवाद के खिलाफ उचित उपाय किए जा सकें, जिसका मुख्य उद्देश्य आम लोगों को प्रभावित करना था।

1957 में, चित फुमिसाक को फतेचबुरी में एक विश्वविद्यालय व्याख्याता के रूप में नियुक्त किया गया था, लेकिन एक साल बाद, 21 अक्टूबर, 1958 को, उन्हें और कई अन्य बुद्धिजीवियों को कथित साम्यवादी सहानुभूति के लिए गिरफ्तार कर लिया गया। कारण उनका राष्ट्रविरोधी और सामाजिक रूप से प्रगतिशील लेखन था, विशेष रूप से 1957 में प्रकाशित चोमना सकदीना थाई। अनूदित, शीर्षक "थाई सामंतवाद का असली चेहरा" पढ़ सकता है। पुस्तक का कभी भी पूरी तरह से पश्चिमी भाषा में अनुवाद नहीं किया गया था।

उन्होंने सोमसमाई सिसुथाराफन के छद्म नाम के तहत यह कुछ सामंतवाद विरोधी काम लिखा और समान रूप से भ्रष्ट और दृढ़ता से कम्युनिस्ट समर्थक अमेरिकी सरकार सरित थानारत, जो खुद बहुत सारी अचल संपत्ति के साथ बहु-करोड़पति थे, और कानूनी तौर पर पचास (50) से शादी की थी ) महिलाओं ने इसे एक गंभीर खतरे के रूप में देखा।

बैंकॉक में चुलालोंगकॉर्न विश्वविद्यालय

सिद्ध निर्दोषता के आधार पर दिसंबर 1965 में बरी होने तक चित पहले ही छह साल जेल में बिता चुका था। हालांकि, उन्हें अकेला नहीं छोड़ा गया और उन्हें लगातार धमकी दी गई।

वह छिप गया और सकोन नाखोन के फु फान पहाड़ों में थाईलैंड की गैरकानूनी कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गया। 5 मई, 1966 को, 'ग्रामीणों' के आधिकारिक संस्करण के अनुसार, एक स्थानीय महापौर द्वारा काम पर रखे गए अर्ध-सैन्य समूह द्वारा वारिचाफम जिले के नोंग कुंग गाँव में उनकी गोली मारकर हत्या कर दी गई थी।

चित फुमिसाक - फोटो: विकिमीडिया

यह 1989 तक नहीं था कि उनके अवशेषों को एक बौद्ध समारोह में पास के वाट प्रसित सांगवोन के मैदान में एक स्तूप में स्थापित किया गया था। मंदिर अब एक स्मारक है।

चित फुमिसक ने अपने छोटे से जीवन में आश्चर्यजनक रूप से बड़ी संख्या में प्रकाशनों को पीछे छोड़ दिया है। उनके थाई विकिपीडिया पृष्ठ की सूची में गद्य और कविता, भाषाई इतिहास और सामान्य ऐतिहासिक कार्यों और गीत के बोलों में बड़ी संख्या में पुस्तकें शामिल हैं। उन्हें हमेशा एक छद्म नाम से प्रकाशित करना पड़ता था, जैसे कन्मुएंग कावी (= "राजनीतिक कवि") और कवि सी सयाम। (कावी = कवि; मुअनग = देश, राज्य, सयाम = "सियाम")। उनका सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक कार्य, जो 1977 में मरणोपरांत सामने आया और 4 संस्करणों के लिए चला, वह है 'ख्वाम पेन मा खोंग खम सयाम, थाई, लाओ ला खोम' ("द ओरिजिन ऑफ द कॉन्सेप्ट ऑफ सियाम, थाई, लाओ और खोम")। . उनकी गिरफ्तारी से पहले ही, 1957 में 'सिनलपा फुआ चिविट, सिनलापा फुआ प्रचाचोन' ('आर्ट फॉर लाइफ, आर्ट फॉर द पीपल') प्रकाशित हुई थी।

1970 के दशक के छात्रों के लिए, जैसा कि गायक और बैंडलीडर नगा खारवान ने एक बार कहा था, चित फुमिसक एक प्रकार का "थाईलैंड का चे ग्वेरा" बन गया।