आप थाईलैंड में सब कुछ अनुभव करते हैं (68)
हर विदेशी जिसे थाई सुंदरता से प्यार हो जाता है उसे कभी न कभी इससे निपटना ही पड़ता है। कम से कम, अगर प्यार आपसी है और मामला कमोबेश गंभीर रिश्ते में विकसित हो जाता है। जब महिला फिर अच्छे आदमी को माता-पिता से मिलवाने के लिए इसान में अपने गांव की यात्रा के बारे में बात करना शुरू कर देती है, तो आपको सावधान रहना होगा। उसके लिए एक महत्वपूर्ण घटना, उसके लिए इसान जीवन के बारे में फिर से आश्चर्यचकित होने वाली कुछ घटना।
ब्लॉग प्रशासक पीटर के साथ कुछ साल पहले ऐसा हुआ था और उन्होंने इसके बारे में एक कहानी लिखी थी, जो हमारी श्रृंखला में अच्छी तरह से फिट बैठती है।
साधु के लिए एक बाल्टी
इसान में एक थाई गांव की मेरी यात्रा के दूसरे दिन, मुझे स्थानीय भिक्षु से मिलने की अनुमति दी गई। साधु के पास गए समूह में एक थाई सुंदरी, उसके माता-पिता और बच्चों का एक समूह शामिल था। यह सब एक फरांग द्वारा पीछा किया गया, जिसे पता नहीं क्या होने वाला है।
थाईलैंड के बारे में यह भी अच्छी बात है, आप कभी नहीं जानते कि क्या होगा और कोई भी आपको यह समझाने की जहमत नहीं उठाएगा। इसलिए हर बार आश्चर्य होता है.
साधु कुछ ही दूरी पर रहता है। तो पड़ोस का साधु. कपड़े में लिपटा हुआ ऐसा केश रहित साधु सदैव प्रभावशाली दिखता है। आप स्वतः ही उसका सम्मान करते हैं। भिक्षु का करिश्मा उससे मीलों दूर तक फैलता है। एक भिक्षु हमेशा अपनी गरिमा बनाए रखता है, भले ही वह सिर्फ उत्सुक हो और पूछता हो कि वह लंबा पीला फरांग कहां से आता है। ऐसा नहीं कि मैं उसका प्रश्न समझ गया। लेकिन मेरे मित्र की प्रतिक्रिया में मैंने "ओलान-टी" जैसा कुछ सुना। अब आप थाई भाषा से सूप नहीं बना सकते, इसान में वे लाओ या खमेर भी बोलते हैं। उनकी अपनी भाषा भी है, जिसे मैं सुविधा के लिए इसान कहता हूं।
जोर से हंसना
भिक्षु ऐसे सिर हिलाता है मानो वह यह स्वीकार कर रहा हो कि मैं "ओलान-टी" से हूँ। मुझे यह उम्मीद नहीं है कि भिक्षु विद्यालय में उसे पता चल गया होगा कि "ओलान-टी" कहाँ है। क्योंकि थायस को लगता है कि थाईलैंड वैसे भी दुनिया का केंद्र है। लेकिन साधु सब कुछ जानता है. वह हम साधारण आत्माओं की अपेक्षा बुद्ध के अधिक निकट है।
भिक्षु एक मंच पर ऐसे बैठता है जैसे कोई सम्राट अपने सिंहासन पर बैठा हो। पालथी मार कर बैठना. अगर मैं लकड़ी के डेक के बारे में भूल जाऊं, तो यह जमीन से थोड़ा ऊपर तैरता है। ऐसे महत्वपूर्ण आयोजनों पर मैं हमेशा थोड़ा तनाव में रहता हूं। डर है कि मैं गड़बड़ कर दूँगा। कि मैं कोई बहुत ही गलत काम कर देता हूँ और परिवार को शर्म के मारे दूसरे गाँव में जाना पड़ता है। सौभाग्य से, थायस धैर्यवान हैं और आप, एक अनाड़ी फरंग के रूप में, बहुत सारा श्रेय रखते हैं। यदि आप कोई गलती करेंगे तो थायस जोर-जोर से हंसेगी। आप पर हंसने के लिए नहीं, बल्कि आपको किसी संकट से बाहर निकलने का मौका देने के लिए। आप जोर-जोर से हंसकर ऐसा करें। थायस हर चीज़ को हंसी या पैसे से हल करते हैं (पैसे को थोड़ी प्राथमिकता दी जाती है)।
असभ्य
मैंने खेल के कुछ महत्वपूर्ण नियम याद कर लिये हैं। आपको कभी भी साधु की ओर पैर नहीं करना चाहिए। यह बहुत असभ्य है. इसलिए एक साधु को गर्व से यह दिखाना अजीब है कि आपने अभी-अभी 'वान हरेन' में अपने जूते ठीक कराए हैं।
सुरक्षित रहने के लिए, मैं अपनी गर्लफ्रेंड पर कड़ी नज़र रखता हूँ। जब तक मैं उसके जैसा ही करता हूं, यह काम करना चाहिए। हमें अपने जूते उतारने पड़ते हैं और हम उस मंच के सामने चटाई पर बैठ जाते हैं जहां साधु बैठते हैं। बेशक पैर पीछे। इसकी शुरुआत हो सकती है. सबसे पहले साधु को सामग्री सहित एक लिफाफा मिलता है। हर जगह की तरह, पादरी भी पैसे के पीछे पागल हैं। वे उस पैसे का उपयोग अपने जैसे दूसरों की मदद के लिए कर सकते हैं। आख़िर साधु तो एक इंसान ही है.
भूरी बाल्टी
बूढ़े साधु को भी एक बाल्टी मिलती है। सामग्री के साथ एक बाल्टी. और यह मुझे इतना रोमांचित करता है कि यह इस लेख के लिए प्रेरणा का स्रोत भी है। आप सामग्री वाली विशेष भिक्षु बाल्टियाँ स्थानीय HEMA से खरीद सकते हैं। बाल्टी में इंस्टेंट कॉफी, चाय, नूडल्स और अगरबत्ती जैसी रोजमर्रा की चीजें होती हैं। वे चीज़ें जिनकी एक भिक्षु को साधारण भिक्षु के जीवन के लिए अत्यंत आवश्यकता होती है। भूरे रंग की बाल्टियाँ सबसे सस्ती हैं, और इसलिए देने के लिए सबसे लोकप्रिय भी हैं। हालाँकि मुझे आश्चर्य है कि एक साधु इतनी सारी भूरी बाल्टियों का क्या करेगा।
तब यह वास्तव में शुरू होता है. साधु बात करने लगता है. यह उपदेश देने जैसा है, कभी-कभी यह विलाप जैसा लगता है। शायद उनके कठिन साधु जीवन के बारे में. उन भिक्षुओं के लिए यह आसान नहीं है. बेशक, वे अभी भी ऐसे लोग हैं जो कभी-कभी दिखावा करना चाहते हैं। और मांस कमजोर है.
यह भी हो सकता है कि वह भिक्षुक भाषा में कोई बिल्कुल अलग बात बुदबुदा रहा हो। वह फिर से भूरे रंग की बाल्टी पाकर निराश है। कि वह ऐसे आसान ढक्कन वाला नीला ढक्कन पसंद करता। कम से कम आप वहां बर्फ के टुकड़े डाल सकते हैं।
जो बच्चे चटाई पर हैं वे भी ऊब गए हैं। वे लगातार चलते रहते हैं. साधु की ओर पैर करके। माँ बेचैन होकर बच्चों के पैरों को पीछे मोड़ने की कोशिश करती है। यह काम नही करता। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, वे बच्चे हैं। मैं नियमित रूप से अपने हाथ वाई में जोड़ता हूं। कभी-कभी मुझे उन्हें अपने सामने ज़मीन पर रखना पड़ता है और अपना सिर ज़मीन पर झुकाना पड़ता है। मैं हर काम अच्छे से करता हूं. कौन जानता है, यह किसी तरह से मदद कर सकता है। साधु पानी भी फेंकता है. यह कैथोलिक चर्च जैसा लगता है.
थाई आशीर्वाद
समारोह के अंत में भिक्षु मेरी प्रेमिका और मेरे व्यक्ति को विशेष रूप से संबोधित करता है। वह हमारे लिए ढेर सारी खुशियाँ और समृद्धि की कामना करेंगे। मेरा मित्र भिक्षु की बात दोहराता है और मुझे भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करता है। अब मेरी थाई थोड़ी सीमित हो गई है। "अरोई माक माक" अब उचित नहीं लगता। लेकिन खाप खुन खाप संभव होना चाहिए, मैंने अपनी पूरी सादगी से सोचा। तो मैं उत्साह से चिल्लाता हूं: "खाप खुन खाप!" सभी लोग हंसने लगते हैं. "नहीं, नहीं," मेरी प्रेमिका यह स्पष्ट करने के लिए कहती है कि बेहतर होगा कि मैं कुछ न कहूँ। ऐसा थाई आशीर्वाद आसान नहीं है।
भिक्षु ने आखिरकार अपनी प्रार्थना पूरी कर ली है और अब वह सावधानी से यह देखने के लिए बाहर निकलेगा कि लिफाफे में कितने पैसे हैं।
मैं अपने प्रबुद्ध मन के साथ, एक समृद्ध अनुभव और एक बाल्टी अधिक गरीब के साथ फिर से घर चल रहा हूँ।
बहुत बढ़िया! बहुत पहचानने योग्य!
बहुत ही पहचान योग्य और अच्छी कहानी.
जब मैं पहली बार थाईलैंड पहुंचा, तो मैंने रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के अर्थ के बारे में बहुत पूछा।
या कि मैं इसान के गांव में आ सकूं।
मुझे कहना होगा कि मैं किसी साथी की तलाश में नहीं था।
जब मैंने थाईलैंड जाने का फैसला किया, तो मैंने साथ न रहने का भी संकल्प लिया।
मैं यहां रहना चाहता था, किसी थाई सुंदरी के साथ नहीं रहना चाहता था।
मुझे आश्चर्य हुआ कि जब मैंने किसी चीज़ का अर्थ पूछा तो इतनी कम प्रतिक्रिया मिली।
मानो वे मेरे सवाल से शर्मिंदा थे या समझ नहीं पाए कि मैंने क्यों पूछा, (जिज्ञासा),
पारिवारिक गांव जाने के मेरे अनुरोध को भी नजरअंदाज कर दिया गया। उन्होंने यह नहीं बताया कि उस प्रथा का क्या मतलब है, लेकिन जो मित्र मुझे अब मिले थे, उन्होंने बता दिया।
यह ऐसा था मानो उन्होंने सोचा हो: तुम यहाँ रहने आ रहे हो, है ना? तो फिर आपको पता होना चाहिए कि यहाँ चीजें कैसे काम करती हैं, है ना?
अब जब मैं यहां पांच साल से रह रहा हूं, तो मुझे यह सब समझ में आने लगा है, लेकिन मैं अभी भी नियमित रूप से कुछ अनुष्ठानों को भूल जाता हूं, जैसे कि वे पैर।
या फिर आप परिवार के साथ क्यों आ सकते हैं.
प्रिय एली,
अपने पैरों को पीछे की ओर रखना भूल जाना यहाँ एक बड़ी गलती है, आख़िरकार आप समुद्र तट पर नहीं हैं, है ना?
हालाँकि, थाईलैंड में बुजुर्ग डच लोगों के बारे में क्या कहा जा सकता है: वे कूल्हों और घुटनों में कभी इतने लचीले नहीं थे।
समस्या हल हो गई: हमेशा सीट मांगें, अगर नहीं मिले तो खड़े रहें और जल्दी से केबिन छोड़ दें।
लेकिन आपका प्रश्न यह था कि दिखाई गई रुचि पर न्यूनतम प्रतिक्रिया क्यों दें?
देखिए, यह अक्सर आपसी होता है और बिल्कुल भी बुरी बात नहीं है।
महिलाएं लंबी अवधि को देखती हैं और आप छोटी अवधि को देखते हैं।
पीट
जहां तक उन उपहार बाल्टियों की बात है, थाई ने "थ्रिफ्ट स्टोर" का आविष्कार किया।
परिवार के कुछ सदस्यों के मंदिर दौरे के दौरान, जो भिक्षु थे, मुझे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि अनुमानित रूप से सैकड़ों नारंगी उपहार की बाल्टियाँ फर्श से छत तक संग्रहीत की गई थीं और उनमें से कई बाल्टियाँ पिछले दरवाजे से वापस उस दुकान में चली गईं जहाँ से उन्हें खरीदा गया था। अच्छे लोग। विश्वासियों को फिर से अच्छे विश्वासियों के हाथों बेच दिया जाएगा।
जीआर.अर्नो
हाहाहा, मैं इसका आनंद ले रहा हूं!
और वह भूरे रंग की बाल्टी मंदिर के पीछे के शामियाने से होते हुए स्थानीय हेमा में वापस चली जाती है, जहां इसे खरीद मूल्य पर फिर से बेचा जाता है, ताकि भूरे रंग का प्लास्टिक कचरा पूरी कीमत लौटा सके।
और इसे ही हम पश्चिम में "पुनर्जीवित अर्थव्यवस्था" कहते हैं!
और भी होशियार...
वाट अरुण (बैंकॉक में नाव से पहुंचा जा सकता है) में मंदिर में ही एक स्टॉल में बाल्टियाँ बेची गईं।
और दान के बाद, बाल्टी खुशी-खुशी फिर से बिक्री पर चली गई!
हा, हा वे सर्कुलर इकोनॉमी के साथ आगे बढ़ रहे हैं।
अच्छा और हरा!
कच्चे माल का पुन: उपयोग.
जीआर। आर्नो
हमारी थाई बहू कहती है कि आप बाल्टी खरीदें नहीं बल्कि किराये पर लें। इसलिए वे उसे वापस स्टॉल में रख सकते हैं. फिर वे अक्सर इसे बेच सकते हैं और "किराए पर दे सकते हैं"।
अनुष्ठानों का उद्देश्य और/या अर्थ?
मुझे लगता है कि यह सोचने का एक पश्चिमी तरीका है।
यह ऐसा होना चाहिए। और सभी प्रतिभागियों की अपनी-अपनी भूमिका तय है.
पुराने कैथोलिक चर्च में भोग-विलास भी निश्चित और सामान्य थे।
मैं उपस्थित होना और/या आमंत्रित होना एक बड़े सम्मान के रूप में अनुभव करता हूँ।
और यदि बड़े लोग नहीं जानते या समझते नहीं हैं, तो वे छोटे बच्चों की तरह गलतियाँ करते हैं। इसकी अनुमति है और यह संभव है.
हास्य की सही भावना के साथ सुंदर ढंग से लिखी गई कहानी।
दयालु संबंध है,
यह सच है कि कई थाई लोग (विशेषकर वर्तमान पीढ़ी) स्वयं अनुष्ठानों की पृष्ठभूमि नहीं जानते हैं।
वे संस्कृत (प्राचीन भारतीय भाषा) में भिक्षुओं की (गायन) प्रार्थनाओं को भी नहीं समझते हैं, जो कि अनुष्ठानों के बराबर की स्थिति है; उस समय (रोमन) कैथोलिक चर्च सेवाओं में, जहाँ केवल लैटिन का उपयोग किया जाता था। एक ऐसी भाषा जिसे उपस्थित अधिकांश लोग नहीं समझते थे।
अच्छा; हल्के व्यंग्य के साथ कहा. मेरी ओर से अभी भी एक सुधार है। "भिक्षु सम्मान प्रसारित करता है..." यह (मेरी) वास्तविकता से मेल नहीं खाता है। पश्चिम के कैथोलिक भिक्षुओं के विपरीत, इस देश में भिक्षु गंदे और आलसी दिखते हैं। नवीनतम मॉडल का आई-फोन खरीदने के लिए भटकने, भीख मांगने और बड़बड़ाने और पैसे गिनने के अलावा, मुझे आम भलाई के लिए कोई अन्य व्यावहारिक गतिविधि दिखाई नहीं देती है। फिर 'हमारे' भिक्षु; उन्होंने बांध और खाइयाँ बनाईं, पहले पोल्डर बनाए, अस्पतालों और स्कूलों की स्थापना की, सर्वश्रेष्ठ शिक्षक थे, विज्ञान का अध्ययन किया और गरीब बच्चों के प्रति दयालु थे; कभी-कभी बहुत मीठा, यह निश्चित है।
लेकिन एक अविश्वासी के रूप में मेरे मन में ट्रैपिस्टों के प्रति गहरा सम्मान है। उन लोगों की रुचि अच्छी थी और उन्होंने वास्तव में मानवता को खुश किया...वे रह सकते हैं।
अतीत में, थाई गांवों में भिक्षुओं को भी काम करना पड़ता था और सभी प्रकार की परियोजनाओं में मदद करनी पड़ती थी। यदि आप मुझसे पूछें तो बहुत सामान्य और स्पष्ट। स्टेटली बैंकॉक ने इस पर आपत्ति जताई और उस पकड़/प्रभाव के विस्तार के साथ, जो सामान्य हुआ करता था वह खो गया। टीनो ने एक बार इस बारे में एक लेख लिखा था: ग्रामीण बौद्ध धर्म का पतन:
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/teloorgang-dorpsboeddhisme/
"हमारे", मेरे नहीं, भिक्षुओं ने उन सभी टिप्पणियों के साथ एक सामाजिक भूमिका निभाई, जिनके बारे में आप कर सकते हैं। यहां एकतरफा यातायात है, जो पैसे से संचालित है। क्या आपने कभी किसी साधु को देखा है जो किसी गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति को सांत्वना देने आता हो? नहीं, वे तभी आते हैं जब संबंधित व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है। थोड़ा गाओ, गुनगुनाओ, खाओ और निकल जाओ। ठंडा और ठंडा. बेशक, थायस को सिखाया जाता है कि ऐसा ही होना चाहिए। लेकिन यह और भी बेहतर हो सकता था.
होठों को संवारने वाली स्टिक या पेंसिल?
फिर भी यह स्थिति थाई लोगों को काफी शांति और सुरक्षा प्रदान करती है।
शांतिपूर्ण अभिवादन,