प्रिय पाठकों,
पिछले सप्ताह के एक अनुभव के बाद, मेरे पास आपके लिए एक प्रश्न है। मैं सबसे पहले नीचे अपने प्रश्न का परिचय और व्याख्या करूँगा।
पिछले गुरुवार को मेरे ससुर का निधन हो गया और उसी शाम मैं और मेरी पत्नी थाईलैंड के लिए एक हवाई जहाज़ पर थे। शुक्रवार से शनिवार की रात में हम खोरात (एम्फ़ो बुआ याई) जाते थे और अपनी सास (ससुराल) का अभिवादन करने के बाद सबसे पहला काम डैडी के ताबूत में अगरबत्ती जलाते थे।
यह घर के आसपास व्यस्त था और कई हाथों से बौद्ध समारोह की तैयारी और मेहमानों का स्वागत और उनकी देखभाल की जाती थी। दाह-संस्कार के एक दिन बाद तक, जो पिछले सोमवार को हुआ था, भिक्षुओं और परिवार, दोस्तों और परिचितों के साथ सेवाएं आयोजित की गईं और चली गईं। इस पूरे समय में घर में और उसके आस-पास एक पल का सन्नाटा नहीं था, रात में भी नहीं।
मैं पहले के एक अंतिम संस्कार से जानता था कि कुछ पुरुष दाह संस्कार के दिन नौसिखियों (नहीं) के रूप में बौद्ध मठवासी व्यवस्था में शामिल होते हैं। रविवार को मेरी पत्नी ने मुझे बताया कि कौन से पुरुष उसके पिता के दाह संस्कार के लिए ऐसा करेंगे और मैंने सुझाव दिया कि वे भी ऐसा ही करें। वह सुखद आश्चर्यचकित और उत्साहित थी कि मैंने यह सुझाव दिया और वह इसमें अकेली नहीं थी, इसके विपरीत। वास्तव में सभी ने उत्साह और बड़े सम्मान के साथ इसका स्वागत किया।
रविवार की शाम को, पहले कदम के रूप में, क्लिपर्स के साथ पांच पुरुषों के सिर के सभी बाल (भौंहों सहित) हटा दिए गए। 04:00 बजे मुझे उठना पड़ा और आधे घंटे बाद हम गांव के दो बुजुर्गों के साथ दूसरे गांव के मंदिर गए। इस मंदिर के मठाधीश ने हमें नौसिखियों के रूप में दीक्षा दी और हमें नारंगी साधु के वस्त्र पहनने की अनुमति दी गई। समर्पण के बाद हम वापस अपने गांव के मंदिर गए जहां से परिवार द्वारा बनाए गए भोजन के बाद हम अपने सास-ससुर के घर चले गए। ताबूत को एक पिक-अप पर रखा गया था और हम, नौसिखियों की तरह, अपने हाथों में सावधानी से गाँठ वाली रस्सी के साथ कार के सामने चले जो ताबूत से जुड़ी थी।
अंतिम संस्कार सेवा गंभीर, सुंदर थी और फिर से बड़ी संख्या में रिश्तेदारों, दोस्तों और परिचितों ने भाग लिया। नौसिखियों के रूप में हम अन्य भिक्षुओं के सामने बैठे और, भिक्षुओं की तरह, श्मशान के सामने उस स्थान पर बारी-बारी से बुलाए गए, जहाँ अन्य भिक्षुओं की तरह, हमें उपहार के साथ एक लिफाफा मिला।
दाह-संस्कार के बाद, हमारे अपने गांव में मंदिर के मठाधीश ने फिर से हमारे बारे में विस्तार से बताया और हमें भिक्षु के कपड़ों के बदले अपने कपड़ों की अदला-बदली करने की अनुमति दी गई। एक बार फिर सबकी इज्जत ने मुझ पर वार किया। लेकिन जो बात मुझे सबसे ज्यादा खटकती है, वह यह है कि इतने सालों तक यहां आने के बाद भी जो ग्रामीण अब भी मुझे फरंग कहकर संबोधित करते हैं, वे भी अब मुझे मेरे पहले नाम से संबोधित करते हैं।
मैंने सोचा कि यह इस तरह से सभी समारोहों में योगदान करने में सक्षम होने के लिए सुंदर और गरिमापूर्ण था, लेकिन दुर्भाग्य से मैं वास्तव में यह नहीं जानता कि वास्तव में अर्थ और मूल्य क्या है (और किसके लिए) मठवासी क्रम में मेरे प्रवेश के दिन दाह संस्कार। मुझे इसके बारे में इंटरनेट पर भी कुछ नहीं मिल रहा है। अंत्येष्टि समारोह के इस भाग के बारे में मुझे कौन बता सकता है? मैं इसके लिए पहले से आपका बहुत आभारी हूं।
साभार,
मिशेल
मेरे थाई दोस्त ने मुझे बताया कि यह जरूरी है कि सबसे बड़ा बेटा भी नौसिखिए के रूप में तत्काल परिवार के अंतिम संस्कार में शामिल हो।
आपकी रिपोर्ट से लगता है कि कोई बेटा नहीं है और अन्य (आमतौर पर परिवार से) इसे समझते हैं।
अब जब आपने दामाद के रूप में ऐसा किया है, तो आपने पुत्र के रूप में ऐसा किया है।
इससे आपको परिवार और साथी ग्रामीणों का सम्मान मिला और आप उनमें से एक बन गए!
यह एक बार फिर से दिखाता है कि थाई समाज में "भाग लेना" केवल थाई आदतों को देखने और अक्सर गंभीर रूप से प्रतिक्रिया करने की तुलना में एक पूरी तरह से अलग आयाम खोलता है।
आपकी सास के निधन पर मेरी संवेदना।
कर्म किसी व्यक्ति के पिछले सभी जन्मों और इस जीवन में अर्जित बुरे और अच्छे कर्मों का योग है। बुरे कर्मों को बाप (पाप) और अच्छे कर्मों को पुण्य (पुण्य) कहा जाता है। जब आप मरते हैं, तो आपका कर्म निर्धारित करता है कि आपका पुनर्जन्म कैसे होगा। यदि आपने अपने पिछले जीवन में और इस जीवन में कई अच्छे कर्म किए हैं, और कुछ पाप किए हैं, तो आपके पास अच्छे कर्म हैं और आप एक देवता या एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में पुनर्जन्म ले सकते हैं। बहुत बुरे कर्मों के कारण आपको एक जानवर या कीट के रूप में पुनर्जन्म मिलेगा या आपको कुछ समय नरक में बिताना होगा। अच्छे कर्म वाली महिलाएं पुरुषों के रूप में पुनर्जन्म लेती हैं (कई महिलाओं की इच्छा) और काफी बुरे कर्म वाले पुरुष महिलाओं के रूप में पुनर्जन्म लेते हैं। सौभाग्य से, मेरा एक महिला के रूप में पुनर्जन्म हुआ है।
सभी नहीं, लेकिन कई बौद्ध मानते हैं कि आप योग्यता को एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में स्थानांतरित कर सकते हैं। इसे थाई में ओएथियेट गीत कोसेन कहा जाता है। आपने उन खुरदरे सफेद सूती कामों को देखा है जो बुद्ध की मूर्ति या राजा के चित्र को लोगों या घरों से जोड़ते हैं: वे योग्यता भी दर्शाते हैं। यह बात प्रार्थना के दौरान कटोरे में पानी डालने पर भी लागू होती है।
एक नौसिखिए या साधु के रूप में दीक्षा लेने से बहुत पुण्य मिलता है। (एक नौसिखिए की उम्र 20 वर्ष से कम होती है, जिसे समानीन या नाय कहा जाता है; 20 या उससे अधिक उम्र के आप एक पूर्ण भिक्षु हैं, फ्रा या फ़िक्सो)। वह योग्यता आमतौर पर मां को हस्तांतरित की जाती है, लेकिन मृतक की मृत्यु की स्थिति में ताकि उसके ठीक से पुनर्जन्म होने की अधिक संभावना हो।
मेरे बेटे का भी उद्घाटन एक दिन के लिए बारह साल की उम्र में हुआ था जब उसके सबसे अच्छे दोस्त और चचेरे भाई का निधन हो गया था, अब 5 साल पहले……
प्रिय टीनो
मुझे लगता है कि उनके ससुर की मृत्यु हुई थी, उनकी सास की नहीं
कंपाउंडिंग के संबंध में
प्रिय टीना,
आपकी प्रतिक्रिया के लिए धन्यवाद। यह मेरी तस्वीर को काफी अधिक पूर्ण बनाता है।
कई मौकों पर कच्चा सूती धागा भी अंतिम संस्कार समारोह का हिस्सा था। उदाहरण के लिए, मठाधीश के उपदेश / भाषण के दौरान, दाह संस्कार से पहले, सभी (30) भिक्षुओं ने धागा धारण किया। भस्म के शुद्धिकरण के दौरान सुबह-सुबह, दाह संस्कार के बाद, (8) भिक्षुओं ने धागा धारण किया। और निर्दिष्ट स्तंभ में कलश के दफनाने के दौरान भी, (8) भिक्षुओं ने इस धागे को धारण किया। तार अंत में घर के चारों ओर फैला हुआ है, अब केवल मेरी सास है, और अभी भी है।
साभार,
मिशेल
क्षमा करें, मिशेल, आपके ससुर का निधन हो गया और आपकी सास का नहीं… ..
योग्यता का दूसरे, पिता, माता या मृतक को हस्तांतरण, महान उदारता का एक कार्य है, एक ऐसा गुण जो थाई जीवन में बहुत महत्वपूर्ण है (हालांकि हर कोई इसका पालन नहीं करता ... :))।
अपने तपस्या के जीवन में, बुद्ध फ्रा वेट, या फ्रा वेटसंडन नाम के एक राजकुमार थे, जो किसी को भी, यहां तक कि अपनी पत्नी और बच्चों को भी सब कुछ दे देते हैं ... एक कहानी जो मंदिरों में, विशेष रूप से इसान में प्रतिवर्ष सुनाई जाती है।
किसी और के लिए अपनी योग्यता का त्याग करना ताकि आपकी योग्यता कम हो और लाभ किसी और को मिले, बहुत उदारता का कार्य है, लेकिन मैंने पहले ही कहा था...
बहुत अच्छा है कि वे अब आपको आपके पहले नाम से संबोधित करते हैं, न कि फरंग से। जब लोग यहां ऐसा करते हैं तो मैं कहता हूं कि मुझे वह कष्टप्रद लगता है और मेरा नाम सोम्बत (अमीर) या चालाट (स्मार्ट) है ... :)। फिर वे इसे फिर कभी नहीं करते। आपको वह नहीं लेना चाहिए। मैं थायस को 'थाई' से भी संबोधित नहीं करता...'अरे, थाई!' "हैलो थाई!"
आह, मिशेल, बुआ याई (जिसका अर्थ है 'महान कमल') मुझे पहले से ही बहुत परिचित लग रही थी। प्रसिद्ध लेखक खामसिंग श्रीनावक (คำสิงห์ ศรีนอก, उनके पहले नाम का अर्थ 'गोल्डन लायन' है) का जन्म वहीं हुआ था और शायद वह अभी भी 85 वर्ष की उम्र में वहीं एक फार्म में रहते हैं। सिर्फ पूछना। एक अद्भुत व्यक्ति, सामाजिक रूप से प्रतिबद्ध। उनकी खूबसूरत कहानियों का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया है और मैंने उनका डच में अनुवाद किया है। पढ़ना! तब आप थाईलैंड के बारे में और भी बहुत कुछ जानेंगे! लिंक देखें:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
मैं पढ़ने के लिए जा रहा हूँ। एक बार फिर धन्यवाद।
मिशेल