थाईलैंड में बुद्ध की तरह रहना, निष्कर्ष

हंस प्रोंक द्वारा
में प्रकाशित किया गया था थाईलैंड में रह रहे हैं
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6 अक्टूबर 2023

इस भाग में मैं यह वर्णन करने का प्रयास करता हूं कि अन्य फैरांग उबोन का अनुभव कैसे करते हैं। यह कुछ हद तक नकारात्मक छवि बन जाती है, लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि जो गलत होता है उस पर स्वचालित रूप से अधिक ध्यान दिया जाता है बजाय कि जो सही होता है। सौभाग्य से, वास्तविकता यहां बताई गई तुलना में थोड़ी अधिक सकारात्मक है, लेकिन यह कम से कम यह अंदाजा देती है कि क्या गलत हो सकता है। इसके अलावा, अगर कुछ गलत होता है तो कोई दोषी पक्ष नहीं होना चाहिए क्योंकि मैंने कहानी के दो पक्षों को शायद ही कभी सुना है, इसलिए कोई प्रतिकूल सुनवाई नहीं हुई है। और जल्दी से निर्णय तैयार कर लेना कभी भी बुद्धिमानी नहीं है।

यहां कोई वास्तविक फ़रांग समुदाय नहीं है। एक समूह हुआ करता था जो महीने में दो बार उबोन के लैथॉन्ग होटल में बुफ़े का उपयोग करने और बातचीत करने के लिए मिलता था। कोविड के कारण वर्तमान में कोई बुफ़े नहीं है, इसलिए वह समूह निष्क्रिय हो सकता है लेकिन वह अलग है। एक मित्र ने एक बार मुझे बताया था कि वह वहां एक बार गया था, लेकिन ऐसा केवल एक बार हुआ क्योंकि उसे लगा कि यह सिर्फ एक शिकायत करने वाला समूह था। मुझे स्वयं वह अनुभव नहीं है, क्योंकि सौभाग्य से मैं जिन फ़रांगों को जानता हूँ वे शिकायत नहीं करते हैं।

अब फ़रांग और थाई के बीच संबंधों के कुछ उदाहरण।

एक फरांग बीच-बीच में मुन नदी में तैरने चला जाता था और चूँकि वह 20 मिनट से अधिक की दूरी पर था इसलिए वह हमेशा एक घंटे से अधिक समय तक दूर रहता था। लेकिन एक बार वह सामान्य से पहले वापस आ गया क्योंकि वह कुछ भूल गया था। और जिस बात पर पाठक को पहले से ही संदेह था वह सच साबित हुई और उसी दिन फैरांग ने अपना सामान पैक किया और गायब हो गया।

एक अन्य फ़रांग ने भी 5 साल से अधिक समय तक साथ रहने के बाद अचानक अपनी थाई पत्नी/प्रेमिका को छोड़ दिया, जिससे वह पटाया लौट आया। वह भी कभी वापस नहीं आया. मुझे स्वयं संदेह है कि वह बहुत ऊब गया था क्योंकि वह एक गाँव के ठीक बाहर रहता था जहाँ करने के लिए बहुत कम था और जब मैं उससे एक बार स्थानीय बाज़ार में मिला तो उसने मुझसे पूछा कि क्या उस बाज़ार की यात्रा मेरे लिए साप्ताहिक आकर्षण थी। उस समय मुझे लगा कि वह प्रश्न एक बुरा संकेत था।

एक अन्य संपन्न फ़रांग ने उबोन शहर में ज़मीन का एक अच्छा टुकड़ा खरीदा और उसके चारों ओर एक ऊँची दीवार बनवाई। साइट पर एक बड़ा घर, कई बाहरी इमारतें और एक बड़ा स्विमिंग पूल बनाया गया था। उनकी एक पत्नी भी थी जो उनसे 20 साल छोटी थी. उसके साथ और क्या हो सकता है? हुआ यह था कि इलाके में एक कराओके बार खुल गया और इससे उसके पूल में डुबकी लगाने का आनंद बर्बाद हो गया। दुर्भाग्य से, बहुत सारा पैसा होने पर भी आप सब कुछ नियंत्रित नहीं कर सकते। एक बार जब वह एक जापानी रेस्तरां से बाहर आया तो मेरी नजर उसी फरांग पर पड़ी। उन्होंने कहा कि यह उनका पसंदीदा रेस्तरां था और वह सप्ताह में कम से कम एक बार वहां खाना खाते थे। अपनी पत्नी के बिना, क्योंकि उसे जापानी व्यंजन पसंद नहीं थे।

कुछ थाई महिलाएं जुए की आदी हैं और एक फ़रांग की पत्नी/प्रेमिका पहले ही इस तरह से काफी पैसे हार चुकी थी, जिसकी कीमत फ़रांग को चुकानी पड़ी। एक-दो बार तो उन्हें अपनी कार भी वापस खरीदनी पड़ी। उनकी उम्र साठ के पार थी, लेकिन फिर भी वे एक सलाहकार के रूप में साल में कुछ बार विदेश जाते थे और सौभाग्य से इससे उन्हें पर्याप्त पैसा मिल जाता था। उन्होंने अपनी पत्नी की जुए की लत को स्वीकार कर लिया।

फिर एक फ़रांग था जिसने एक थाई महिला से चार बार शादी की और हमेशा कानून के सामने। आखिरी महिला 30 साल की थी जबकि वह पहले से ही 70 साल का था और इसमें कोई समस्या नहीं थी, लेकिन उसके मामले में यह था। वह बहुत अधिक स्वतंत्रता चाहती थी और अंत में इतनी कि यह (फिर से) तलाक में समाप्त हो गया। संयोगवश, उन्होंने अपनी आखिरी और तीसरी पत्नी के साथ भी मैत्रीपूर्ण संपर्क बनाए रखा। आर्थिक रूप से वह उन तलाकों से बचे रहे क्योंकि उन्होंने हमेशा एक मकान किराए पर लिया था और उन्हें अच्छी पेंशन मिलती थी। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में वह अपने स्वास्थ्य को लेकर बीमार थे और यही कारण है कि उन्होंने अपनी देखभाल एक थाई महिला से करवाई और उन्हें अपने साथ घुमाया भी। मुझे ऐसा लगता है कि यह नीदरलैंड में किसी वृद्धाश्रम या नर्सिंग होम में रहने से बेहतर समाधान है।

निःसंदेह ऐसे फ़रांग भी हैं जिनकी शादी थाई महिला से 40 वर्षों से हो रही है। विचाराधीन मामले में, जब तक महिला अपाहिज नहीं हो गई, तब तक सब कुछ ठीक-ठाक चलता रहा। महिला का एक चचेरा भाई इसकी देखभाल करने को तैयार था और फरंग के साथ रहने आया। कुछ ही समय बाद उसने फ़ारंग के साथ शयनकक्ष भी साझा किया। अंत भला तो सब भला, आप लगभग यही कह सकते हैं, कम से कम फ़रांग के लिए। दुर्भाग्य से, अफवाहें फैल गईं कि अपाहिज महिला की ठीक से देखभाल नहीं की जा रही थी और उसके कुछ दोस्त - जिनमें उसके फरंग दोस्त भी शामिल थे - उसे तिरस्कार की दृष्टि से देखते थे।

ऐसा नहीं है कि केवल फरंग पुरुष ही थाई के साथ रिश्ते में प्रवेश करते हैं। मैंने फुकेत में व्यवसाय करने वाली एक सफल फ़रांग महिला के बारे में भी सुना है जो इसान के एक डीजे से शादी कर रही थी। उनके पैतृक गांव में एक बहुत बड़ी पार्टी दी गई और माता-पिता को एक ट्रैक्टर और डीजे को एक अच्छी कार मिली। शादी कुछ महीने ही चली, लेकिन मुझे नहीं पता कि क्या गलत हुआ।

मैं दो उदाहरणों के साथ अपनी बात समाप्त करूंगा जहां चीजें कई वर्षों तक अच्छी रहीं और, जहां तक ​​मुझे पता है, अभी भी अच्छी चल रही हैं। पहला उदाहरण 70 वर्ष के एक जर्मन का है जो 10 वर्षों से अधिक समय से एक थाई व्यक्ति के साथ रह रहा है जो उससे लगभग 10 वर्ष छोटा है। बस एक बहुत अच्छी जोड़ी.

दूसरा उदाहरण एक अमेरिकी का है जो वियतनाम युद्ध के दौरान थाईलैंड में तैनात था और वहीं अपनी वर्तमान पत्नी से मिला था। वे अभी भी अविभाज्य हैं और वह स्वयं अच्छाई है। बस दो बहुत अच्छे लोग।

दुर्भाग्य से, फ़रांग और थाई के बीच ऐसा रिश्ता अपेक्षाकृत अक्सर ग़लत हो जाता है। एक कारण यह हो सकता है कि यह अधिकतर वृद्ध फ़रांगों से संबंधित है जो इसान में आते हैं। और "पुराने" का मतलब आमतौर पर कम लचीला होता है। और नई परिस्थितियों को अपनाए बिना यह कठिन हो जाता है। उदाहरण के लिए, कई फ़रांग थाई से बेहतर महसूस करते हैं, जिसका स्वाद मैं थाईलैंड ब्लॉग पर कुछ प्रतिक्रियाओं से भी ले सकता हूँ। और जबकि फ़ैरांग संभवतः कुछ मामलों में थाई से बेहतर हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि वे बेहतर हैं। थाई संभवतः अन्य मामलों में श्रेष्ठ है। एक उदाहरण देने के लिए: वृद्ध फ़रांग आमतौर पर मानसिक अंकगणित में अच्छा होता है और कई मामलों में युवा थाई से बेहतर होता है। बेशक यह श्रेष्ठता के लिए निर्णायक नहीं है, लेकिन यह आपके आत्म-सम्मान के लिए अच्छा है (और निस्संदेह इसमें कुछ भी गलत नहीं है)। यह मुझे थोड़ा परेशान भी करता है क्योंकि कुछ किराने के सामान के लिए भुगतान करते समय मैं कभी-कभी कुल राशि की गणना करता था और कैशियर द्वारा इसे जोड़ने से पहले मेरे पास पैसे तैयार होते थे। मैंने कैशियर को प्रभावित करने की व्यर्थ कोशिश में ऐसा किया। ऐसी बात बेशक हानिरहित है, लेकिन अगर इसकी वजह से आपके मन में थाई लोगों के लिए सम्मान कम हो सकता है, तो यह एक बुरी बात बन जाती है। और निश्चित रूप से एक रिश्ते में सम्मान का निर्णायक महत्व होता है।

इसके विपरीत, थाई भी श्रेष्ठ महसूस कर सकता है। मंत्री अनुतिन कभी-कभी यह दिखाते हैं (निश्चित रूप से वह बहुत बेवकूफी भरे हैं)। वह कभी-कभी गंदी फरंगों के बारे में बात करता है। और हो सकता है कि उसका इसमें कोई मतलब हो। कई थाई लोग दिन में दो बार स्नान करते हैं और नीदरलैंड में यह अभी भी आदत नहीं है। मैं स्वयं साप्ताहिक धुलाई के साथ बड़ा हुआ हूं, जहां शनिवार को बेसिन भरने के लिए दुकान से बाल्टी में गर्म पानी खरीदना पड़ता था। यह सोमवार को फिर से हुआ, लेकिन कपड़े धोने के लिए। फरांगों को आमतौर पर थाई की तुलना में अधिक पसीना आता है और उनकी गंध भी थाई की तुलना में अलग और कम आकर्षक हो सकती है। इसके अलावा, पर्यटक अक्सर समय पर साफ कपड़े नहीं पहन पाते हैं, क्योंकि इससे दुर्गंध की समस्या भी हो सकती है। लेकिन भले ही अनुटिन सही हो, यह अभी भी बेवकूफी है।

अंत में: इसान में बुद्ध की तरह जीना निःसंदेह अभी भी संभव है। इसमें कुछ अनुकूलनशीलता की आवश्यकता होती है।

"थाईलैंड में बुद्ध की तरह रहना, निष्कर्ष" पर 30 प्रतिक्रियाएँ

  1. हंस प्रोंक पर कहते हैं

    सभी अच्छी टिप्पणियों के लिए टिप्पणीकारों को धन्यवाद, और निश्चित रूप से सभी कार्यों के लिए संपादकों को धन्यवाद।
    मैंने एक बार कुछ ऐसा लिखा था जिस पर मुझे नकारात्मक प्रतिक्रिया मिलने की उम्मीद थी। और निःसंदेह वे आये। लेकिन सकारात्मक प्रतिक्रियाएँ प्राप्त करना निश्चित रूप से बहुत अच्छा है। एक बार फिर धन्यवाद!
    इन प्रकरणों में मैं यह बताना भूल गया कि क्या मुझे अपने (पोते-पोते) बच्चों की याद आती है और निःसंदेह प्रवास करते समय यह भी प्रासंगिक है। यह प्रश्न एक बार थाइलैंडब्लॉग पर एक डच व्यक्ति द्वारा भी पूछा गया था जो थाइलैंड में स्थायी रूप से बसने पर विचार कर रहा था। और उस प्रश्न का उत्तर देने के लिए: यद्यपि मेरी पत्नी और मेरे बेटे, बेटी और पोते-पोतियों के साथ अच्छे संबंध हैं और मैं उन्हें देखना पसंद करता हूं, लेकिन मैं उन्हें यहां याद नहीं करता। निःसंदेह ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं एक अच्छा बुद्ध हूं और इसलिए अनासक्त हूं। उत्तरार्द्ध बेशक बकवास है, लेकिन यह सच है कि मेरे पास जो कुछ है उसका मैं आनंद लेता हूं और जो कुछ छूट जाता है उसके लिए मैं शोक नहीं करता। और यह वैराग्य की दिशा में थोड़ा सा है...

    • Frans पर कहते हैं

      टुकड़ी के बारे में अच्छा कहा!
      और कहानियों की एक छोटी सी मूल्यवान शृंखला।
      धन्यवाद!

  2. एली पर कहते हैं

    धन्यवाद हंस.
    मुझे एपिसोड्स पढ़ने में मजा आया।
    आप जो कहते हैं उसमें से अधिकांश पहचानने योग्य है और मैंने इसका अनुभव भी किया है।
    उदाहरण के लिए, शरीर की गंध, या श्रेष्ठता की भावना।
    मैं अब 2015 के अंत से (अकेला) बैंकॉक में रहता हूं, यही इरादा भी था।
    ग्रामीण जीवन के आपके वर्णन ने मुझे संदेह में नहीं डाला है, हालाँकि मैं आपकी कहानियों में इसके आकर्षण का स्वाद ले सकता हूँ। लेकिन नकारात्मक पक्ष भी. खासतौर पर ऐसे व्यक्ति के लिए जो अकेले रहना चाहता है।
    मुझे आशा है कि आप आने वाले कई वर्षों तक इसका आनंद ले सकेंगे। उसकी आंखों और मुस्कुराहट से लगता है कि आपकी पत्नी बहुत प्यारी है, इसलिए उसका ख्याल रखें और मुझे लगता है कि वह भी आपका ख्याल रखेगी।

    नमस्ते एली

    • हंस प्रोंक पर कहते हैं

      आपकी अच्छी टिप्पणी के लिए धन्यवाद एली। दरअसल, पिछले 45 वर्षों से मेरी अच्छी देखभाल की गई है और मैं अपनी ओर से ऐसा करने की कोशिश करता हूं।
      बेशक बैंकॉक में रहने के भी अपने फायदे हैं और मैं किसी को इसान में रहने के लिए मनाने की कोशिश नहीं कर रहा हूं। ऐसे बहुत से लोग हैं जो यहां नहीं बस सकते। लेकिन प्रदान की गई जानकारी से, मुझे आशा है कि लोगों को बेहतर पता चल जाएगा कि उन्हें यहां स्थायी रूप से रहने का विकल्प चुनने पर क्या उम्मीद करनी चाहिए। मुझे स्वयं अपने (हमारे) निर्णय पर कभी पछतावा नहीं हुआ।

  3. फ्रैंक क्रेमर पर कहते हैं

    प्रिय हंस,
    वहां के जीवन की अनेक ज्ञानवर्धक और अत्यंत सुखद पठनीय व्याख्याओं के लिए धन्यवाद।

    Een voordeel van met regelmaat eens gedachten en/of beschouwingen op te schrijven, met als doel dat anderen het gaan lezen, is dat ik in ieder geval, bij de momenten dat ik mijn eigen werk proveer te redigeren, dat niet alleen mijn tekst hopelijk wat prettiger leesbaar wordt. Maar zeker ook dat ik mijn gedachten en observaties vaak automatisch genuanceerder ga opslaan in mijn eigen geheugen. Scherpe kantjes verdwijnen en niet zelden denk ik achteraf dat het een en ander ook wel weer meeviel. niet vreselijk ergerlijk, noch supermooi. In schrijven kom ik meestal tot een gematigder en eigenlijk ook mooier inicht.

    उन लोगों से बहुत अलग है जो अपनी कुंठाओं को लिख देते हैं, ऐसे लोग जो इच्छित पाठक के साथ अपनी झुंझलाहट साझा करना पसंद करते हैं। निश्चित रूप से वे आधुनिक मीडिया रूप अक्सर असामाजिक मीडिया नहीं होते। किसी की बुरी बीमारी की कामना करना अच्छा और त्वरित है। और वह गुमनाम रूप से, या छद्म नाम के तहत (उदाहरण के लिए ब्रैड डिक 107 या मास्टर ऑफ द जुनिवर्स)।

    थाईलैंड में 16 बार रहने के बाद मेरे पास शिकायत करने के लिए शायद ही कभी इतना कुछ हो। अक्सर मैं वहां 4 महीने तक रहता था और खून बहते दिल के साथ वहां से चला जाता था। मैं हमेशा 200 यूरो प्रति माह पर बहुत मामूली घर किराए पर लेता हूं। और मेरा संपर्क लगभग केवल स्थानीय लोगों से ही है। 'मेरे' बेहद साधारण गांव का हिस्सा. और एक हिस्सा थाई लोगों के साथ है जो किसी न किसी तरह से पर्यटन में काम करते हैं। कम से कम वे अंग्रेजी बोलते हैं, हालाँकि मैं सामान्य से लेकर छोटी आठ भाषाएँ बोलता हूँ, लेकिन मुझे थाई में कभी महारत हासिल नहीं हुई।

    यात्रा और विशेष रूप से थाईलैंड में लगातार और दीर्घकालिक प्रवास के साथ मेरा अनुभव यह है कि असफलताएँ या निराशा अपरिहार्य है। जब तक शायद आप पूरी तरह से लाड़-प्यार वाले समूह दौरे में न हों, आप कोई जोखिम नहीं उठाते। बुद्ध ने कहा कि जीवन में दर्द अपरिहार्य है, आप इससे किस हद तक पीड़ित हैं यह (आंशिक रूप से) एक विकल्प है। यह मुझ पर निर्भर है कि मैं अपनी निराशा या हताशा को कितना बड़ा बनाना चाहता हूँ। मुझे जो थाई भाषा आती है उससे मैंने बहुत कुछ सीखा। छोटी दुर्घटना या झटका, फिर मुस्कुराएँ, कंधे उचकाए और उसका कुछ अर्थ निकालें। और मैंने यह भी अनुभव किया है कि उस पुरानी कहावत में बुद्धिमत्ता है; 'जो लोग अच्छा करते हैं, वे अच्छे से मिलते हैं।' हालाँकि मैं हमेशा कम सामान के साथ यात्रा करने की कोशिश करता हूँ, लेकिन मुझे यकीन है कि मैं हमेशा यात्रा पर खुद को अपने साथ ले जाता हूँ, जो काफी परेशानी भरा होता है। और इसकी शुरुआत हवाई अड्डे और विमान से होती है।

    Ik herinner me mijn laatste heenreis richting Thailand. Aan de andere kant van het gangpad zat een echtpaar. Zij was een enorme vrouw qua gestalte en nogal dominant in het gesprek, dat o afstand helaas goed te volgen was. Toen op gegeven moment de menu kaarten werden uitgedeeld vertrouwt ze me toe, vooroverbuigend in mijn richting; “Hoe je niet te lezen mijnheer, geloof me, het is toch niet te vreten!” Een uurtje later at ik met plezier mijn menuutje en ik zag hoe deze dame eerst het toetje van haar man afpakte zonder enig overleg. “Dat is voor jouw betere helft schat!” Ze at vervolgens eerst haar toetjes en goot daarna het flesje met salade dressing over haar witte rijst, rijst met een curry. Dat rijstgerecht werd accuut aan de kant geschoven. “Weer niet te vreten” hoorde ik haar zeggen. en inderdaad, balsamico azijn over de rijst is niet erg geslaagd. Dominante mensen krijgen altijd gelijk op die manier….

    प्रिय हंस, उबोन में कहानियों का आनंद लेते रहें और लिखते रहें!

  4. टिनो कुइस पर कहते हैं

    थाईलैंड में आपको हर चीज़ देखने को मिलती है। हंस ने उन सभी अंतरों का खूबसूरती से वर्णन किया है, फिर से बहुत सहानुभूति के साथ, जो जीवन में सबसे महत्वपूर्ण गुण है।

    In je verhaal staat 29 keer het woordje ‘farang’. Ik haat dat woord vooral omdat mijn zoon regelmatig belachelijk werd gemaakt met dat woord. En mijn toenmalige schoonvader noemde mij altijd en overal ‘farang’, en nooit mijn mooie naam Tino. Nooit. Prayut en Anutin hebben het inderdaad ook wel eens over ‘farangs’. Ik houd van wat je schrijft maar, alsjeblieft, zou je aan ander woord willen kiezen? Blanke man, witte man, buitenlander, Duitser, Europeaan, Rus enzovoort, keuze genoeg. Dank daarvoor.

    • पीयर पर कहते हैं

      प्रिय टीना,
      फरांग!!
      इसमें गलत क्या है?
      अधिकांश थाई लोग उस शब्द का प्रयोग अपमानजनक तरीके से नहीं करते हैं। उसके बाद मंत्री!!!
      जब मैं अपनी कई बाइक यात्राओं पर इसान का दौरा करता हूं तो मुझे अक्सर प्यार से बुलाया जाता है, और 'फ़रंग' शब्द का उल्लेख किया जाता है।
      अगर मैं इसे उन हंसमुख और मिलनसार चेहरों के साथ जोड़ दूं, तो इसमें कुछ भी गलत नहीं है।
      वैसे, मैंने पूरे सप्ताह हंस की इसान कहानी का आनंद लिया!!
      थाइलैंड में आपका स्वागत है

    • हंस प्रोंक पर कहते हैं

      मुझे स्वयं कभी भी फ़रांग (30*) शब्द से संबोधित नहीं किया जाता है, केवल बच्चे कभी-कभी उस फ़रांग (31*) के बारे में बात करते हैं, लेकिन उनका मतलब कभी भी नकारात्मक नहीं होता है और साथी ग्रामीण भी मेरे बारे में बात करते समय इसका उपयोग करेंगे। निश्चित रूप से मेरा उस शब्द से कोई नकारात्मक संबंध नहीं है। मुझे स्वयं मेरे जानने वाले लोग अक्सर मेरे पहले नाम से संबोधित करते हैं, कभी-कभी मेरे नाम के आगे मिस्टर भी लगाते हैं। स्टाफ मुझे डैडी कहता है। और जिन विकल्पों का आप उल्लेख कर रहे हैं वे वास्तव में मुझे कुछ ज्यादा ही मजबूर लगते हैं। लेकिन मुझे पता है कि ऐसे अन्य लोग भी हैं जो उस शब्द को नापसंद करते हैं, इसलिए यदि मुझे इसके लिए कोई अच्छा प्रतिस्थापन दिखाई देता है जो पाठ में लागू होता है तो मैं इसका उपयोग करूंगा लेकिन मुझे डर है कि मैं अभी भी कभी-कभी फ़रांग (32*) शब्द का उपयोग करूंगा। मैं पहले से क्षमा चाहता हूँ। लेकिन शायद हमें यह देखने के लिए कभी-कभी सर्वेक्षण करना चाहिए कि क्या ऐसे कई लोग हैं जो किसी भिन्न शब्द का उपयोग करना पसंद करेंगे।

    • हंस प्रोंक पर कहते हैं

      प्रिय टिनो, यह मुझे थोड़ा परेशान करता है, फ़रांग शब्द के साथ "आपकी" समस्या ("आपका" निश्चित रूप से निंदा करने के लिए नहीं है)। हमारी कक्षा में एक चीनी हुआ करता था और हम उसे केवल उसके नाम से बुलाते थे। लेकिन यदि अन्य छात्र उसका नाम नहीं जानते तो उन्होंने उसे "वह चीनी" कहा होगा। मुझे इसमें कोई बुराई नहीं दिखती. मेरे बेटे को प्राथमिक विद्यालय में कभी-कभी अन्य कक्षाओं के छात्र चीनी कहकर बुलाते थे और ऐसा आंशिक रूप से उसके काले बालों के कारण होता था। वे उसे आधा खून वाला भी कह सकते थे। मैं इससे खुश नहीं होता. अनुटिन का स्पष्ट रूप से इस शब्द के साथ कोई सकारात्मक जुड़ाव नहीं है, लेकिन अनुटिन की राय मेरे लिए मायने नहीं रखती। वह शायद दुनिया की 99,99% आबादी से कहीं ऊपर महसूस करते हैं। और वैसे, क्या हम अक्सर अपने वार्ताकार के नाम का उल्लेख करते हैं? आमतौर पर केवल अभिवादन पर और तब भी हमेशा नहीं। थाईलैंड में, एक वाई अक्सर पर्याप्त होती है। यह अजीब होता अगर आपके ससुर दूसरों के साथ बातचीत में कभी आपका नाम नहीं लेते।
      मेरा मानना ​​है कि अधिकांश थाई लोगों का इस शब्द से कोई नकारात्मक संबंध नहीं है तो हमें इसका उपयोग क्यों नहीं करना चाहिए? निःसंदेह, जब मैं इसे लिखता हूँ तो मेरा इससे कोई नकारात्मक अभिप्राय नहीं है।
      पुनश्च. मैंने इस शब्द का प्रयोग केवल एक बार किया! इसमें प्रयास करना पड़ा।

      • टिनो कुइस पर कहते हैं

        प्रिय हंस,

        वह शब्द 'फ़रंग' हमेशा बहुत सारी चर्चाओं को जन्म देता है। यह अपने आप में कोई ग़लत या नस्लवादी शब्द नहीं है, हालाँकि यह आपकी शक्ल-सूरत के बारे में है। यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप इसका उपयोग कैसे और कहां करते हैं।

        जैसा कि पीईईआर ऊपर कहता है: बच्चे चिल्लाते हैं 'हे फ़रांग, फ़रांग'। मैं हमेशा वापस कॉल करता था: 'हैलो, थाई थाई' जिसके बाद वे मुझे भ्रमित, आश्चर्यचकित और कभी-कभी थोड़ा गुस्से में देखते थे।

        मुझे एक वेटर द्वारा अपने सहकर्मी से यह कहने में कोई दिक्कत नहीं है कि 'वह पैड थाई वहां कोने में रखे उस पुराने मोटे फैरांग के लिए है।'

        लेकिन जब ज़ेड-इलेवन में कोई मेरे सामने चिल्लाता है 'यह फ़रांग कुछ पूछना चाहता है', तो मुझे यह कष्टप्रद लगता है। वह यह नहीं कहता कि 'यह थाई यहाँ कुछ पूछना चाहता है', है न?

        यदि आप कहते हैं कि 'उबोन में कुछ फ़ारंग लोग रहते हैं', तो कोई समस्या नहीं है। लेकिन मेरा मानना ​​है कि किसी विशिष्ट सुप्रसिद्ध व्यक्ति को 'फ़रांग' से संबोधित या नाम न देना ही बेहतर है।

        सहमत होना?

        • टिनो कुइस पर कहते हैं

          एक छोटा सा जोड़. किसी का क्या मतलब है और कोई कैसा महसूस करता है, ये अक्सर दो अलग-अलग चीजें होती हैं। यदि कोई चिल्लाता है 'मेरे सामने एक चीनी है और वह कुछ जानना चाहता है', तो बोलने वाले का इसका नकारात्मक अर्थ नहीं होगा, लेकिन चीनी इसे पसंद नहीं करेंगे।

          मेरे बेटे को अक्सर 'लोक क्रेउंग' कहा जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ आधा बच्चा होता है, जिसे हरामी कहा जाता था। सौभाग्य से उसे इतना फ़र्क नहीं पड़ा। अगर उन्होंने मुझसे इसका जिक्र किया, तो मैं जवाब दूंगा 'आप भी आधे बच्चे हैं', आधे अपनी मां से और आधे अपने पिता से।'

        • हंस प्रोंक पर कहते हैं

          मैं उससे पूर्णतया सहमत हूँ।

          • टिनो कुइस पर कहते हैं

            मुझे यह देखना दिलचस्प लगा कि थायस अब 'फ़ारांग' शब्द के बारे में क्या सोचते हैं। इसके लिए मैं थाई ब्लॉग pantip.com पर गया, जहां सवाल पूछा गया कि 'क्या आपको लगता है कि 'फ़ारांग' शब्द नस्लवादी है?

            https://pantip.com/topic/30988150

            43 उत्तर थे. एक व्यक्ति था जिसने सोचा कि यह एक नस्लवादी शब्द था। उन्होंने कहा, "हम एक नस्लवादी देश हैं।" विशाल बहुमत ने कहा कि उनका इरादा बिल्कुल भी नस्लवादी या भेदभावपूर्ण नहीं था, लेकिन कई लोगों ने कहा कि वे समझते हैं कि यह नस्लवादी हो सकता है और इसका उपयोग नहीं किया जाना चाहिए और वे समझते हैं कि कई लोग इसके खिलाफ थे और उन्होंने ऐसा नहीं किया।' मुझे यह शब्द पसंद है. एक ने लिखा, "यह इस पर निर्भर करता है कि आप किससे बात कर रहे हैं।"

            दो और उत्तर:

            वे स्वयं को 'फ़रांग' भी कहते हैं।

            'फ़रांग गोरी त्वचा, बड़ी नाक, नीली आँखें और सुनहरे बालों वाला व्यक्ति होता है।'

  5. खुन मू पर कहते हैं

    बहुत बढ़िया लिखा है हंस,

    ये भी वो बातें हैं जो मैंने पिछले 40 वर्षों में सुनी और अनुभव की हैं।

    कभी मज़ेदार, कभी आश्चर्यजनक, कभी मार्मिक, कभी कष्टप्रद, कभी समझ से परे।
    यह नीदरलैंड के कुछ हद तक उबाऊ जीवन की तुलना में हमेशा एक अलग माहौल होता है।

    संयोग से, उबॉन रहने के लिए सबसे खराब जगह नहीं है, बशर्ते आप पटाया या फुकेत के आदी न हों।

  6. एक प्रकार की कटार पर कहते हैं

    सच तो यह है कि विदेशियों के बीच एक शिकायती समूह इसलिए पैदा हुआ है ताकि वे अपनी कुंठा बाहर निकाल सकें।
    थाई लोगों के साथ अच्छी बातचीत करना कठिन है।

  7. प्रताना पर कहते हैं

    हमें अपने इसान में शामिल करने के लिए धन्यवाद हंस और यही कारण है कि मैं हर दिन पाठकों के अनुभवों को मौके पर पढ़ने के लिए खुशी के साथ यहां आता हूं।
    और जिस तरह से आपका ईसान दिखता है, मैं भी इसे थोड़ा-बहुत जानता हूं (हालाँकि मैं चनथानबुरी को अधिक जानता हूँ) लेकिन लोई, महासरखान, चायफुम, बुरिराम में मेरे दोस्त हैं, सभी ईसान और प्रत्येक अलग-अलग, दोनों एक छोटे से गाँव और बड़े शहर में हैं और वे सभी खुश हैं उनके प्रवासन के सरल कारण और सभी फायदे और नुकसान के साथ उनके नए घर में अनुकूलन, मैं भी अपनी सेवानिवृत्ति के बाद कुछ वर्षों के भीतर बड़े शहर से दूर और फिर भी दुनिया के अंत में नहीं, अपनी पत्नी के गांव में प्रवास करने के बारे में सोच रहा हूं। एक बार इस ब्लॉग पर इस बारे में एक लेख लिखा था

  8. टिनो कुइस पर कहते हैं

    और इस उद्धरण में एक छोटा लेकिन महत्वपूर्ण जोड़:

    मंत्री अनुतिन कभी-कभी ऐसा दिखाते हैं (निश्चित रूप से वह बहुत मूर्ख हैं)। वह कभी-कभी गंदे फरांगों के बारे में बात करते हैं।'

    वह ไอ้ฝรั่ง ऐ फ़रांग के बारे में बात कर रहे थे, जिसका अर्थ है 'शापित फ़रांग'। "वे बहुत गंदे हैं, वे बहुत कम बरसते हैं।" और इसलिए अत्यधिक संक्रामक थे।

    • जॉन मछुआरे पर कहते हैं

      सचमुच टीनो, यह निश्चित रूप से इस बहुत ही जानकार व्यक्ति की ओर से एक भूल थी। लानत है विदेशी और अब उन सभी गुणवत्ता वाले पर्यटकों को देश में वापस लाने की कोशिश कर रहे हैं, हा, हाहा। ईमानदारी से। जनवरी। PS वैसे, हंस द्वारा एक बहुत अच्छा लेख, मुझे इसे पढ़कर आनंद आया, मैं खुद कुछ समय के लिए थाईलैंड के ग्रामीण इलाकों में रहा हूं, आपके स्पष्टीकरण के लिए धन्यवाद।

    • एली पर कहते हैं

      आपने वास्तव में मंत्री अनुतिन के उस बयान पर बहुत सारे शब्द बर्बाद किए हैं।
      ऐसा उसने झुंझलाहट के कारण और अपमानित महसूस करने के कारण कहा था। ऐसा नहीं है कि मैं इसे उचित ठहराना चाहता हूं, आख़िरकार, उनका एक सार्वजनिक समारोह है।
      आबादी को फेस मास्क वितरित करते समय (एक प्रचार स्टंट/जागरूकता अभियान), गैर-थाई लोगों ने नियमित रूप से उन्हें अस्वीकार कर दिया और उन्हें शर्मिंदगी महसूस हुई।
      यह बयान अब दो साल पहले दिया गया है और मुझे लगता है कि इसे कमोबेश उलट भी दिया गया है। इसके अलावा, उन्होंने यह सुनिश्चित किया है कि थाईलैंड में "गैर-थाई" सहित सभी को मुफ्त में टीका लगाया जा सकता है।
      मैं इसे कई पश्चिमी लोगों/डच लोगों की ओर से श्रेष्ठता की सोच के रूप में बार-बार वापस आते हुए देखता हूं।
      बल्कि अपने आप से पूछें कि आप ऐसा क्यों सोचते हैं, मैं कहूंगा।

      • रोब वी. पर कहते हैं

        यह दो घटनाओं से संबंधित है। सटीक होने के लिए, अनुतिन ने 7 फरवरी, 2020 को बयान दिया कि फेस मास्क नहीं पहनने वाले ऐ-फ़ारांग (लानत / केएल * बहुत फ़ारंग) को देश से बाहर निकाल दिया जाना चाहिए।

        और 12 मार्च, 2020 को उन्होंने ट्विटर पर "गंदे फरांग जो स्नान नहीं करते" और "वे यूरोप से भाग गए और थाईलैंड आ गए और आगे चलकर कोविड-19 वायरस फैला रहे हैं" के बारे में बात की।

        बाद की घटना में, उन्होंने बाद में दावा किया कि उनका अकाउंट हैक कर लिया गया था या ऐसा कुछ था, और इसलिए उन्होंने कभी भी ये बयान खुद नहीं लिखे।

        उन्होंने वास्तव में पहली घटना के लिए कभी माफ़ी नहीं मांगी, हालाँकि सुर्ख़ियों ने इसे ऐसा बना दिया। दरअसल, उन्होंने अपने गुस्से के लिए माफी मांगी है, लेकिन विदेशियों के प्रति नहीं! दरअसल, अपने फेसबुक पर उन्होंने लिखा था, और अब मैं अनुतिन को उद्धृत कर रहा हूं:

        छवि कैप्शन अधिक जानकारी'

        संक्षिप्त अनुवाद: "मुझे खेद है कि मैं मीडिया के सामने कैसे आया, लेकिन मैं उन विदेशियों से कभी माफी नहीं मांगूंगा जो सम्मान नहीं करते हैं और जो बीमारी के खिलाफ उपायों का पालन नहीं करते हैं"

        स्रोत/अधिक जानकारी, इस ब्लॉग पर पहले शीर्षकों वाला समाचार अनुभाग देखें:
        - थाई मंत्री: 'मुंह पर मास्क न पहनने वाले फरांग को देश से बाहर निकाल देना चाहिए!'
        - थाई मंत्री: थाईलैंड में कोरोनोवायरस फैलाने वाले "गंदे फरांगों" से सावधान रहें

        Maar voor mij is dit genoeg gepraat over iemand die op mij over komt als een zeer vervelende en arrogante man, maar zo lopen er wel meer rond in de regering en daar buiten en om heen.

  9. पीट पर कहते हैं

    Bedankt, voor de Mooie inkijk in leven in de Isaan
    आपकी स्थिति से देखा गया.
    खोन केन से ज्यादा दूर नहीं, यहां के ग्रामीण इलाकों में कई इंटरफेस हैं।
    जीआर पीट

  10. रोब वी. पर कहते हैं

    आपकी प्रविष्टियों के लिए धन्यवाद हंस, मुझे लगता है कि आपने यह बहुत अच्छा किया है। मैं हर जगह आपसे सहमत नहीं हूं (उदाहरण के लिए कोविड को लेकर), लेकिन मैं अन्य बातों से सहमत हूं। बस खुली खिड़कियों के साथ सहजता से जियो, इतना कठिन मत बनो। और सफेद नाक वाले एन्क्लेव में न रहें, समय-समय पर डच खाना अच्छा रहेगा, लेकिन सफेद नाक के साथ दैनिक संपर्क? आप/मैं ऐसा क्यों करेंगे? ऐसे लोगों के साथ संपर्क में कुछ भी गलत नहीं है जो आपके क्षेत्र में रहते हैं और जिनके साथ आप कुछ चीजें साझा करते हैं। जब तक कोई व्यक्ति फ़ील्ड सर्विस एन्क्लेव में नहीं रहता है, आप मुख्य रूप से थाई लोगों से घिरे रहते हैं, इसलिए उनके साथ संबंध स्थापित करना समझ में आता है। यदि आप एक ही भाषा में एक दर्जन से अधिक शब्द बोल सकते हैं तो निःसंदेह इससे मदद मिलती है...

    वहां ग्रामीण इलाकों में इसका आनंद लें।

  11. जहरीस पर कहते हैं

    धन्यवाद हंस, आपके अनुभवों और अंतर्दृष्टि के बारे में पढ़ना अच्छा और शिक्षाप्रद है। ऐसा लगता है जैसे आपने वहां एक सुंदर और शांतिपूर्ण जीवन बनाया है। अगले वर्ष अपनी सेवानिवृत्ति के बाद मैं अपना भविष्य इसी तरह देखता हूँ 🙂

  12. खुनतक पर कहते हैं

    मुझे समझ नहीं आता कि लोगों को फ़रांग शब्द के बारे में विस्तार से क्यों बताना पड़ता है।
    वर्षों पहले निगर चुंबन या यहूदी केक खरीदना बहुत आम था।
    फिर अचानक यह भेदभावपूर्ण हो गया और इसे थोड़े ही समय में समायोजित कर दिया गया।
    बेशक थायस विदेशियों के प्रति भेदभावपूर्ण और कृपालु हो सकता है, तो क्या।
    हम एक पूरी तरह से अलग संस्कृति में रहते हैं और वह भी जो पश्चिमी मानसिकता के अनुकूल या अनुकूलित नहीं होना चाहती।
    यह कई डच लोगों की आदत से बिल्कुल अलग है।

    मैं खुद को जानता हूं और मुझे पता है कि मैं किस चीज के लिए खड़ा हूं।
    यदि कोई अजनबी, जो मुझे नहीं जानता, थाई, जर्मन या अन्य विदेशी सोचता है कि वह मुझ पर स्टिकर चिपका सकता है या लगाना चाहिए, तो उसे जाने दें।
    यह दूसरे के बारे में या मेरे बारे में अधिक कहता है।
    जब मैं देखता हूं कि लोग एफबी पर एक-दूसरे पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं, उदाहरण के लिए, अच्छा, अच्छा, वयस्क जो एक-दूसरे को बिना कुछ लिए सड़ी हुई मछली कहते हैं।
    पिछले कुछ सालों में लोगों की मानसिकता में काफी बदलाव आया है।
    सौभाग्य से, यहाँ अभी भी मेरे कई दोस्त और परिचित हैं, थाई और फ़रांग, जिनके साथ मैं अच्छी बातचीत कर सकता हूँ और जो वास्तव में आवश्यक होने पर एक-दूसरे की मदद करने को भी तैयार रहते हैं।

    • जोश एम पर कहते हैं

      Mijn zwager die een winkel naast het winkeltje van mij vrouw heeft weet donders goed dat ik Jos heet.
      Toch noemt hij mij altijd farang, behalve als hij een briefje van duizend moet wisselen…
      Ik heb een paar keer gezocht naar een niet al te erge scheld naam voor thai maar ben nooit verder gekomen dan krek dam waar hij alleen maar om lacht.
      Ik wil hem geen Buffalo noemen want ik weet dat dit een zwaar scheldwoord is .

      • विलियम-कोराट पर कहते हैं

        Leef je uit Jos.

        https://www.thailandblog.nl/taal/lieve-stoute-scheldwoordjes-thais/

        Misschien deze

        खोए से माक - तुम बहुत सुंदर हो! (ध्यान दें! अच्छे राइजिंग टोन के साथ सोएं! फ्लैट मिडटोन के साथ इसका मतलब है 'दुर्भाग्य का टुकड़ा'।)

        Deze moet ook kunnen.

        खोए - एल*एल, लिंग के लिए सबसे गंदा शब्द

  13. थियोबी पर कहते हैं

    मुख्य रूप से आपकी 6-भाग वाली श्रृंखला हंस प्रोंक के अनुमोदन से पढ़ें।
    मेरी राय में, सामान्य तौर पर, इसान ग्रामीण इलाकों में जीवन का एक यथार्थवादी प्रतिनिधित्व। ईसान अभ्यर्थियों के लिए पठन सामग्री।

    Dieper kan ik hier nu niet op ingaan, omdat ik daarvoor eerst de afleveringen moet herlezen. Tegen de tijd dat ik ’n uitgebreide reactie heb geschreven is de reactiemogelijkheid gesloten.

  14. मिशेल पर कहते हैं

    Ondanks de charmes van het platteland, ben ik eerder benieuwd naar de ervaringen van gepensioneerden in Bangkok of andere drukke plekken. Hoe ziet hun dagelijks leven eruit? Sociaal leven, et cetera.

  15. शांति पर कहते हैं

    Ik stoor me er toch wat aan. Iedereen heeft een naam. Ik denk na meer dan 10 jaar te zijn gehuwd en de helft van de tijd in de Isaan te wonen met mijn vrouw de helft van haar familie me niet bij naam kent. Vriendelijke mensen daar niet van maar ik heb het daar toch wat moeilijk mee en denk er beetje het mijne van. Ik ken alle leden van de familie bij naam. Ook de buren noemen me niet bij naam. Voor al de kinderen in het straatje ben ik dan Papa …..dat vind ik dan nog lief.

  16. अल्फोंस पर कहते हैं

    Ik vind het minder erg ‘falang’ genoemd te worden dan ‘de rosse’ wat ik mijn hele schooltijd gedurende 18 jaar in mijn jeugd heb moeten horen.
    Van klasgenoten, leerlingen uit hogere klassen of de grote mensen van het dorp!
    Van 1954 tot 1969.
    Dat was pas discriminatie!
    Nju ben ik al jaren grijs en is er geen aanleiding meer om me ‘de rosse’ te noemen. Maar mijn oudste zoon, nu 41 jaar, heeft het ook zijn hele jeugd meegemaakt. Van 1984 tot 1991.
    Gepest om zijn haarkleur die hij van zijn vader geërfd had.

    ‘Diejen rosse van Harie van Fons de melkboer, werd ik genoemd…Dat mijn grootvader die melkboer was die met paard, kar en melkbussen het dorp van melk voorzag was nog zo’n discriminatie.
    Het was een bedeljob die je pas deed, als je geen geld meer had of geen andere job vast kon kijgen.

    Vanwege mijn haarkleur werd ik in het verdomhoekje gezet. En waarvoor? Was ik een bedreiging voor de mensheid? Was ik door die kleur een minderwaardig wezen?
    Als ze je in Thailand falang noemen, weet je ten minste waarom.


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