एनसीपीओ के प्रवक्ता कर्नल विन्थाई सुवेरी ने कहा कि 22 मई 2014 के सैन्य तख्तापलट के खिलाफ शुक्रवार को बैंकॉक में विरोध प्रदर्शन करने वाले छात्रों के समूह को रुकना चाहिए अन्यथा उन्हें कड़ी सजा का सामना करना पड़ सकता है।
बैंकॉक कला एवं संस्कृति केंद्र के बाहर प्रदर्शन के दौरान कुल अड़तीस छात्रों को गिरफ्तार किया गया। शांतिपूर्वक प्रदर्शन कर रहे छात्रों पर कार्रवाई के वीडियो सोशल मीडिया पर प्रसारित हो रहे हैं
कुछ को टेसर से मारा गया या बाल पकड़कर घसीटा गया। कईयों के गुप्तांगों में लात और घूसे मारे गए हैं. बैंकॉक पोस्ट के एक फोटोग्राफर सहित पत्रकारों को भी नुकसान उठाना पड़ा। एक विदेशी स्वतंत्र पत्रकार को फिल्मांकन के दौरान चोट भी लग गई।
विन्थाई ने कल इस बात से इनकार किया कि अधिकारियों ने बल प्रयोग किया था और झूठी सूचना फैलाने वाले लोगों के खिलाफ कानूनी कार्रवाई की धमकी दी थी।
प्रधान मंत्री प्रयुत ने कहा कि उनका छात्रों के खिलाफ अनुच्छेद 44 का उपयोग करने का कोई इरादा नहीं था और वे समझते थे कि वे राजनीति में रुचि रखते हैं। लेकिन प्रदर्शन की इजाजत ही नहीं है.
मानवाधिकार के वकील यह नहीं समझ पा रहे हैं कि थाई सरकार निहत्थे प्रदर्शनकारियों के खिलाफ इतनी हिंसा क्यों करती है: "प्रदर्शनकारियों का कठोर दृष्टिकोण और मनमाने ढंग से हिरासत में लेने से लोगों में डर पैदा होता है।"
प्रदर्शनकारियों को बिना किसी आरोप के रिहा कर दिया गया, लेकिन उन्हें सभी राजनीतिक गतिविधियों से दूर रहने का वादा करने वाले एक बयान पर हस्ताक्षर करने की आवश्यकता थी।
प्रदर्शन का अधिकार नहीं.
प्रदर्शनों पर सख्ती.
पत्रकारों के विरुद्ध हिंसा (बैंकॉक पोस्ट सहित)
विदेशी पत्रकार/फिल्म निर्माता को कार ने टक्कर मार दी.
टैसर (विद्युत अचेत हथियार) का उपयोग
जानबूझकर प्रदर्शनकारियों के गुप्तांगों पर लात मारना
थाई सरकार ने बल प्रयोग से इनकार किया है.
सोशल मीडिया इसके विपरीत दिखाता है।
गिरफ्तार छात्रों को बिना किसी आरोप के रिहा कर दिया गया, लेकिन केवल राजनीतिक गतिविधियों से दूर रहने के हस्ताक्षर के बाद!
"झूठी सूचना" फैलाने वाले लोगों के खिलाफ कानूनी कार्रवाई की धमकी दें। लेकिन यह प्रयुत और उनके सहयोगी हैं जो गलत सूचना फैला रहे हैं। सरकार द्वारा हर दिन सत्य का उल्लंघन किया जाता है।
प्रयुत अनुच्छेद 44 का उपयोग न करने पर सहमत हैं। यह आवश्यक नहीं है। उनके पास किसी भी विरोध को कुचलने के लिए पर्याप्त संसाधन हैं.
मेरी सलाह है: “प्रयुत, इसे जारी रखो। कुछ छात्रों या पत्रकारों को आपको मूर्ख मत बनने दीजिए। संयुक्त राष्ट्र द्वारा भी नहीं. कई विदेशी सरकारों द्वारा भी नहीं. मानवाधिकार संगठनों द्वारा नहीं. सोचते रहो कि तुम सही हो. थाईलैंड लंबे समय तक जीवित रहे”।
संपूर्ण तानाशाही के सभी तत्व मौजूद हैं। कोई स्वतंत्र भाषण नहीं. प्रेस की आजादी नहीं. प्रदर्शन का अधिकार नहीं. मनमाने ढंग से गिरफ्तारियां. राजनीतिक न्याय. शक्तियों का पृथक्करण नहीं. सारी शक्ति एक हाथ में. बहुत से लोग दृष्टिहीन हैं, जिनमें प्रवासी भी शामिल हैं। थाईलैंड जिंदाबाद.
वर्तमान स्थिति से पता चलता है कि थाईलैंड धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से फिसल रहा है। लेकिन हाँ, एक पूर्व यूनानी दार्शनिक ने एक बार कहा था: "प्रत्येक राष्ट्र को अपना नेता मिलता है।"
ठीक कहा, फ्रैंस निको! शुरुआत में, प्रयुत को लगभग सभी प्रवासियों और कई थाई लोगों ने गले लगा लिया। मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि इस पहले वर्ष के बाद इनमें से कई लोगों की आंखों से पर्दा हट गया है।
प्रयुत ने अपनी कब्र खुद ही खोदी। कल थाई रथ दैनिक में प्रयुत के एक उद्धरण के साथ एक बड़ा शीर्षक था: 'थाई लोग अपने दिमाग का पर्याप्त उपयोग नहीं करते हैं।' यह जुंटा की आलोचना के जवाब में था। थाई लोगों को केवल सम्मानपूर्वक घुटने टेकने की अनुमति है।
थाईलैंड, स्वामियों और दासों की भूमि
जहां सर्वश्रेष्ठ लोगों ने अपनी जान दी
बुरी तरह हारी हुई लड़ाई में
आज़ादी और न्याय के लिए
वे अपनी जंजीरें कब दफना सकते हैं?
और जो बात मुझे बहुत दिलचस्प लगती है वह यह है कि थाईलैंड के कुछ ब्लॉग पाठक यह दोहराते रहते हैं कि प्रयुथ के सत्ता संभालने के बाद से थाईलैंड में कितनी अच्छी चीजें चल रही हैं। इस शासन द्वारा हमें बस बेवकूफ बनाया जा रहा है। तानाशाही की ओर.
हां, घूंघट की एक झलक हट गई है.
वह कितना अद्भुत है प्रयुथ. बहुतों के अनुसार. थाईलैंड में कितना शांत हो गया है
कई प्रवासियों के अनुसार, प्रयुथ ने कहा, यह थाईलैंड की जीत है
क्या वे यह समझने लगेंगे कि उस प्रयुथ के साथ चीजें अच्छी नहीं होने वाली हैं
अत: केवल 3 प्रतिक्रियाएँ
हम सभी को इसका परिणाम भुगतना पड़ेगा।'
जल्द ही थाईलैंड आपके सपनों का देश नहीं रहेगा। अब वह देश नहीं रहा जहां आप रहना चाहते थे
तब तुम उन्हें दोबारा सुनोगे, जिन्हें तुम अभी नहीं सुनते
फ्रेंच निको
मैं नहीं जानता कि क्या यह सच है कि हर देश को उसका हक मिलता है
लोग कुछ अलग चाहते हैं. वे अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करते हैं, लेकिन इसे हमेशा क्रूर बल से दबा दिया जाता है
यह लगभग असंभव कार्य हो जाता है.
40 साल पहले मैंने एक लोकप्रिय विद्रोह देखा, कई मौतें हुईं।
क्या बदल गया। कुछ नहीं
लोग बिना देखे अंधे हैं। यह उन पर बिल्कुल सूट करता है। इससे उन्हें फायदा होता है
थाईलैंड में यह बहुत अच्छा और शांत है।
जो अभी आने वाला है उससे सावधान रहें
"प्रत्येक राष्ट्र को अपना नेता मिलता है" के पीछे अंतर्निहित विचार यह है कि एक राष्ट्र को स्वयं निर्णय लेना होगा कि उसका नेता कौन है। यदि जनता को नेता नहीं चाहिए तो उसी जनता को उस अवांछित "नेता" को विदा कर देना चाहिए। स्वेच्छा से नहीं, बल्कि दुर्भावना से। लेकिन यदि कोई व्यक्ति ऐसा नहीं करता है, तो यह उस व्यक्ति की पसंद है। बहुत सारे उदाहरण हैं.
निःसंदेह, कोई जनता किसी (स्वयं-नियुक्त) "नेता" के विरुद्ध खड़ी नहीं हो जाती। इसे प्राप्त करने के लिए, सबसे पहले चाओ फ्राया के माध्यम से बहुत सारा पानी बहना चाहिए। और अगर ऐसा होता है, तो यह आसानी से गृहयुद्ध का कारण बन सकता है। इसके कई उदाहरण भी हैं. तब चाओ फ्राया खून से रंगा हो सकता है। लेकिन यह लोगों पर निर्भर है कि क्या यह उस तक पहुंचता है या क्या यह मखमली क्रांति बन जाता है।
मैं अभी भी सोचता हूं कि थाईलैंड में समस्याओं को केवल एक निर्वाचित नेता द्वारा शांतिपूर्ण ढंग से हल किया जा सकता है जो सभी निवासियों का सम्मान करता है और व्यक्तियों की परवाह किए बिना सभी थाई लोगों की भलाई को ध्यान में रखता है। एक ऐसा नेता जो मेल-मिलाप कराता है. थाईलैंड के पास कोई अन्य सड़क नहीं है। राजनीतिक विरोधाभास और भ्रष्टाचार उसके लिए बहुत बड़े हैं। एक और यूनानी कहावत है: "लोगों के पास रोटी और सर्कस नहीं हैं" और लोग संतुष्ट हैं। खैर, एक शुरुआत गरीबी से लड़ने और कार्यकारी (पुलिस और सिविल सेवकों) को सामान्य वेतन देने की है। फिर गरीबी से निपटने के लिए अमीरों पर उचित कर लगाएं। मुझे विश्वास है कि ऐसे नेता को थाईलैंड को शीर्ष पर लाने के लिए आवश्यक सभी समर्थन प्राप्त होंगे। क्या ऐसा कभी होगा और क्या यह शांतिपूर्ण तरीके से किया जा सकता है, यह तो भविष्य ही बताएगा। हमें उम्मीद नहीं छोड़नी चाहिए. लेकिन एक "नेता" जो हथियारों से अपनी शक्ति प्राप्त करता है वह ऐसा नेता नहीं है जो लोगों को अपने पीछे लाएगा।
मेरे लिए, प्रयुथ लंबे समय तक सत्ता में बने रह सकते हैं। थाई लोग स्वयं लोकतंत्र को बहुत कम महत्व देते हैं। केवल एक चीज जो उन्हें परेशान करती है वह यह है कि वे अब मित्रवत राजनीति नहीं खेल सकते। जैसा कि बुद्ध ने एक बार कहा था, हमारे चारों ओर सब कुछ एक दर्पण है हमारे अपने विचार की छवि.
अगर लोग अपने ही लोगों पर हिंसा करें तो लोकतंत्र का क्या महत्व है?
प्रयुथ के लिए धन्यवाद, अनुशासन है। यदि आप सुनना नहीं चाहते हैं, तो आपको बस महसूस करना होगा।
यहां बैंकॉक में मेरा परिवार आधा लाल और पीला है। चर्चाएं जारी हैं।
मैं एक मजबूत नेता के पक्ष में हूं। क्योंकि उसके बिना, देर-सबेर बैंकॉक फिर से आग की लपटों में घिर जाएगा।
एक अच्छा नेता अपना अधिकार विश्वास से प्राप्त करता है।
प्रयुत को अपना अधिकार हथियार और हिंसा से प्राप्त होता है।
यदि आप 70 के दशक से राजनीतिक इतिहास की समीक्षा करते हैं, तो आप वास्तव में कह सकते हैं कि लोगों के पास वे नेता हैं जिनके वे हकदार हैं, प्रतिक्रिया देखें @फ्रांस निको।
अपने आप से यह भी पूछें कि 80 के दशक की समृद्धि क्यों जारी नहीं रह पाई।
और यह भी देखें कि लोकप्रिय रूप से चुने गए प्रधान मंत्री, न केवल इस सदी में, अपने जनादेश से निपटने में कैसे सक्षम थे। @फ्रांस निको के शब्दों को फिर से उद्धृत करने के लिए: चाओ प्रया के माध्यम से बहने के लिए कितने पानी की आवश्यकता है? वह आगे कहते हैं, ऐसे कई उदाहरण हैं, लेकिन मैं कहता हूं: मुख्य रूप से सूखा है, इस बहाने के साथ कि आधी सदी से अभी तक जागरूकता पैदा नहीं हुई है।
यदि आप थाई समाचारों से जुड़े रहते हैं, तो आपको निम्नलिखित हालिया समस्याएं नज़र आएंगी:
1- हाथी दांत के व्यापार (तस्करी) से निपटने के लिए CITES की ओर से चेतावनी;
2- अमेरिकी टीआईपी रिपोर्ट की टियर 3 सूची में एक निष्कासन क्योंकि थाईलैंड सामान्य रूप से मानव तस्करी के खिलाफ बहुत कम काम कर रहा है;
3- इंडोनेशियाई जलक्षेत्र में अवैध मछुआरों और मछली पकड़ने वाली नौकाओं की समस्या;
4- अंतरराष्ट्रीय विमानन निरीक्षण के उपाय क्योंकि थाईलैंड विमानन सुरक्षा आवश्यकताओं का पूरी तरह से पालन नहीं करता है;
5- मलेशिया के साथ सीमा पर शरणार्थी शिविरों और मौत की कब्रों की खोज, उन शिविरों की स्थापना में सभी रैंकों और पदों के थाई अधिकारियों की प्रत्यक्ष भागीदारी, और जिस तरह से थाईलैंड हाल के वर्षों में विशाल रोहिंग्या समस्या से निपटता है और आजकल;
6- भ्रष्टाचार के संदेह के कारण विभिन्न मंत्रालयों के वरिष्ठ अधिकारियों को निष्क्रिय पदों पर स्थानांतरित किया जाना; आखरी लेकिन कम नहीं:
7- मठवाद के आदरणीय सदस्यों के बीच नशीली दवाओं की संलिप्तता, वित्तीय कुप्रबंधन और बेकार जीवनशैली से जुड़े घोटाले।
पिछले महीने द नेशन में एक लेख में मैंने पढ़ा था कि थाई सरकार थाईलैंड की खराब हुई छवि को सुधारने की कोशिश में व्यस्त थी। विभिन्न घोटालों में सेना, पुलिस और सिविल सेवा के इनकार, उदासीनता और भागीदारी का सामना करते हुए प्रयुत ने अक्सर अपना आपा खो दिया।
लेकिन क्या ये सारी समस्याएं प्रयुत के एक साल की देन हैं? क्या वे पिछले मंत्रिमंडलों की विरासत हैं? या क्या यह कानून और विनियमों के प्रति लापरवाही है, खासकर उनके कार्यान्वयन के प्रति, जिसने प्राचीन काल से समाज को सुविकसित बनाए रखा है? इसमें ऊंच-नीच और इसके विपरीत की कहां भूमिका है? व्यक्तिगत लाभ, शक्ति, पैसा, सामंतवाद, अभिजात्य यथास्थिति, और सबसे ऊपर: सभी स्तरों पर कई रूपों में अवसरवाद। लोगों के बीच भी!
एक और प्रश्न: यदि अंतर्राष्ट्रीय पर्यवेक्षण न होता तो क्या बिंदु 1 से 5 को ध्यान में रखा जाता? क्या वे लगातार नज़रें फेरते रहे, इस पर प्रकाश डालते रहे, इसका उल्लेख नहीं किया गया? या क्या समस्याओं का समाधान किया गया था? यदि हां, तो इतनी जल्दी क्यों नहीं? और ऐसा क्यों है कि अंतरराष्ट्रीय चेतावनियों के बाद ही समस्याओं की पहचान की जा सकती है?
और यदि आप बिंदु 6 और 7 को देखें, तो आप कह सकते हैं कि यह हिमशैल का सिरा है।
ऐसा कैसे हो सकता है कि पुलिस, सेना और सरकार की भागीदारी वाले घोटाले बार-बार दोहराए जाते रहें? वर्ष अंदर, वर्ष बाहर: कल, आज, कल। इस सब पर आक्रोश कहां है और जवाबदेही कहां है? क्या सबक सीखा जाना चाहिए ताकि बेहतरी के लिए बदलाव हो?
आप हर तरह से राजनीतिक और आर्थिक सुधार के उपायों में संलग्न हो सकते हैं, थाई समाज की संरचना को बेहतर बनाने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन साथ ही आपको मानसिकता पर सभी क्षेत्रों और क्षेत्रों में कड़ी मेहनत करनी होगी, (लोग कैसे हैं) एक-दूसरे के प्रति और वास्तविकताओं से, एक-दूसरे के दृष्टिकोण और बदलाव की इच्छा से संबंधित हैं।) जब मानसिकता बदलती है, तो व्यक्ति को वह नेता भी मिल जाता है जिसके वह हकदार है, क्योंकि यही अभिव्यक्ति है। अगर मानसिकता में कुछ नहीं बदला तो सब कुछ वैसा ही रहेगा, जिसमें नेतृत्व का प्रकार और बहती नदी भी शामिल है।
इसलिए मैं,
विषय है छात्रों का विरोध प्रदर्शन. ये वे लोग हैं जो स्वतंत्र और आलोचनात्मक ढंग से सोचना चाहते हैं और मानसिकता में बदलाव लाना चाहते हैं। कई अन्य लोग भी ऐसा चाहते हैं, लेकिन इस समय खुद को अभिव्यक्त करने का साहस नहीं कर सकते या नहीं कर सकते। मेरी राय में पिछले 15 वर्षों में विचारों में बड़ा बदलाव आया है। लोग अधिक नियंत्रण चाहते हैं.
प्रयुत पुराने स्कूल का आदमी है। वह पुराने विचारों का प्रतिनिधित्व करता है: कृतज्ञता, आज्ञाकारिता और अनुरूपता। वह पुराने अभिजात वर्ग की रक्षा और समर्थन करता है। वह आलोचना या अलग विचार बर्दाश्त नहीं कर सकते।
जब तक प्रयुत और उनके अनुयायी सत्ता में हैं, थाईलैंड में बेहतरी के लिए बहुत कम बदलाव आएगा। सुधार प्रक्रिया, चाहे कितनी भी नेक इरादे से की गई हो, केवल एक मुखौटा है जिसके पीछे नग्न शक्ति की खोज छिपी हुई है।
निःसंदेह यह पिछले शुक्रवार को हुए छात्रों के विरोध प्रदर्शन से संबंधित है, और निःसंदेह इस्तेमाल की गई हिंसा अत्यधिक निंदनीय और खेदजनक है। लेकिन आइए चीजों को इससे बड़ा न बनाएं: यह छात्रों के एक छोटे समूह के बारे में था, न कि छात्रों के विरोध के बारे में। इसके लिए मैं उदाहरण के लिए, पड़ोसी म्यांमार में पिछले मार्च की घटनाओं का हवाला देता हूं, जिसने दुनिया भर का ध्यान आकर्षित किया और छात्र विरोध प्रदर्शनों का समर्थन किया। और बहुत ही हिंसक तरीके से ख़त्म हुआ. या 14 सितंबर को हांगकांग में छात्रों द्वारा सप्ताह भर चलने वाला विरोध प्रदर्शन। इससे सीखने के लिए कुछ है!
हालाँकि थाईलैंड में अपने हालिया इतिहास में कई निंदनीय और खूनी तरीके से छात्र विरोध प्रदर्शन हुए हैं, मुझे पुलिस कार्रवाई पर नाराजगी याद आती है, और मुझे टीएच समाज के वर्गों से छात्रों के प्रति एकजुटता की अभिव्यक्ति याद आती है। वहाँ सिर्फ एक पुराने अभिजात वर्ग के अलावा और भी बहुत कुछ है। वे भावनाएँ इतनी अछूती कैसे रह सकती हैं? साथ ही नाराजगी इस बात को लेकर भी है कि नाव वालों के साथ कैसा व्यवहार किया जाता है? हालाँकि ये विषय नहीं है. ये सब मानसिक मुद्दे हैं. मुझे किस बात की चिंता है. यूरो और स्नान के मूल्य के अलावा, जैसा कि कुछ लोग हम पेंशनभोगियों पर आरोप लगाते हैं। लेकिन वह विषय भी नहीं है.
थाईलैंड की वर्तमान राजनीतिक-सामाजिक-आर्थिक स्थिति के बारे में मैं जो सबसे अधिक सुनता हूं वह है: 'टोंग ओड थॉन'। 'जीभ' जरूरी है और 'ओड थॉन' सहना, सहना, सहना है। वे इसे इस तरह समझाते हैं: 'हम उस महिला की तरह हैं जिसे अक्सर उसके पति द्वारा पीटा जाता है लेकिन हम भाग नहीं सकते। इसलिए हमें इसे सहना होगा।” जब मैं पूछता हूं 'लेकिन आप भाग क्यों नहीं सकते?' तो वे अपने हाथ से गोली चलाने की मुद्रा बनाते हैं।
कितनी देर? मुझे भी नहीं पता।
प्रिय सोई, मैं टिनो से सहमत हूं। यह डर ही है जो लोगों को विद्रोह करने से रोकता है। प्रयुत का पूरा उद्देश्य विरोध को दबाना भी है। पिछली सदी में उत्तर कोरिया, म्यांमार और पूर्वी यूरोप में भी यही स्थिति थी। लेकिन एक निश्चित बिंदु पर शासन से छुटकारा पाने की इच्छा प्रबल होती है और व्यक्ति भय से मुक्ति पा लेता है।
छात्र विरोध प्रदर्शन पर लौटने के लिए. हमारे पास यह नीदरलैंड में भी है, हालांकि यह मुख्य रूप से राजनीति के बारे में नहीं बल्कि विश्वविद्यालयों में भागीदारी के बारे में था। हमें शायद सत्तर के दशक में मैग्डेनहुइस का कब्ज़ा याद है। अंततः, बहुत कम बदलाव हुआ और इस वर्ष भी वही दोहराया गया है। तुलना यह है कि असंतोष छोटे पैमाने पर शुरू होता है लेकिन बड़े विरोध प्रदर्शन में बदल सकता है। आप एक छोटे से प्रदर्शन को महत्वहीन कहकर ख़ारिज नहीं कर सकते। यह असंतोष की पहली अभिव्यक्ति है. आप इसे इससे बड़ा नहीं बना सकते।
मेरे मन में उन छात्रों के लिए बहुत सम्मान है जो अक्सर सबसे पहले विद्रोह करते हैं, भले ही इसकी शुरुआत छोटे स्तर से हो। हमें उन युवाओं की बात सुनना सीखना चाहिए जो पुराने विचारों से बोझिल नहीं हैं और आज के समाज के बारे में नया दृष्टिकोण रखते हैं।
उम्मीद है कि मॉडरेटर मुझे यह प्रतिक्रिया देने की अनुमति देगा, लेकिन विषय को देखते हुए मुझे लगता है कि यह उचित है।
1- मैं एनएल या ईयू की घटनाओं और उपलब्धियों की टीएच की स्थितियों से तुलना करने या उन्हें 1 पर 1 रखने के पक्ष में नहीं हूं। हमेशा लंगड़ा! पृष्ठभूमि, परिस्थितियाँ और विकास हमेशा भिन्न होते हैं।
2- जब हम 2015 के दशक में उच्च शिक्षा सहित लोकतंत्रीकरण प्रक्रियाओं पर काम कर रहे थे, तब मैं वहां था। यह संकेत कि XNUMX में मैगडेनहुइस में चीजों को बदलना पड़ा, टीएच नागरिकों को समय के संदर्भ में ज्यादा साहस नहीं देता है।
3- बीकेके में छात्रों का विरोध प्रदर्शन बहुत ही गंभीर माहौल में होता है और यह बहुत ही राजनीतिक रूप से आरोपित होता है। "मैग्डेनहुइस" बेहद चंचल माहौल में हुआ, बाद में खुद को प्रोवो, सफेद साइकिल योजना और क्रालिंगसे बोस में व्यक्त किया गया।
4- संख्या की शक्ति: फिर मेरे द्वारा पहले दिए गए 2 उदाहरणों पर विचार करें, विशेष रूप से क्योंकि उनमें से एक का संबंध एक पड़ोसी देश से था, जो सैन्य और दमनकारी प्रवृत्तियों से पूरी तरह मुक्त नहीं है, मैंने सोचा। और दूसरा: क्या इसका लक्ष्य भी किसी बड़े राजनीतिक गुट को निशाना बनाना नहीं था?
जब तक प्रयुथ बीयर बार और ए-गोगोस को बरकरार रखता है, 'मसाज' पार्लरों को छोड़ देता है और बीयर को नहीं छूता है और € से baht का अनुपात बहुत प्रतिकूल नहीं हो जाता है, तब तक चिंता की कोई बात नहीं है। 😉