'खून की पुकार को जड़ से खत्म करना होगा'

पनिका वानीच

संसद को हाल ही में नियुक्त किया गया है और पहले से ही आवश्यक झगड़े और आरोप हैं। खासकर फ्यूचर फॉरवर्ड सांसदों को बख्शा जाना चाहिए। न केवल पार्टी नेता थानाथोर्न और पार्टी सचिव पियाबुत्र, बल्कि पार्टी प्रवक्ता पनिका भी अब निशाने पर हैं। उदाहरण के लिए, अपने सफेद और काले रंग की पोशाक के साथ, उन्होंने पूर्व प्रधान मंत्री प्रेम की मृत्यु के बाद शोक की घोषित अवधि के लिए कोई सम्मान नहीं दिखाया होगा। 13 जून बैंकाक पोस्ट में पूर्व संपादक सनितसुदा एकचाई द्वारा निम्नलिखित ऑप-एड को चित्रित किया गया था।

दो विरोधी खेमों की दो महिला राजनेताओं के बीच एक बचकाने झगड़े के रूप में जो शुरू हुआ उसका अंत इतना सुखद नहीं होगा। इसने दक्षिणपंथी अति-राजभक्तों के खेमे से खून की दुहाई दी।

पहले तो मुझे लगा कि यह सिर्फ चाय के प्याले में तूफान है। निश्चित रूप से यह देखना निराशाजनक है कि महिला प्रो-जुंटा राजनेता ईर्ष्यालु स्कूली छात्राओं की तरह एक नवागंतुक को धमकाती हैं। लेकिन ड्रेस कोड हंगामे के बाद खून के प्यासे लेसे-मेजेस्ट विच हंट में प्रज्वलित होने के बाद, हमारा सबसे बुरा डर उम्मीद से जल्द ही सच हो गया।

यह भयावह विचार मेरे दिमाग में तब आया जब मैंने अपने एक चैट रूम में मंदिर जाने वाली माताओं के बीच फ्यूचर फॉरवर्ड पार्टी (एफएफपी) की सांसद और प्रवक्ता पन्निका वानीच के खिलाफ लेसे-मेजेस्टे के आरोप के बारे में बातचीत पढ़ी।

यह पढ़कर हैरानी हुई कि ये आमतौर पर अच्छी और विचारशील महिलाएं राजशाही विरोधी डायन शिकारी भी हैं। उनकी बातचीत से पता चलता है कि पन्निका वानीच न केवल उनके नफरत भरे अभियानों का लक्ष्य है, बल्कि FFP के अन्य सदस्य भी हैं, जिन्हें वे थैक्सिन समर्थक और राजशाही विरोधी मानते हैं।

"उन्हें जेल में डाल दो, उन्हें अपने मूर्खतापूर्ण विचारों को छोड़ने के लिए मजबूर करो और उन्हें गहरे दक्षिण में भेज दो।"

'उनके मन बदलने के लिए बहुत देर हो चुकी है। वे अब नहीं जानते कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। उन्हें हमेशा के लिए बंद कर दो।"

'उन्हें मर जाना चाहिए'।

'उन्हें थाईलैंड से हटाओ'।

“वे 1932 की क्रांति को जारी रखने के आंदोलन का हिस्सा हैं। उनके साथ सख्ती से पेश आना चाहिए नहीं तो वे और भी झूठ बोलेंगे।'

अतीत से सबक

अजनबियों से अभद्र भाषा सुनना एक बात है, लेकिन इसे उन लोगों से सुनना जिन्हें आप जानते हैं और व्यक्तिगत रूप से सराहना करते हैं, बिल्कुल दूसरी बात है।

मैंने अचानक अपने सामने एक भयानक छवि देखी। हाँ, एक तथाकथित कम्युनिस्ट को पीटते हुए उस आदमी की तस्वीर, जिसे एक कुर्सी से पेड़ से लटका दिया गया था, जबकि दर्शक - बच्चों सहित - राजशाही के तथाकथित दुश्मन के रूप में जयकार कर रहे थे, राष्ट्र और बौद्ध धर्म उनके बहुत पहले ही पिट गया था आँखें।

साम्यवादी खतरा अब मौजूद नहीं है। और फिर भी उग्र अति-राजभक्ति भावनाओं को आसानी से सत्ता में रहने वालों द्वारा असंतुष्टों को खत्म करने और अपनी शक्ति को और भी मजबूती से स्थापित करने के लिए दुरुपयोग किया जा सकता है। क्यों?

जो लोग अपने बौद्ध धर्म पर गर्व करते हैं, जैसे कि मंदिरों में जाने वाली माताएं, हत्या पर जोर देना और समर्थन करना अच्छा क्यों समझती हैं, जबकि बौद्ध धर्म में यह सबसे बड़ा पाप है? उनके सिर में क्या चल रहा है? उनके मकसद क्या हैं? पितृभूमि के लिए प्यार? बदलाव का डर? या उनका सिर्फ ब्रेनवॉश किया गया है? इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, हम हिंसा की उनकी इच्छा को कली में ही कैसे दबा सकते हैं?

थाईलैंड वास्तव में एक बौद्ध देश है?

हालाँकि थाईलैंड मुख्य रूप से बौद्ध देश है, लेकिन बौद्ध धर्म हमारा मुख्य मार्गदर्शक सिद्धांत नहीं लगता है। यह एक सरल सिद्धांत है: एक बौद्ध के रूप में, आप दूसरों के और अपने दोनों के शोषण से बचते हैं।

यदि हमारा देश वास्तव में बौद्ध होता, तो हम मृत्युदंड का समर्थन नहीं करते। हमें वेश्यावृत्ति, मानव तस्करी या मद्यपान से कोई लाभ नहीं होगा। देश भ्रष्टाचार और पर्यावरण विनाश से पीड़ित नहीं होगा। और लोग गाली देने या उससे सहमत होने से पहले सोचेंगे।

यदि थाईलैंड एक बौद्ध देश है, तो उसे बौद्ध तरीके से आलोचना का जवाब देना सीखना चाहिए। जब एक वृद्ध ब्राह्मण ने बुद्ध को अपमानजनक आक्षेपों से नहलाया, तो उसने क्रोध या घृणा से उत्तर नहीं दिया, और न ही अज्ञानियों को कारागार में बंदी बनाया। वह उन्हें ऐसे सुन रहा था जैसे वे पास से गुजर रही आवाजें हों। तब उसने बूढ़े व्यक्ति से कहा कि शत्रुता और उसके नकारात्मक परिणाम उन लोगों के साथ रहते हैं जिन्हें वह आश्रय देता है।

जब बुद्ध पर एक महिला को गर्भवती करने का आरोप लगाया गया, तो उन्होंने महिला को न तो सच बोलने और न ही उसे चुप कराने के लिए प्रताड़ित किया। वह सच्चाई के सामने आने का इंतजार कर रहा था।

यह वह मार्ग है जिसका अनुसरण नैतिक विश्वास के लोगों को करना चाहिए। यही कारण है कि राजा भूमिबोल ने 2005 में एक भाषण में कहा था कि वह आलोचना के लिए खुले थे और लेज़-मेजेस्टे कानून ने वास्तव में उन्हें और राजशाही को नुकसान पहुंचाया। लेकिन भावनात्मक रूप से आवेशित विषयों पर आलोचना आवश्यक है। आइए देखें कि बौद्ध धर्म सही भाषण को कैसे देखता है।

सिर्फ सच बोलना काफी नहीं है। यह अच्छे इरादे से और किसी और को चोट पहुंचाए बिना किया जाना चाहिए। घृणास्पद और विभाजनकारी भाषण अच्छा नहीं है। सच फायदेमंद होना चाहिए और बदलाव लाने के लिए सही समय पर बोला जाना चाहिए।

राजनीतिक परिदृश्य के दोनों पक्षों ने इन सिद्धांतों की उपेक्षा की है।

देशभक्त देशभक्त?

तो बौद्ध धर्म नहीं तो हमारा राष्ट्रीय धर्म क्या है? तार्किक रूप से शाही राष्ट्रवाद: मुख्य विचारधारा शिक्षा के माध्यम से और हमारे समाज के हर कोने पर शासन करती है।

जैसा कि सभी धर्मों में होता है, समाज में शक्तिशाली खिलाड़ी होते हैं जो इसका फायदा उठाते हैं और अपने लाभ के लिए उस विश्वास का दुरुपयोग करते हैं। आलोचना को ईशनिंदा के रूप में देखा जाता है जिसे अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के रूप में स्वीकार करने के बजाय कड़ी सजा दी जानी चाहिए। जबकि 'देशभक्त' विडंबना यह सोचते हैं कि वे राजशाही का बचाव कर रहे हैं और इस पर गर्व करते हैं, वे वास्तव में राजशाही को राजनीतिक क्षेत्र में घसीटते हैं और उसे नुकसान पहुँचाते हैं।

आधुनिक राजतंत्र सभी के प्रति शाही परोपकार पर आधारित है। दक्षिणपंथी अति-राजभक्त जो कर रहे हैं, वह इस नींव को कमजोर कर रहा है। यह भविष्य के लिए शुभ संकेत नहीं है।

यह देखना आसान है कि जब राजशाही विरोधी चुड़ैल नियंत्रण से बाहर सर्पिलों का शिकार करती है तो सबसे ज्यादा फायदा किसे होता है।

पहली गोलियां प्रो-जुंटा कैंप से आईं। एक जांच तुरंत पीछा किया। यह लक्ष्य एक नया राजनीतिक दल है जो प्रो-जुंटा कैंप को एक खतरे के रूप में देखता है, जो डायन के शिकार को और अधिक संदिग्ध बनाता है।

गठबंधन सरकार कमजोर पैरों पर होगी। विपक्ष उनके लिए शासन करना बहुत कठिन बना देगा। राजनीति तनावपूर्ण रहेगी। असैन्य सरकार के ढोंग से सेना कब थक जाएगी, कोई नहीं जानता।

यदि शाही राष्ट्रवाद के समर्थक इस बात से अनभिज्ञ हैं कि उनके साथ चालाकी की जा रही है और उन्हें राजनीतिक उद्देश्यों के लिए मोहरे के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा है, तो उनकी देशभक्ति आसानी से उग्रवाद और हिंसा की ओर ले जा सकती है। ऐसा पहले भी हो चुका है। यदि राजशाही विरोधी चुड़ैल का शिकार जारी रहा, तो हम इस बात से इंकार नहीं कर सकते कि यह फिर से होगा।

स्रोत:: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1694228/calls-for- blood-must-be-nipped-in-bud