धनुष हमेशा शिथिल नहीं हो सकता (भाग 4)

जॉन विटेनबर्ग थाईलैंड के माध्यम से अपनी यात्रा पर कई व्यक्तिगत प्रतिबिंब देते हैं, जो पहले लघु कहानी संग्रह 'धनुष हमेशा आराम नहीं किया जा सकता' (2007) में प्रकाशित हुए थे। जॉन के लिए दर्द और दुःख से दूर भागने के रूप में जो शुरू हुआ वह अर्थ की खोज में बदल गया। बौद्ध धर्म एक प्रचलित मार्ग निकला। अब से, उनकी कहानियाँ नियमित रूप से थाईलैंडब्लॉग पर दिखाई देंगी।

एक नया देश

मैं अब लाओस में हूं। लाओस वियतनाम और थाईलैंड के बीच स्थित है और उत्तर में चीन की सीमाएँ हैं। साठ लाख निवासी, इंग्लैंड के आकार और कोर तक भ्रष्ट। अमेरिका ने वर्षों से थाई हवाई अड्डों की मदद से देश पर बमबारी की है, प्रति निवासी औसतन पाँच सौ किलो बम। थाई आबादी अधिक गरीब लाओस को हेय दृष्टि से देखती है। मैंने उन्हें थाईलैंड में आर्थिक शरणार्थियों के बारे में शिकायत करते सुना। मुझे लगता है कि आर्थिक शरणार्थियों के खिलाफ खुद को बचाने के लिए हर देश को और भी गरीब देश की जरूरत है। संयोग से, थाईलैंड की अपेक्षाकृत उच्च समृद्धि हवाई अड्डों का उपयोग करने की अनुमति के लिए अमेरिकियों से प्राप्त शुल्क के कारण है, लेकिन आप इस बारे में थाई को नहीं सुनते हैं।

और फिर सीमा संबंधी औपचारिकताएं, अत्यंत श्रमसाध्य। आप अपने पासपोर्ट को एक छोटे से हैच के नीचे धकेलते हैं और अचानक आपको एक छोटा सा हाथ दिखाई देता है, जो इक्कीस डॉलर या पंद्रह सौ baht (बीस प्रतिशत बहुत अधिक है) का भुगतान करने के लिए निर्दोष अंग्रेजी में इशारा करता है। एक बार पैसा मिल जाने के बाद, आपको कुछ घूंसे सुनाई देंगे (आपको कुछ भी दिखाई नहीं देगा) और वह हाथ फिर से अगले काउंटर पर जाने के लिए। फिर, कुछ बैंकनोट और काउंटर आगे, मुझे अपना पासपोर्ट वापस मिल जाता है और मैं बिना जांच के सीमा पार करता हूं, सोचता हूं कि सारा पैसा कहां गया।

मैं एक वैन की तलाश करता हूं और तब तक धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करता हूं जब तक कि वैन अन्य यात्रियों से भर न जाए। वे सभी बाजार से सामान से भरे हुए हैं और वे हर समय मुझे घूरते हैं, मैं बस मुस्कुराता हूं। मेरी मंजिल पाक्से शहर है, जो एक बहुत ही उबाऊ प्रांतीय शहर है। चूंकि यह एक लंबा सप्ताहांत है, मुझे कोई निःशुल्क कमरा नहीं मिल रहा है। अंत में मुझे एक बहुत ही गंदा कमरा मिलता है, लेकिन वहां और कुछ नहीं है। बस अपने दाँत भींचो।

अगले दिन फिर से एक वैन के साथ मेरे गंतव्य के लिए: वाट फु चंपसाक, बारहवीं शताब्दी का एक सुंदर मंदिर परिसर, जिसे यूनेस्को द्वारा सांस्कृतिक विरासत के रूप में नामित किया गया है। यह वास्तव में एक सुंदर परिसर है, एक लंबी सैर एक महल की ओर जाती है, वहाँ से एक ऊँची सीढ़ी के साथ सत्तर-सात सीढ़ियाँ एक मध्य कक्ष की ओर जाती हैं। इसमें सोने की एक सुंदर बुद्ध प्रतिमा है। मैं तीन बार नमन करता हूं, एक बार बुद्ध को, एक बार उनकी शिक्षाओं को और एक बार उनके अनुयायियों को। (मैं भी कब तीसरी बार अपने आप को प्रणाम करुंगा मैं सोचता हूं)।

आप एक इच्छा कर सकते हैं और यदि आप एक बहुत भारी पत्थर उठा सकते हैं, तो आपकी इच्छा पूरी हो जाएगी। महिलाओं के लिए पत्थर निश्चित, अनुचित, आधा हल्का है। यह मुझे गोल्फ वाली महिलाओं की टी की याद दिलाता है।

सुंदर मध्य कक्ष को रूपांकनों, नर्तकियों, पौराणिक आकृतियों और गरुड़ों से समृद्ध रूप से सजाया गया है। इसके पीछे एक चट्टान की सीढ़ी है जिससे सदियों से पानी रिसता आ रहा है। माउंट फू पसेक पवित्र है और पानी और भी पवित्र है। इसे प्लास्टिक के गटर से प्लास्टिक की बोतलों में इकट्ठा किया जाता है। चलो, पानी को पवित्र बना दो, लेकिन ऐसे बेकार प्लास्टिक के गटर से नहीं, मैं कहूंगा। मेरे खुजली वाले हाथ व्यावसायिक रूप से अधिक सुविधाजनक होंगे, लेकिन निश्चित रूप से मैं वापस आ गया हूं क्योंकि मैं अभी छुट्टी पर हूं।

लाओस वास्तव में गरीब है, हालांकि आश्चर्यजनक रूप से मैं खाने और सोने के लिए थाईलैंड की तरह ही कीमत चुकाता हूं। मुझे लगता है कि यह इसलिए है क्योंकि मुझे यहां अन्यजातियों को सौंप दिया गया है (यहूदियों ने मेरी परदादी ने कहा होगा)। मैं 200.000 बाथ नोट (बीस यूरो) के साथ भुगतान करता हूं और नाश्ते के अलावा बदले में लगभग XNUMX किप प्राप्त करता हूं। एक सौ बिलों में, प्रति बीस टुकड़ों में एक रबर बैंड के साथ बड़े करीने से (मेरे यहूदी टेबल साथी द्वारा तुरंत ध्यान से गिना जाता है, लेकिन मैं बाद में उस पर वापस आऊंगा)। मुझे नहीं पता कि यह सही है या नहीं, लेकिन जब तक मुझे इस पूरे स्टैक के लिए ढेर सारा भोजन और बीयर की कई बोतलें (बहुत स्वादिष्ट लाओस बीयर) मिलती हैं, मुझे चिंता नहीं है।

मैं अब मेकांग नदी पर होटल की छत पर बैठा हूं। एक बहुत ही शांत, लगभग एक किलोमीटर चौड़ी, संकरी नावों वाली नदी, घुमावदार, सपाट किनारे और बहुत सारी हरियाली, न घर, न बिजली के तार, बस प्रकृति, सुंदर पेड़, चावल के खेत, झींगुरों और पक्षियों की आवाज।

मैं यरूशलेम की एक खूबसूरत लड़की (वही जो इतनी अच्छी तरह से पैसे गिन सकती है) के साथ चंपसाक गाँव में शाम की सैर करती हूँ। और फिर देर रात उसके साथ डिनर किया, इसराइल में हिंसक जीवन के बारे में बहुत सारी कहानियाँ, जीवित रहने के एक प्रशंसनीय उत्थान आशावादी दृष्टिकोण के साथ। कभी-कभी झींगुरों से डूब जाते हैं। जीवन इतना पागल नहीं है।

एक महान उपहार

मैं अब मेकांग पर दो टैक्सियों और एक नाव यात्रा के माध्यम से थाईलैंड में वापस आ गया हूं। बस मेरा पासपोर्ट दिखाओ और एक टिकट भर दो ताकि मैं एक और महीने के लिए रह सकूं। अब मैं सीधे उबन रतचथानी के बाहर, एक अंतरराष्ट्रीय मंदिर की यात्रा करता हूं। और निश्चित रूप से, टैक्सी ड्राइवर जानता है कि वह कहाँ है। थायस बहुत खुश होते हैं जब एक गोरे व्यक्ति बुद्ध में रुचि दिखाते हैं और खासकर जब वे भिक्षु होते हैं तो वे पागल हो जाते हैं।

आपके पास वास्तव में दो प्रकार के मठ हैं, एक शहर या गाँव में, समुदाय के बीच में और एक जंगल में। वे जंगल में एक झोपड़ी में अकेले रहते हैं और दिन में केवल कुछ ही बार एक साथ भोजन करने और मंदिर में प्रार्थना करने के लिए मिलते हैं। बाकी दिन वे ध्यान करने के लिए बिल्कुल अकेले रहते हैं।

आसपास के निवासी भोजन प्रदान करते हैं जो वे हर दिन लाते हैं। वे इसे कर के रूप में बिल्कुल नहीं देखते हैं, इसके विपरीत, यह उन्हें अच्छा करने का अवसर देता है और इस प्रकार योग्यता प्राप्त करता है। आखिरकार, उपहार रसीद से बड़ा होता है। मेरे वहां पहुंचने से पहले मुझे अभी भी बहुत सारे बटन चालू करने हैं, लेकिन मैं इस पर काम कर रहा हूं।

मैं मैला टैक्सी ड्राइवर को कुछ घंटे इंतजार करने और मंदिर की ओर जाने वाले रास्ते पर चलने का निर्देश देता हूं। बिना तामझाम के एक साधारण, आधुनिक आयताकार इमारत। एक तरफ एक बड़ी बुद्ध प्रतिमा और उसके चारों ओर कुछ छोटी मूर्तियाँ और इधर-उधर बिखरी प्रसिद्ध भिक्षुओं की कुछ मूर्तियाँ, कुछ फूल और अन्य सजावट और मठाधीश भिक्षु के लिए एक मंच, जो प्रार्थना का नेतृत्व करता है।

मैं अब सफेद भिक्षुओं को पहली बार जंगल में नंगे पांव चलते हुए देखता हूं और दूर कुछ झोपड़ियों पर। मुस्कुराते हुए, मैं अपने रास्ते में आने वाले पहले भिक्षु से संपर्क करता हूं और मिलने का अनुरोध करता हूं। वह क्षमाप्रार्थी रूप से दूसरे की ओर इशारा करता है जिसके पास अधिक अनुभव है, लेकिन मुझे उसकी शालीनता पसंद है और - बहुत महत्वपूर्ण - वह बिना उच्चारण के अंग्रेजी बोलता है। मैं उससे अच्छे से पूछता हूं कि क्या मैं उससे बात कर सकता हूं और जल्द ही हम छाया में एक पेड़ के नीचे एक बेंच पर बैठे हैं। वह सीधे कमल की स्थिति में (अभी भी मेरे लिए बेहद असहज) एक कंधे के साथ नंगे, एक रोमन टोगा की तरह एक नारंगी बागे में लिपटे हुए, और उसके पैरों के तलवे उल्लेखनीय रूप से नरम हैं। वह अमेरिकी हैं, लगभग पैंतीस, मध्यम वर्ग, एक विशिष्ट WASP, असामान्य रूप से खुले और कोमल चेहरे के साथ। उसके चेहरे और सिर पर बहुत साफ मुंडा, लेकिन अन्यथा बालों वाली।

शायद ही कभी किसी ऐसे व्यक्ति से मिले हों जो पहले कुछ क्षणों में एक अविश्वसनीय रूप से संतुलित और शांत शांति का अनुभव करता हो। बिल्कुल अलौकिक नहीं, वास्तव में एक साधारण अमेरिकी, जिसे संन्यासी बनने की आवश्यकता महसूस होती है। मैं उससे कुछ भी और बहुत आराम से पूछ सकता हूं - यह अन्यथा कैसे हो सकता है? - वह जवाब देता है।

इससे पहले कि हम यह जानें, वह अपनी बात करने वाली कुर्सी पर बैठा है और मेरे कुछ शांत सवालों से सुखद रूप से प्रेरित है, हम कुछ घंटों के लिए बात करते हैं। और वह उस आदमी के लिए जो वर्षों तक झोंपड़ी में बैठकर ध्यान करता रहा है! वह मेरे सबसे जरूरी सवाल का बड़े विस्तार से जवाब देने की कोशिश करता है: बुद्ध भगवान क्यों नहीं हैं?

पिछले 'बिग बैंग' के दौरान (उनके अनुसार इससे पहले कई लोग हुए थे) शुरुआत में बहुत बड़ी शक्तियों के साथ केवल एक विशेष आकृति थी: विष्णु, जो सोचते थे कि वह सर्वोच्च देवता हैं क्योंकि वे पहले थे। जब और लोग धरती पर आए, तो उन सबने एक ही बात सोची। बुद्ध ने विष्णु (या इसके विपरीत) से इसे रोकने के लिए कहा और विष्णु को समझाया कि यद्यपि वह एक बहुत ही उच्च शक्ति है, उसके सामने भी समान शक्तियाँ हैं (अंतिम 'बिग बैंग' से पहले)। और भी ऊंचा। यह समझकर, विष्णु ने बुद्ध को उनके उच्च ज्ञान के माध्यम से सम्मान दिया, जो स्वयं विष्णु से भी अधिक था। हालाँकि, बुद्ध स्वयं सर्वोच्च शक्ति होने का ढोंग नहीं करते हैं। फिर सबसे ऊँचा कौन?

जब बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ, तो वे पीछे मुड़कर अपने सभी अवतारों को देख सकते थे (मुझे लगता है कि पाँच सौ, लेकिन इस अमेरिकी ने और भी बहुत कुछ कहा)। बुद्ध आगे और पीछे पीछे देख सकते थे, लेकिन अवतारों का कोई अंत नहीं था, ठीक एक चक्र की तरह जहां केंद्र हर जगह है और अंत बिंदु कहीं नहीं है। अंत में बुद्ध ने हार मान ली। थोड़े उसके बारे में लंगड़ा।

इसलिए मुझे नहीं पता कि सर्वोच्च कौन है, लेकिन मैं अभी अपनी खोज नहीं छोड़ रहा हूं। क्या कहानियाँ। वैसे भी, एक उज्ज्वल व्यक्तित्व के साथ मेरी दोपहर बहुत अच्छी रही। बीच-बीच में मैं यह भी सोचता था कि मैं उनके साथ डी विट्टे में आराम से बैठूंगा।

एक झटके के साथ मैंने उन्हें विदा किया, मेरे हाथ मुड़े और थोड़ा सा झुकते हुए, अपनी उँगलियों से मेरे माथे को थपथपाया (सबसे बड़ा सम्मान आप बुद्ध, एक भिक्षु और राजा को देते हैं)। एक साधु वापस नमस्ते नहीं कहता, लेकिन वह मुस्कुराता है और बातचीत के लिए मुझे धन्यवाद देता है। हम पतों का आदान-प्रदान करते हैं और मैं हॉलैंड लौटने पर उन्हें एक पत्र लिखने का वादा करता हूं।

मुझे उपहार के रूप में कुछ पुस्तिकाएं मिलती हैं और धीरे-धीरे मैं अपनी प्रतीक्षारत टैक्सी की ओर वापस जाता हूं (जो उसी शांति का अनुभव करती है, लेकिन फिर सो जाती है)। मैं पीछे मुड़कर देखता हूं और अभी भी इस बातचीत की गर्माहट महसूस करता हूं। इतना सुंदर, भले ही मैं इस जीवन की लालसा न करूँ। मैं टैक्सी में बैठ जाता हूं, बहुत आभारी होकर पीछे देखता हूं। इस सन्यासी ने आज मुझे एक बहुत बड़ी भेंट दी है।

करने के लिए जारी…।