100 दिन जुंटा, 100 दिन खुश?
सत्ता में 100 दिनों के बाद नई सरकार को आंकना (अच्छी) आदत बन रही है। 100 मई के 22 दिन बाद ठीक 31 अगस्त है (यदि मैं सही ढंग से गिनूं; मैं 90 दिन गिनने में बेहतर हूं) और इसलिए सेना द्वारा सत्ता के अधिग्रहण का जायजा लेने का समय आ गया है।
लाल धागा
यह पहले से एक व्यक्तिपरक कहानी होगी। सबसे पहले, मैं बैंकॉक में रहता हूँ। और हालांकि मैं इस बात से इंकार नहीं करूंगा कि बैंकॉक के बाहर भी समस्याएं हैं, राजधानी में समस्याएं अधिक विविधतापूर्ण, बड़ी हैं और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी व्यापक रूप से रिपोर्ट की जाती हैं। इस शहर के निवासियों का भी हाल के महीनों के (हिंसक) प्रदर्शनों के साथ उनके सिर और कभी-कभी उनके पिछवाड़े में एक अलग दृष्टिकोण है।
यदि आपको पीडीआरसी और/या लाल शर्ट के प्रदर्शनों के लिए महीनों के लिए अपने दैनिक जीवन को अनुकूलित करना पड़ता है या आप थाई ग्रामीण इलाकों में एक गांव में रहते हैं जहां सब कुछ शांति और शांति है, तो वर्तमान स्थिति के आकलन में फर्क पड़ता है। , और लोगों ने मीडिया के माध्यम से बैंकॉक की स्थिति की जानकारी ली।
मुझे स्वयं कुछ पाठों को स्थगित करना पड़ा क्योंकि अधिकांश छात्र घर से बाहर नहीं निकल सकते थे, अप्रत्याशित ट्रैफिक जाम में फंस गए थे या प्रदर्शनों में शामिल हो गए थे। मुझे नहीं लगता कि थाईलैंड में कहीं और ऐसा हुआ है।
इसके अलावा, मेरी एक राय है और मैं इसे इस बारे में भी व्यक्त करता हूं कि इस देश में क्या हो रहा है। मैं 2006 से यहां रह रहा हूं और काम कर रहा हूं, यहां कर चुकाता हूं और एक विदेशी कर्मचारी की तरह महसूस करता हूं न कि (विदेशी) मेहमान की तरह।
मार्च 2013 से इस ब्लॉग में मेरे विभिन्न योगदानों में सामान्य सूत्र हैं:
- मैं इस देश में निर्वाचित प्रशासकों और नेताओं की गुणवत्ता, सत्यनिष्ठा और ईमानदारी से प्रभावित नहीं हूं;
- मैं उन राजनीतिक दलों की गुणवत्ता और विविधता से प्रभावित नहीं हूं, जिनके पास इस देश की समस्याओं और समाधानों के बारे में कोई दृष्टि नहीं है और व्यापारिक साम्राज्यों का प्रभुत्व है (जो मुख्य रूप से धन और लाभ के लिए बाहर हैं और ऐसा करने के लिए राजनीतिक शक्ति की आवश्यकता है);
- हालांकि इस देश में बड़ी संख्या में अच्छे नियम और कानून हैं, लेकिन इन कानूनों का क्रियान्वयन मानक से बहुत नीचे है, लगातार क्षीण और चयनात्मक है;
- कुल संस्कृति लगभग हर जगह सामान्य हित पर हावी है। थाई राष्ट्र, थाई मूल्यों और थाईनेस के संदर्भ में सोच मुख्य रूप से प्रतीकात्मक है। यह प्राथमिक विद्यालयों में बच्चों द्वारा एक नए गीत के गायन पर लागू होता है और विश्वविद्यालयों में वर्दी पहनने के सही तरीके पर भी ध्यान देता है। जैसा कि थाईलैंड में अक्सर होता है, वास्तविकता वह नहीं है जो दिखती है;
- अमीर और गरीब के बीच का अंतर शक्ति और नपुंसकता के बीच, उच्च और निम्न प्रतिष्ठा के बीच, गरिमा और हीनता के बीच, खुले और बंद दरवाजों के बीच के अंतर का पर्याय है। या जैसा कि पोप फ्रांसिस ने हाल ही में कहा था: 'असमानता सामाजिक बुराई की जड़ है।' (कभी-कभी मुझे छात्रों के लिए मेरी लाल किताब और सैनिकों के लिए मेरी लाल किताब से छुटकारा पाने का पछतावा होता है);
- 'लाल' और 'पीले' (हम और वे; फेउ थाई और डेमोक्रेट्स) के संदर्भ में राजनीतिक सोच - उत्तर और दक्षिण सहित देश के कई क्षेत्रों में बढ़ते मध्यम वर्ग को देखते हुए - अब थाईलैंड में बहुलवादी वास्तविकता को नहीं दर्शाता है।
एक पहला आकलन
जब मैं देखता हूं कि 100 दिनों में जुंटा ने क्या हासिल किया है, तो मुझे उनके लिए अपनी टोपी उतारनी होगी (जो मैं हर दिन काम से घर जाते समय पहनता हूं क्योंकि थाई सूरज के साथ गंजा सिर होता है)। नियमित रूप से आयोजित चुनावों में थाई आबादी जो उच्च स्कोर देती है, वह मेरे लिए बहुत मायने नहीं रखता है जब आप मानते हैं कि थाई हमेशा उच्च अंक प्राप्त करने (और देने) के आदी हैं, हमेशा उत्तीर्ण होते हैं और कभी भी परीक्षा में असफल नहीं होते (विदेशी को छोड़कर) शिक्षकों की)।
मैं जो देखता और अनुभव करता हूं, वह यह है कि सैनिक शासकों के कार्यों ने इस वास्तविक और मनोवैज्ञानिक संभावना को काफी बढ़ा दिया है कि आप किसी भी तरह से अवैध, अनैतिक और अनुचित व्यवहार के साथ पकड़े जाएंगे। यह निश्चित रूप से एक उपहास है कि विभिन्न (हाल के सहित) अपराधों के संदिग्धों को जुंटा के 100 दिनों में ट्रैक किया जा सकता है, जबकि हाल के वर्षों में लोकतांत्रिक सरकारों के तहत यह संभव नहीं था। क्या इसके लिए पूरे पुलिस बल को निकाल दिया गया था? नहीं।
22 मई से जो हुआ उसका सारांश (गैर-विस्तृत) सारांश:
- छापेमारी कर भारी मात्रा में हथियार बरामद
- अवैध कैसीनो बंद और उनके ऑपरेटरों का पता लगाया गया (जुआ मशीनों सहित);
- अवैध कटाई और बिक्री के संदिग्धों का पता लगाया गया;
- बैंकाक, टैक्सी और मिनीवैन प्रणाली में मोपेड टैक्सी प्रणाली का विनियमन;
- कई साहूकार संगठनों को घेर लिया गया है;
- पड़ोसी देशों (कंबोडिया, लाओस, म्यांमार) के श्रमिकों को वैध बनाने और उनके नियोक्ताओं की निगरानी के लिए एक प्रणाली स्थापित करें;
- जंगली जानवरों, जैसे हाथियों के शिकार के दृष्टिकोण को तीव्र किया;
- अवैध लॉटरी लगभग बंद हो गई;
- कोचों और कोच कंपनियों और ड्राइवरों पर रखरखाव और सुरक्षा जांच की प्रणाली शुरू की गई;
- पीडीआरसी नेताओं को अदालत में लाया गया;
- चावल किसानों ने भुगतान किया;
- संग्रहीत चावल की मात्रा और गुणवत्ता पर निरीक्षण स्थापित;
- दक्षिण में विद्रोहियों के धन प्रवाह की जांच शुरू;
- सभी मतों के नेताओं के वित्तीय लेन-देन की जांच शुरू;
- महिलाओं के अनुकूल ट्रेन के डिब्बे;
- देश की सबसे बड़ी कंपनियों में से एक ने टैक्स हेवन (केमैन द्वीप सहित) में स्थापित चार कंपनियों को बंद कर दिया है;
- दक्षिण में किसान सुथेप के परिवार द्वारा भूमि के अनुचित स्वामित्व के बारे में जो मानते हैं उसका विरोध कर रहे हैं;
- राष्ट्रीय उद्यानों के आधार पर अवैध निर्माण से निपटना। दक्षिण में, (अज्ञात) मालिक सरकार की ओर से विनाश का इंतजार नहीं कर सका और अवैध रूप से बने घरों को स्वयं ध्वस्त कर दिया;
- जनसंख्या और कंपनियों के संचालकों (जैसे लोई में खदान) और जनसंख्या की सुरक्षा के बीच विवादों में कार्य करना;
- समुद्र तटों पर और उन पर व्यवसायों का विनियमन;
- माफिया प्रथाओं से निपटना;
- भ्रष्टाचार निरोधक आयोग का बजट अगले साल के लिए 17 फीसदी से ज्यादा बढ़ा;
- 'लंबे समय तक रहने' वाले पर्यटकों के लिए वीजा प्रक्रिया बदली;
- लोक सेवकों का तबादला करना जो नियमों और सत्यनिष्ठा संहिता को बहुत गंभीरता से नहीं लेते हैं (यह नया कोड एक शिक्षक के रूप में मुझ पर भी लागू होता है);
- छात्रों द्वारा परीक्षा में धोखाधड़ी और साहित्यिक चोरी के संबंध में नियमों को कड़ा करना और नए प्रथम वर्ष के छात्रों को इसकी सूचना देना;
- चार न्यायाधीशों की बर्खास्तगी (और तीन अन्य की फटकार) जिन्होंने कुछ आसान संदिग्धों को जमानत पर रिहा कर दिया।
और वह सब 100 दिनों में। बेशक, जुंटा अपने दम पर काम नहीं करता। जनरलों को देश का नेतृत्व करने के लिए नहीं, बल्कि दुश्मन से बचाव के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। पर्दे के पीछे, बड़ी संख्या में सलाहकार जुंटा की सहायता के लिए तैयार रहते हैं। हां, टेक्नोक्रेट और लोगों या संसद द्वारा निर्वाचित या अनुमोदित नहीं। दुर्भाग्य से।
सब खुश?
मेरे अपने रहने के माहौल में, इसका मतलब यह है कि दो अवैध रूप से संचालित कैसीनो 'घर पर' अब काम नहीं करते हैं, कि अब आप अवैध लॉटरी से लॉटरी टिकट का आदेश नहीं दे सकते हैं, कि मेरा पड़ोसी अब एक पंजीकृत मोपेड टैक्सी चालक है, कि पुलिस अब परिचितों की प्रथाओं (स्थानांतरित, पदावनत या निकाल दिए जाने के डर से) की निंदा नहीं करता है और पुलिस अधिकारियों की अब इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है चाय के पैसे बस एक टिकट लिखो।
परिणाम यह है कि पहले से अधिक लोग लागू नियमों का पालन करने के इच्छुक हैं। पहले तो पकड़े जाने के डर से। निश्चित रूप से। उम्मीद है कि बाद में लोगों को एहसास होगा कि यह समाज को निष्पक्ष, अधिक पारदर्शी और अधिक सुखद बनाता है। (आखिरकार, वैश्विक शोध यह साबित करते हैं कि कम भ्रष्टाचार वाले देशों में लोग ज्यादा खुश हैं।)
क्या इससे सभी खुश हैं? बिल्कुल नहीं। क्योंकि नियमों से बचना और (भुगतान) उनके प्रवर्तन को निराश करना था (और शायद अभी भी है) एक 'गोधूलि अर्थव्यवस्था' उभरी है जिसमें कई लोग प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से अपना चावल कमाते हैं; कुछ बहुत अधिक चावल, अन्य कम, कुछ अंशकालिक, अन्य पूर्णकालिक। इस 'गोधूलि अर्थव्यवस्था' के आकार का अनुमान लगाना आसान नहीं है, लेकिन यह शायद अरबों में है। इस 'धुंधली अर्थव्यवस्था' का खात्मा रातों-रात नहीं होता है और बिना संघर्ष के नहीं होता है।
स्व सेंसरशिप
इस ब्लॉग में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर जुंटा की कार्रवाई के परिणामों पर पहले ही चर्चा की जा चुकी है। मैं अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के (आगे) प्रतिबंध का पूरी तरह से विरोध कर रहा हूं, जो कि थाईलैंड में उतना महान नहीं था (विशेष रूप से डच और बेल्जियम के अपने देश में उपयोग किए जाने की तुलना में)।
हालाँकि, मेरी राय में यह थाई समाज की सबसे बड़ी बुराई नहीं है। जो हो रहा है उसके प्रति सकारात्मक रूप से आलोचनात्मक होना, विश्लेषणों के साथ आना, सर्वोत्तम प्रथाओं दुनिया में कहीं और समस्याओं के वैकल्पिक समाधान के साथ - मेरे अनुभव में - अभी भी सराहना की जाती है।
मेरे नेटवर्क और थाई लोगों के साथ संपर्कों में, मैं उन्हें समझाने के लिए जो कर सकता हूं वह करता हूं कि अधिक लोकतंत्र का मार्ग समस्याओं और समस्या समाधानों के बारे में बातचीत के माध्यम से होता है जो राजनीतिक दलों और अन्य सामाजिक संगठनों जैसे संगठनों के माध्यम से संस्थागत, शायद परस्पर विरोधी विचारों को समायोजित करता है। समूह, सहकारिता और ट्रेड यूनियन जैसे संगठन। मैं केवल आशा कर सकता हूं कि वे इसके बारे में कुछ करें।
मैं आत्म-सेंसरशिप के धीरे-धीरे गायब होने, 'शक्तिहीन' के 'शक्तिशाली' की अनुचित प्रथाओं के खिलाफ विद्रोह करने के डर से खुश हूं। जुंटा को रोज़ाना जनसंख्या समूहों के उल्लंघन में कदम उठाने के लिए कहा जाता है जो महसूस करते हैं कि उनके साथ गलत या गलत व्यवहार किया गया है। एक अच्छी बात है क्योंकि लोगों को स्पष्ट रूप से यह विचार है कि इसके बारे में वास्तव में कुछ किया जा सकता है या किया जाएगा और उन्हें व्यक्तिगत नतीजों से डरने की ज़रूरत नहीं है ('यदि आप जानते हैं कि मेरा क्या मतलब है')।
अब क्या?
मैंने अक्सर तर्क दिया है कि भ्रष्टाचार, ब्लैकमेल, रिश्वतखोरी या जबरन वसूली जैसी अनुचित प्रथाओं में गलत लोग और/या गलत प्रक्रियाएं शामिल हैं। गलत लोगों का पता लगाया जा सकता है और न्याय के कठघरे में लाया जा सकता है; निष्पक्ष तरीके से और साथ ही न्यायाधीश अपना काम अच्छे विवेक से करते हैं।
दोषपूर्ण प्रक्रियाओं को बदलना बहुत कम आसान और निश्चित रूप से अधिक समय लेने वाला है। ऐसा इसलिए है क्योंकि इनमें से कुछ प्रक्रियाएँ (जैसे जारी करके टिकट खरीदना चाय के पैसे ड्यूटी पर तैनात पुलिस अधिकारी को; धन के रूप में रिश्वत देना या व्यापारिक वातावरण में विलासिता के सामान) थाईलैंड में इस कदर जड़ जमाए हुए हैं कि उन्हें 'सामान्य' ('हर कोई कर रहा है') के रूप में देखा जाता है न कि आपत्तिजनक के रूप में।
यदि थाई और थाई संगठनों का रवैया नहीं बदलता है तो नए कानून बनाना और उन्हें लागू करना दीर्घावधि में बहुत कम सफल होगा। और एक दृष्टिकोण बदलने और व्यवहार के एक नए रूप को अपनाने में समय लगता है। जब तक कोई संकट पैदा नहीं होता कि ताकतें बदल जाती हैं।
22 मई को सत्ता की जब्ती निश्चित रूप से एक संकट के जवाब में एक संकट था। मेरे पास अभी भी 80 के दशक के डॉयचे बैंक के संगोष्ठी के दस्तावेज हैं, जिसका शीर्षक है 'सीन सी डंकबार फर क्रिसेन'।
उस सेमीनार का संदेश था कि आपको संकटों को सकारात्मक मानना चाहिए। यह आपको - कुछ विचार के बाद - अब से कुछ अलग करने का अवसर देता है: आपके व्यक्तिगत और/या पेशेवर जीवन में। आप इसे 'सीखना' भी कह सकते हैं। पुराना तरीका काम नहीं आया और समस्याओं का कारण बना। इसलिए नए सिरे से संकट से बचने के लिए इसे अलग होना चाहिए।
अन्य खतरा
व्यवहार में इस बदलाव के अलावा एक और खतरा मंडरा रहा है। जो लोग सत्ता हथियाने से पहले (भ्रष्ट) स्थिति से लाभ उठाते हैं, वे केवल अपनी थाली से 'खाओ पैड' नहीं खा सकते हैं। मेरे थाई मित्रों के अनुसार, जिनके अमेरिकी या चीनी सुरक्षा सेवाओं के साथ संबंध हैं, पुलिस और सेना में मध्य प्रबंधन खुद को व्यवस्थित करने की कोशिश कर रहा है।
अब तक शक्तिशाली होने के लिए समूह बहुत खंडित हैं। हालांकि, अगर वे एक-दूसरे को ढूंढते हैं, तो जवाबी तख्तापलट संभव है। सूत्रों का दावा है कि इन लोगों के पास इस देश में किसी भी प्राधिकरण के लिए कोई संदेश नहीं है और केवल अपने हित में और अपने कबीले के हित में 'गोधूलि अर्थव्यवस्था' की पूर्ण वसूली के बारे में सोचते हैं। उम्मीद है कि बात उस तक नहीं पहुंचेगी।
क्रिस डी बोअर
क्रिस डी बोअर 2008 से सिलपाकोर्न विश्वविद्यालय में विपणन और प्रबंधन में व्याख्याता के रूप में काम कर रहे हैं।
अच्छी रचना, स्पष्ट विश्लेषण। इसके लिए धन्यवाद।
हां, मैं इस अच्छे अंश से सहमत हूं, और हां, मैं 100 दिन खुश हूं! ठीक है, आप जानते हैं, एक पक्ष जो बारिश का श्रेय लेता है, अगर उसके विरोधी इसे सूखे के लिए दोषी ठहराते हैं तो आश्चर्यचकित नहीं होना चाहिए।
टिंग टौंग
प्रिय क्रिस,
थाई समाज में मूलभूत परिवर्तन नीचे से ही आ सकते हैं। ऊपर से आदेश केवल अस्थायी कॉस्मेटिक समायोजन (हालांकि अच्छा और वांछित) की ओर ले जाते हैं और स्थायी सुधारों के लिए नहीं। जब अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की बात आती है तो आप इसे बहुत आसान बना देते हैं ('ठीक है, हमारे पास पहले ऐसा नहीं था'); उच्चतम स्तर पर केवल संवाद होता है, जनसंख्या को पूरी तरह से बाहर रखा जाता है; शक्तिशाली और भी शक्तिशाली हो गए हैं और शक्तिहीन और भी अधिक शक्तिहीन हो गए हैं। प्रदर्शित करने का अधिकार, जिसका आपने सुथेप के मामले में बहुत बचाव किया था, अब नहीं है।
आपने लोकतंत्र को नष्ट कर दिया और अब आप जुंटा का महिमामंडन करते हैं। मुझे आपकी पोस्टिंग में कोई आलोचना और संदेह याद आती है। आप बस मान लेते हैं कि सेना परोपकारी है, देश की भलाई के लिए खुद को कुर्बान कर देती है और अपने कार्यों में कोई स्वार्थ नहीं रखती है। मुझे लगता है कि सेना राजनेता हैं लेकिन वर्दी और सशस्त्र में। आप अच्छी तरह जानते हैं कि सेना उतनी ही विभाजित है जितनी कि राजनेता, हालांकि यह कम दिखाई देता है। वरिष्ठ सैन्य कर्मियों का एक बड़ा हिस्सा व्यवसाय में रुचि रखता है। क्या प्रयुथ उसका भी अंत करने जा रहा है?
आपने '22 मई से क्या हुआ' की एक सूची बनाई। आपने वहां केवल सकारात्मक चीजों को सूचीबद्ध किया और बुरी चीजों को छोड़ दिया। मुझे दो निकालने दो। 'चावल किसानों का भुगतान कर दिया गया है', यह सही है। लेकिन जनरल प्रयुथ ने (चावल और रबर) किसानों के लिए और सभी आवश्यक सहायता को अस्वीकार कर दिया है, जो थाईलैंड जैसे उच्च मध्यम आय वाले देश में नितांत आवश्यक है। वह प्रयुथ को तोड़ देगा। आपने लोई में सोने की खान का उल्लेख किया: 'जनसंख्या और जनसंख्या के ऑपरेटरों (जैसे लोई में खदान) और जनसंख्या की सुरक्षा के बीच विवादों में अभिनय'। इसे ठीक इसके विपरीत होने दें। वर्तमान मामले में, सेना ने मार्शल लॉ लागू करते हुए, गाँव की आबादी को वचन और कर्म में खदान का विरोध करने से मना किया है। नीचे दिए गए लिंक पर कहानी देखें: से http://www.prachatai.com/english/node/4304
इतिहास के सभी अनुभव बताते हैं कि किसी समाज में मूलभूत और स्थायी परिवर्तन और सुधार केवल कानून और लोकतंत्र के शासन के तहत ही प्राप्त किए जा सकते हैं। यह विशेष रूप से भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ाई पर लागू होता है। मुझे एक सैन्य शासन का नाम दें, जिसने एक बार पर्याप्त सुधार किए।
असली क्रांति अभी बाकी है।
हाय क्रिस,
खैर, यह एक ज्ञानवर्धक विश्लेषण है कि जून्टा के सत्ता में आने के बाद से क्या हुआ है।
मैंने वास्तव में इसके बारे में कभी नहीं सोचा था, लेकिन वास्तव में आपने बैंकॉक में अन्य चीजों को देखा/अनुभव/अनुभव किया होगा जैसा कि हमने यहां जोमटीन में किया था।
हमने कोई विरोध मार्च आदि नहीं देखा है।
सबसे पहले मैं किसी भी जुंटा के खिलाफ हूं।
सैनिक देश की रक्षा के लिए होते हैं न कि उस पर शासन करने के लिए।
लेकिन इस मामले में उन्होंने वास्तव में कुछ अच्छे काम किए हैं और अगर वे समुद्र तट के लुटेरों, जैसे कि जेट स्की किराये की कंपनियों और संबंधित मैल को पकड़ते हैं, तो इससे थाईलैंड के अच्छे नाम को फायदा होगा।
बेशक "वर्दी" का एक बड़ा समूह है जो इस वजह से उदार आय से चूक जाएगा।
आप लिखते हैं कि अरबों लोग यहां "गोधूलि अर्थव्यवस्था" में शामिल हैं।
मुझे लगता है कि अगर हम सही संख्या सुनेंगे तो हमें दिल का दौरा पड़ने वाला है।
क्योंकि सामान्य वर्दी के साथ यह 200-1000-10.000,–++ के बीच होता है
"टेलर कॉस्ट्यूम्स" के साथ, बस शून्य का एक गुच्छा डालें
वैसे भी, लगभग 30 वर्षों के बाद, हम अभी भी सोचते हैं कि यह एक अद्भुत देश है और टीआईटी सोच के साथ आदत को अपना बना लिया है
लुईस
इस धारणा (फिर से) से बच नहीं सकते हैं कि क्रिस डी बोअर द्वारा लिखित ऊपर एक सैनिक से दबाव के तहत तैयार किया गया था, यह फिर से बहुत सकारात्मक रूप से आलोचनात्मक है और ओह ठीक है थाईलैंड एक ऐसा देश है जिसके पास पहले से ही अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता कम थी, जिसका भी जिक्र है अब तक जो कुछ हुआ है, उसकी सूची के अनुसार थाईलैंड एक आदर्श समाज बन रहा है।
वे सैनिक कितने अच्छे, प्यारे प्राणी हैं जिनके दिल में बिना किसी स्वार्थ के सर्वोत्तम हित हैं क्योंकि सत्ता का दुरुपयोग, पक्षपात और भ्रष्टाचार हमेशा के लिए गायब हो जाएगा और लोगों को 'रोटी और सर्कस' देकर उनका पक्ष लेने के लिए सब ठीक हो जाएगा .
'तनाव में'? मैं साराबुरी कभी नहीं गया और क्या आपको लगता है कि मैं पागल हूं?
मुझे बस इसके लिए भुगतान मिल रहा है...(विंक)
क्या तुम नहीं?
सर चार्ल्स,
क्रिस डी बोअर पर सेना का जबरन विस्तार होने का आरोप लगाने के लिए स्पष्ट साक्ष्य की आवश्यकता होती है। ऐसा न करने पर, आपको टिप्पणी करने से बचना चाहिए।
आपको क्या लगता है कि 'प्रगणित सूची' में क्या गलत है?
क्रिस डी बोअर की विस्तृत और अच्छी तरह से स्थापित गणना के विपरीत, मैं निश्चित रूप से आपकी बाकी की कहानी को ज्यादा नहीं बना सकता। एक विकल्प के साथ आओ, मैं सुझाव देता हूं।
आपकी ओर से ठोस समीक्षा की प्रतीक्षा है।
मुद्दा यह है कि क्रिस डी बोअर ने 22 मई के बाद से आलोचना का एक भी बिंदु व्यक्त नहीं किया है, जो उनका अधिकार हो सकता है और यही कारण है कि मैं इस धारणा से बच नहीं सकता (निंदनीय रूप से इरादा) कि वह हिम्मत नहीं करता है और अनुमति नहीं देता है।
सूची में अपने आप में कुछ भी गलत नहीं है, मैं भी एक ईमानदार सामंजस्यपूर्ण समाज चाहता हूं, लेकिन मेरी राय में सैन्य अधिकार को बहुत ऊपर रखा गया है, जैसे कि इस तरह के उपाय केवल उनके द्वारा ही हासिल किए जा सकते हैं और थाईलैंड अब इसका उदाहरण है लोकतांत्रिक और अलोकतांत्रिक संरचना वाले अन्य राष्ट्रों के लिए।
तथ्य यह है कि थाईलैंड की पिछली सरकारें सूची में कई बिंदुओं पर विफल रही हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
दिलचस्प आलेख।
यह निश्चित रूप से विचारोत्तेजक है।
मैं जिस विश्लेषण में विश्वास करता हूं, वह आलोचनात्मक प्रतिक्रियाओं के विपरीत है!
एक बात: विरोधों को रोक दिया गया ... वे अनुत्पादक थे और देश, इसकी छवि, इसकी अर्थव्यवस्था, पर्यटन (आय के एक महत्वपूर्ण स्रोत के रूप में) के लिए अपंग थे। आइए एक पल के लिए वित्तीय पहलू के बारे में बात करते हैं।
और हां, सेना द्वारा सत्ता हड़पना...इतना सकारात्मक नहीं...लेकिन पिछली सरकारों के संतुलन पर एक नजर डालते हैं????
प्रिय क्रिस,
Een goede analyse van jou na 100 dagen .
Ik ben het helemaal met je eens ,vooral omdat je vaak aangeeft , dat een junta regering niet zalig makend is , maar duidelijk aangeeft dat deze optie voor Thailand op dit moment veel beter is , dan de corrupte regering hiervoor
Tino verwijst vooral naar toekomstige problemen met deze junta .Misschien heeft hij gelijk in die toekomst ,wat niemand hoopt , echter wilde jij het vooral over de eerste 100 dagen hebben met de hoop dat er meerdere goede dagen volgen en daarin ben ik het met je eens .
आप भविष्य में कभी नहीं देख सकते हैं, लेकिन इसकी शुरुआत एक अच्छी शुरुआत के साथ करनी होगी और मुझे लगता है कि थाईलैंड ने अब इसे कर लिया है।
Laten we ook blij zijn met wat er nu is…geen gevechten , geen opstanden en een aanpak van corruptie op vele niveau s en daarom vooral deze goede dagen tellen .
Ik ben ervan overtuigd ,dat ieder land met zijn eigen achtergrond een bijpassende regering moet hebben , die goed kunnen verschillen met onze eigen democratische normen en waarden en daarmee toch prima functioneren naar het eigen volk en naar het buitenland .
मैं नीदरलैंड की तरह एक बैलेट बॉक्स की कल्पना फिलहाल थाईलैंड में नहीं कर सकता, जहां वोट और लोगों को खरीदना और रिश्वत देना काफी सामान्य है।
इसके अलावा, मैं वास्तव में इस बात पर ध्यान नहीं देता कि कई थाई लोगों को इस जुंटा से समस्या है, इसके विपरीत अधिकांश इससे खुश हैं।
Elke goede dag zonder vechten en demonstraties en wel het bestrijden van corruptie is meegenomen .
Met respect voor de bijdragen van Tino een goede groet van Danny
प्रिय हंस
Nog even los van je stelling dat je graag een heel andere regering had gehad ,maar je nooit aangeeft wat daar voor Thailand WEL de mogelijkheden voor zijn valt mij vooral de persoonlijke aanval op ,zoals de keuze van een zondag reactie , wat volgens mij niet over het artikel gaat .
मुझे राजनीति के बारे में उनकी राय और उपरोक्त लेख के उद्देश्य के साथ कामकाजी या काम नहीं करने वाले प्रवासियों के बीच कोई संबंध नहीं मिल रहा है।
Ik probeer in jouw reactie de bijdragen te vinden in goede onderbouwingen , zonder op de man te spelen.
मैं इसे नहीं कर सका।
राय अलग हो सकती है, लेकिन दृष्टिकोण के साथ आना विशेष रूप से उपयोगी है।
डैनी
मॉडरेटर: यह अभी चैट कर रहा है।
बैंकाक मेट्रोपोलिस के निवासी और 40 वर्षों से थाई राजनीति के करीबी अनुयायी के रूप में, पिछले 30 वर्षों में राजनेताओं ने जितना किया है, सैन्य जुंटा ने मेरे लिए उससे कहीं अधिक किया और पहल की है।
मैं अभी भी उन्हें संदेह का लाभ देता हूं, और इसलिए थाई लोग जिन्हें मैं जानता हूं।
इसलिए मैं क्रिस डी बोअर के योगदान का पूरा समर्थन करता हूं।
मैं थाईलैंड में 4 साल से रह रहा हूं और काम कर रहा हूं, यानी फारटमनाक में। मैं (लगभग) क्रिस के विश्लेषण/राय/तख्तापलट के दृष्टिकोण से पूरी तरह सहमत हो सकता हूं। थाईलैंड के लिए जीत और जीत अक्सर सेना द्वारा हासिल नहीं की जाती है। बड़ी संख्या में जड़े हुए रीति-रिवाजों को सुचारू करने में कई सौ दिन लगेंगे और कुछ लोग उनका नुकसान उठा सकते हैं।
एक थाई रेस्तरां के सह-मालिक के रूप में, मेरे थाई लोगों के साथ कई संपर्क हैं और मुझे उनसे ज्यादातर सकारात्मक प्रतिक्रिया भी मिलती है। इसके पीछे रूटे के साथ अमरिका तब चिल्ला सकती है कि लोकतंत्र महत्वपूर्ण है, इतिहास ने सिखाया है कि वे खुद इससे नहीं निपट सकते हैं और देखें कि अतीत में उनके व्यवहार ने अब दुनिया में क्या किया है। लोगों को अच्छे प्रशासकों की जरूरत है, जितना कि उन लोकतंत्रों की जरूरत है जो बकवास नहीं जानते हैं। राजनेता शायद ही कभी एक अच्छा निर्णय लेते हैं, वे राजनीतिक रूप से सबसे व्यवहार्य निर्णय लेते हैं, एक विदूषक। एक पत्रकार के रूप में बारह वर्षों ने मुझे यह सिखाया है।
एक निर्देशक ने मुझे अपने विदाई साक्षात्कार में कहा: "हम कुछ लेकर आते हैं और फिर हम इसे अपने समर्थकों को बेचने का सबसे अच्छा तरीका ढूंढते हैं"।
महान क्रिस।
जोर से मोहर क्रिस के साथ तालियाँ!
Ik heb in mijn leven van 61 jaar en door schade en schande geleerd dat vooroordelen onjuist zijn. De man in het driedelig pak met stropdas is niet altijd een aardige zakenman maar soms gewoon een oplichter. De bargirls in Thailand zijn niet altijd uit op je geld maar sommige zijn op zoek naar echte liefde. Russische toeristen in Phuket en Pattaya zijn niet allemaal onfatsoenlijk omdat je met sommigen een heel aardig contact kunt hebben zonder alcohol. De meeste Thai in het noordoosten van het land begrijpen wat democratie is maar sommigen denken nog steeds aan het principe van ‘the winner takes it all’. Dit alles komt overeen met menige blogreageerder die in de pen klimt als er weer gemeenplaatsen over bargirls, Russische toeristen of ‘domme’ Isaan-bewoners verschijnen. Hoe anders blijkt de wereld volgens dezelfde reageerders als het gaat om mensen in legeruniformen. Die hebben allemaal bedrijven en nevenbelangen, zijn allemaal uit op bestendiging van hun macht en geld en bekommeren zich per definitie niet om het volk, niet om een duurzame verandering van de samenleving in de richting van democratie (waarover later meer). Juntas zijn per definitie verkeerd bezig. De geschiedenis leert echter dat er ook ‘goede juntas’ zijn (niet veel, maar zijn er wel veel goede bargirls dan en goede Russische toeristen, goede Isaan-bewoners die verder kijken dan hun eigen portemonnee en gesubsidieerde rijst en pick-up?),zie de Anjer-revolutie in 1974 in Portugal (http://nl.wikipedia.org/wiki/Anjerrevolutie).
61 साल के अपने जीवन में और परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से, मैंने लोगों को यह नहीं बताया कि वे क्या कहते हैं, वे कैसे हुआ करते थे या वे कैसे दिखते थे (जो कि कई थायस और अब मौजूदा जंटा के आलोचक करते हैं) लेकिन क्या वे करते हैं। मैं अपने काम में भी यही करता हूं। मेरी कक्षा में सांसद, सेना के जनरल और कार डीलर के छात्र हैं। मैं सिर्फ यह देखता हूं कि वे क्या प्रदर्शन करते हैं। यह मेरा काम है। मुझे ऐसे लोग पसंद हैं जो कुछ करते हैं, कुछ हासिल करते हैं। चाहे वे लाल हों, पीले हों, हरे हों, बैंगनी हों या फौजी हों। मैं उन लोगों के लिए साजिश के सिद्धांत छोड़ना पसंद करता हूं जो कभी थाई राजनेता या शीर्ष अधिकारी से बात नहीं करते हैं, लेकिन जो (सोचते हैं) जानते हैं कि वे वास्तव में क्या हैं।
Als je dan nu kijkt wat er in 100 dagen gedaan is door deze junta kan toch eigenlijk geen enkel weldenkend mens zeggen dat er niets gebeurd is. En de meeste Thai zien dat ook. Die zijn niet dom en niet gek. Die demonstreren niet omdat er voor de meerderheid meer positiefs gebeurt dan negatiefs. Degene die echt zouden kunnen demonsteren zijn al diegenen die hun inkomen geheel of gedeeltelijk hebben zien verdwijnen in 100 dagen omdat dat bestond uit illegale en/of corrupte daden. Deze mensen zijn in alle lagen van de bevolking te vinden: van uitbaters van taxistandplaatsen en de illegale loterij tot mensen in leger en politie, de ambtenarij en in het bedrijfsleven. Ook de ‘oude’, zich royalistisch noemende elite ziet – achter de schermen – rood van kwaadheid, niet van schaamte helaas. Wat is het alternatief? Hernieuwde wandeltochten en bezettingen van wegen en kruispunten in Bangkok, verkiezingen die dezelfde Thaksinistische elite aan de macht helpt die absoluut geen boodschap heeft aan de echte noden van de bevolking? Wat is er in 9,5 jaar (circa 3500 dagen) Thaksinistisch bewind (de twee kabinetten Thaksin en het kabinet Yingluck) nu werkelijk (systematisch, duurzaam) veranderd ten goede in dit land, voor de armere boeren in net noordoosten, voor de illegale werknemers, voor de kwaliteit van het onderwijs, voor de bestrijding van drugkartels, voor de verkeersveiligheid, voor een meer rechtvaardige land- en landbouwpolitiek, voor een ander belastingstelsel, voor meer vrijheid van meningsuiting, tegen corruptie? Bar en bar weinig. En de Thaksinistische partijen hadden jarenlang de absolute meerderheid in het parlement!
अध्ययनों से पता चलता है कि कट्टरपंथी सामाजिक परिवर्तन तब आते हैं जब अधिकांश आबादी तंग आ जाती है और देश में बुद्धिजीवियों (छात्रों और शिक्षकों के प्रयासों के माध्यम से कई क्रांतियां सफल होती हैं) विश्लेषण के साथ और विकल्पों के बारे में चर्चा के साथ आबादी (और जनमत) का समर्थन करती हैं। . जब तक कोई सरकार लोगों की बात सुनती है और लोगों का विरोध नहीं करती, तब तक क्रांति का कोई कारण नहीं है।
और। अरे हां। मैं लिखना लगभग भूल ही गया था, लेकिन कुछ ब्लॉग टिप्पणीकार जाहिर तौर पर अपने पूर्वाग्रहों को बनाए रखना पसंद करते हैं:
नहीं, मैं तख्तापलट के पक्ष में नहीं हूं, यहां तक कि यह आखिरी भी नहीं, लेकिन मैं इसे समझता हूं। एक पोस्टिंग में (तख्तापलट हाँ, तख्तापलट नहीं) मैंने इस तख्तापलट की उपयोगिता और प्रभावशीलता के बारे में अपनी शंका व्यक्त की;
नहीं, मैं अर्ध-लोकतांत्रिक सरकारों के पक्ष में नहीं हूं जो मुख्य रूप से अपने (विदेशी) बैंक खातों को भरती हैं;
नहीं, मैं ऐसी लोकलुभावन नीतियों के पक्ष में नहीं हूं, जो उचित रूप से वित्तपोषित न हों और इस प्रकार दीर्घकाल में देश पर बोझ बन जाएं;
हां, मैं एक सशक्त आबादी का बहुत बड़ा समर्थक हूं। इसलिए, आलोचनात्मक सोच को बढ़ावा देने को प्राथमिकता दी जानी चाहिए, न कि इसका गुलामी से पालन करना;
हाँ, मैं भाग्य में बहुत विश्वास करता हूँ;
और इसलिए हां, मैं हर उस चीज का घोर विरोधी हूं, जिसमें भ्रष्टाचार और भाई-भतीजावाद की बू आती है।