इसान का लंबा संघर्ष

बैंकाक में अप्रैल-मई 2010 में लाल शर्ट के प्रदर्शनों के दौरान, कई बैनर और संकेत विडंबनापूर्ण-हास्यास्पद पाठ 'กู เป็น ไพร่' को पेन फ्राई' या 'मैं एक फ्राई' के साथ ले गए थे। प्राचीन काल में एक फराई एक प्रजा, एक दास, एक निम्न वर्ग का नागरिक था। यह नारा विस्मयादिबोधक 'हम ग्यूज़ेन हैं' के बराबर है।

पिछले 100 वर्षों में, इसान एक पिछड़े और अलग-थलग क्षेत्र से एक संपन्न और संपन्न समुदाय में बदल गया है जो थाईलैंड के आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक निर्माण में हर तरह से भाग लेना चाहता है (नोट 1)। ऐसा लगता है कि हाल के राजनीतिक घटनाक्रम एक बार फिर उस प्रक्रिया को विफल करने जा रहे हैं, जैसा कि अतीत में अक्सर होता रहा है।

इस ब्लॉग के पाठक इस बात से अच्छी तरह वाकिफ हैं कि कितनी बार यहाँ के निवासी Isaan देखा जाता है। हमें इससे आगे देखने की जरूरत नहीं है साबुन जिसमें वे हमेशा बचकानी हरकतों और अजीबोगरीब लहज़े के साथ घुमक्कड़ नौकरानियों, रसोइयों, बागवानों और ड्राइवरों की भूमिकाएँ निभाती हैं।

राजा चुलालोंगकॉर्न द ग्रेट से पहले का समय

(जन्म 1853, शासन 1868-1910)

चुलालोंगकोर्न तक पूर्ण थाई सम्राटों की प्रत्यक्ष शक्ति राजधानी के चारों ओर कुछ दिनों के मार्च से आगे नहीं बढ़ी। इसके चारों ओर सुपनबुरी और फित्सानुलोक जैसे शहरों का एक घेरा था, जिन पर राजा के रिश्तेदारों, अन्य दरबारियों या स्थानीय रईसों का शासन था। दक्षिण लंबे समय तक फ़ारसी बन्नाग परिवार के हाथों में था। वे सभी सियामी राजा के ऋणी थे, लेकिन अन्यथा वस्तुतः स्वतंत्र थे।

लाओस, कंबोडिया, बर्मा का हिस्सा और दक्षिणी चीन जैसे अधिक दूर के क्षेत्रों पर भी काफी स्वतंत्र स्थानीय रईसों और शासकों का शासन था और केवल स्थानीय शासकों के स्वतंत्र होने पर विजय, दंड और छापे के दौरान दौरा किया।

विजयी सियामी युद्ध के हजारों कैदियों के साथ बैंकॉक लौट आए। थाईलैंड संसाधनों में समृद्ध था लेकिन लोगों में गरीब था। वर्तमान मानचित्रों पर आप जो देखते हैं, उसके विपरीत सियाम की कोई स्पष्ट रूप से परिभाषित सीमा नहीं थी, वे बेहद तरल थे।

थाईलैंड के उत्तर में लन्ना या चियांग माई का स्वतंत्र राज्य शामिल है, भले ही थाई इतिहास की किताबें इस क्षेत्र को सियामी लाल रंग में रंगती हैं। इसान एक काफी जंगली और खाली क्षेत्र था, यहाँ और वहाँ के गाँव और उदोन, नोंग खई और उबोन जैसे कुछ शहर, स्थानीय रईसों द्वारा शासित थे। यह बैंकॉक से लाओस या कंबोडिया तक सड़क के रूप में कार्य करता था।

ये सभी क्षेत्र निरंकुश सम्राट के प्रभाव के तत्काल क्षेत्र के बाहर थे और राजधानी, बैंकॉक से इनका कोई लेना-देना नहीं था; वे जितना हो सके इससे दूर रहना पसंद करते थे। महान सुधारक, राजा चुलालोंगकोर्न के आगमन के साथ यह बदल गया।

राजा चुलालोंगकोर्न के सुधार

चुललॉन्गकोर्न एक आकर्षक व्यक्ति, बुद्धिमान और एक मेहनती व्यक्ति था। उनके समकालीन हमेशा उनके महल के अध्ययन में देर से जलने वाली रोशनी की ओर इशारा करते थे। वह 15 साल की उम्र में सिंहासन पर चढ़ा, लेकिन जल्द ही उसे एहसास हुआ कि उसके अपने महल में कई दरबारियों के माध्यम से और ऊपर वर्णित अधिक दूरस्थ क्षेत्रों में बहुत कम शक्ति थी।

वह बड़े पैमाने पर ब्रिटिश भारत, डच ईस्ट इंडीज और यूरोप की यात्रा करता है, जहां उसे पता चला कि थाईलैंड में बहुत कुछ सुधार करना होगा यदि थाई राज्य को एक वास्तविक राज्य कहा जाए और उसका अस्तित्व बना रहे। यह सब और भी जरूरी था क्योंकि इस समय इंग्लैंड और फ्रांस की औपनिवेशिक शक्तियां अपने साम्राज्य की सीमाओं पर कुतर रही थीं।

उनके द्वारा पेश किए गए सुधार कई थे। मैं इस संदर्भ में सबसे महत्वपूर्ण का उल्लेख करूंगा। सबसे पहले, उन्होंने महल से पहले प्रयोग किए जाने वाले अधिकार को यूरोपीय मॉडल पर एक नौकरशाही और सिविल सेवा में स्थानांतरित कर दिया (थाईलैंड में, सिविल सेवकों को अभी भी कहा जाता है) खराच्चन या 'राजा के सेवक')।

उसने अपने कई भाइयों और बेटों को पढ़ने के लिए विदेश भेजा, और फिर उन्होंने विभिन्न मंत्रालयों में उच्च पदों को भर दिया। उन्होंने देश भर में शिक्षा के विस्तार पर जोर दिया, जो पहले केवल मंदिर के स्कूलों में लड़कों के लिए आरक्षित था। इसने 1923 के प्राथमिक शिक्षा अधिनियम को जन्म दिया, जिसमें लड़कों और लड़कियों के लिए शिक्षा अनिवार्य हो गई (नोट 2)।

धीरे-धीरे, अधिक बैंकाक अधिकारियों को बाहरी क्षेत्रों में भेजा गया, जहां कभी-कभी धीरे-धीरे और शांति से, कभी-कभी अधिक बलपूर्वक, उन्होंने स्थानीय शासकों के कार्यों को संभाला, इस प्रक्रिया को 'आंतरिक उपनिवेशीकरण' के रूप में भी जाना जाता है। उसके बारे में और बाद में।

उनके सुधारों को एक बढ़ती अर्थव्यवस्था और विशेष रूप से बैंकॉक और बाहरी क्षेत्रों के बीच संचार में दूरगामी सुधारों द्वारा समर्थित और ईंधन दिया गया था। टेलीग्राफ लाइनें 1890 के आसपास नोंग खई और चियांग माई तक पहुंचीं, पहली ट्रेन 1900 में खोरात में प्रवेश की, और खोन केन, उबोन और चियांग माई 1925 में पहुंचीं; जो यात्रा सप्ताहों में होती थी वह अब एक दिन में होती है। उस समय के आसपास, पहली कार ने भी इसान की सवारी करने का साहस किया।

द्वितीय विश्व युद्ध तक इसान में परिवर्तन

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इसान पर लगभग 1890 तक स्थानीय रईसों और अन्य शासकों का शासन था; वह बन गए मेरा मतलब है जिसे नगर या ग्राम प्रधान कहा जाता है। कोई केंद्रीय प्राधिकरण नहीं था। शासक, जो भाषा, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के संदर्भ में अपनी प्रजा के करीब थे, थाई राजा के ऋणी थे, और उन्होंने वफादारी की वार्षिक घोषणा की। बस इतना ही था, आम जनता को शायद ही अपनी 'थाई' स्थिति का पता था, वे 'लाओ', लाओशियन थे।

यह 1890 से बदल गया। बैंकॉक ने अपने अधिकारियों को पुलिस और सेना के साथ पूर्वोत्तर भेजा।

पुराने शासक वर्ग को एक तरफ कर दिया गया। नए अधिकारियों का आबादी के साथ कोई संबंध नहीं था, उनमें से अधिकांश ने लाओसियन बोली को कभी नहीं सीखने पर गर्व किया।

इसने स्थानीय संघर्षों को विद्रोह में परिणत किया फो मी बोएन ('योग्यता के लोग') 1900/02 में विद्रोह, 'बैंकॉक' के प्रभाव के खिलाफ एक 'समय का अंत' आंदोलन, जिसे जल्दी कुचल दिया गया था।

उत्तर में, इसी तरह का 'फ्राया फाप' विद्रोह (1889-90) हुआ, जो नए करों और सागौन की लकड़ी के लॉगिंग और निर्यात के खिलाफ निर्देशित था, बाद में अंग्रेजों द्वारा 'बैंकॉक' के सहयोग से। चियांग माई में ब्रिटिश कौंसल ने एक रिपोर्ट (1889) में लिखा: 'बारह हजार पुरुषों और कई भिक्षुओं ने स्याम देश (बैंकॉक के लोगों और चीनी कर संग्राहकों) पर हमला करने और उन्हें खत्म करने के लिए शहर में मार्च किया...'

ऊपर बताए गए शैक्षिक सुधार इसान में भी जारी हैं। यह बहुत पहले नहीं था जब लगभग हर गाँव में एक राजकीय विद्यालय था, जो कभी-कभी भिक्षुओं द्वारा चलाया जाता था, लेकिन बाद में शिक्षकों द्वारा। यहाँ ईसान के निवासियों ने सीखा कि वे थाई राज्य के विषय थे, उन्होंने मानक थाई सीखी और अपने आसपास की दुनिया के बारे में व्यापक दृष्टिकोण प्राप्त किया।

यही प्रक्रिया, थोड़े अलग लहजे के साथ लेकिन स्थानीय नेताओं और बैंकाक के अधिकारियों के बीच समान घर्षण के साथ, उत्तर में भी हुई।

1932 की क्रांति के बाद लोकतांत्रिक परिवर्तन

23 जून, 1932 को हुई क्रांति, नागरिक प्रिडी फानोमोयोंग (चित्रित) और सैन्य प्लाक फिबुनसोंगखराम के नेतृत्व में, निरंकुश राजशाही को एक संवैधानिक राजतंत्र में बदल दिया। 1933 में, अर्ध-निर्वाचित और अर्ध-नियुक्त संसद के लिए पहला चुनाव हुआ। पहली बार इसान लोग बैंकॉक के सरकारी केंद्र में अपनी आवाज उठाने में सक्षम हुए और उन्होंने इसका अच्छा उपयोग किया।

कुछ सांसद प्राचीन इसान कुलीन वर्ग (जैसे थोंगडी ना कलासिन, (नोट 3) से आए थे, लेकिन उनमें से अधिकांश की विनम्र पृष्ठभूमि थी, लोगों के साथ मजबूत संबंध थे और प्रदी के समर्थक थे, जैसे कि तियांग सिरीखान (साकोन नखोर्न) और थाविन उडोन (रोई एट) उन्होंने इसान के हितों का सख्ती से बचाव किया।

1947 में एक सैन्य तख्तापलट के बाद प्रिडी को देश से बाहर खदेड़ दिया गया और लगभग तुरंत ही इसान सांसदों का दमन कर दिया गया। साम्यवाद, अलगाववाद और गणतंत्रवाद के आरोपों में उनमें से पांच को कैद किया गया था (उपर्युक्त थाविन और तियांग, आगे चामलोंग डोरुआंग (महा सरखम), थोंग-इन फुरीपजत और उनके भाई थिम (उदिन) सहित)।

1949 में, उनमें से चार को एक कैदी परिवहन के दौरान 'रन' (तथाकथित किलो 11 घटना) के दौरान पुलिस ने गोली मार दी थी। दो सांसद विदेश भाग गए। वे वापस नहीं लौटे और सबसे अधिक संभावना है कि पुलिस द्वारा भी मारे गए। इन घटनाओं ने ईसान के कई निवासियों के विश्वास को बहुत प्रभावित किया है कि केंद्र सरकार द्वारा उनकी इच्छाओं और इच्छाओं की अनदेखी की जा रही है।

XNUMX के दशक में, हम देखते हैं कि इसान में जीतने वाली पार्टियां इसान हितों के लिए दृढ़ता से खड़ी होती हैं, उनके पास एक निश्चित वामपंथी हस्ताक्षर होते हैं और थाईलैंड के बाकी हिस्सों में पार्टियों से खुद को अलग करते हैं। वह नहीं बदलेगा।

युद्ध के बाद आर्थिक विकास

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, थाईलैंड की अर्थव्यवस्था स्वस्थ तरीके से बढ़ी, शुरुआत में 4 से 5 प्रतिशत, फिर 7 और 8 के दशक में बढ़कर 10 से XNUMX प्रतिशत और कभी-कभी XNUMX प्रतिशत से अधिक हो गई। टॉम याम कुंग 1997 में आर्थिक संकट जब एक वर्ष में राष्ट्रीय आय में 10 प्रतिशत की गिरावट आई।

1953 में, ईसान के पास आय के मामले में एक बड़ा बैकलॉग था, जो कि ईसान में प्रति वर्ष 954 baht और केंद्रीय मैदान में 2.888 baht (बैंकॉक और आसपास के क्षेत्र कहते हैं), 3 अंतर का एक कारक था। 2000 तक, यह अंतर 8 के कारक तक बढ़ गया, इसान में आय 26.000 baht और बैंकॉक में 208.000 baht थी।

यह बड़ा अंतर पिछले 15 वर्षों में कम हो गया है क्योंकि इसान थाईलैंड के बाकी हिस्सों की तुलना में तेजी से बढ़ा (ऐसा कैसे हो सकता है?) लेकिन यह अभी भी 4 (2012) का कारक है। इसान अब बैंकॉक और आसपास के क्षेत्र (नोट 4) की तुलना में चार गुना गरीब है और इस तरह के अंतर टिकाऊ नहीं हो सकते। अन्य आंकड़े भी ईसान में बड़े बैकलॉग की ओर इशारा करते हैं। बैंकाक की तुलना में प्रति व्यक्ति डॉक्टरों की संख्या चार गुना कम है और शिक्षा का औसत स्तर भी बहुत कम है।

बैंकॉक के लिए सिर

ईसान में गरीबी के कारण पचास के दशक से ईसान के निवासी तेजी से बैंकाक (और इसके आसपास के औद्योगिक क्षेत्रों) में जा रहे थे (नोट 5)। आंकड़े बताते हैं कि कई क्षेत्रों में, 50 से 60 प्रतिशत पुरुष आबादी, ज्यादातर 20 और 40 की उम्र के बीच, कुछ समय के लिए बैंकॉक में काम किया, लगभग हमेशा कम वेतन और अकुशल नौकरियों में।

लाखों लोग विदेशों में काम करने के लिए गए, पहले मध्य पूर्व में और बाद में मुख्य रूप से दक्षिण कोरिया और ताइवान में। XNUMX के दशक के बाद, कई महिलाएं सूट का पालन करेंगी, की उत्पत्ति देखो गीत जिसमें गाँव के लिए पलायन और घर की कमी की समस्याओं के बारे में गाया जाता है।

कई लोग बैंकॉक में रहे और वहां परिवार शुरू किए। शायद ग्रेटर बैंकॉक का आधा हिस्सा इसान लोगों से बना है। वे ईसान ग्रामीणों के रूप में अपनी पहचान बनाए रखते हैं, और इस पर गर्व करते हैं।

जो इसान लौटे वे दो चीजें घर ले गए। पैसा, जिसके साथ उन्होंने दुकानों, गैरेजों और चावल मिलों जैसे छोटे व्यवसाय शुरू किए, एक नया घर बनाया, और उनके दिलों में धन के बड़े अंतर और बैंकॉक और अन्य में सहने वाले अपमानों की स्मृति भी थी। कार्यस्थलों।

सरकार की नीति पर प्रभाव

पिछली सदी में, इसान निवासी एक अंतर्मुखी पारंपरिक समुदाय से 'महानगरीय ग्रामीणों' में बदल गए हैं, जो अपनी परिस्थितियों और उनके आसपास की दुनिया के स्वस्थ और व्यापक दृष्टिकोण के साथ हैं। उन्होंने उत्साहपूर्वक एक लोकतांत्रिक व्यवस्था में योगदान दिया जिससे उन्हें उम्मीद थी कि इससे उनका नियंत्रण बढ़ेगा और उनकी परिस्थितियों में सुधार होगा।

उन्हें लगता है कि उन्हें पहले की तरह अब भी थाई समाज के हाशिये पर धकेल दिया जाता है। वे चाहते हैं कि उनकी आवाज सुनी जाए, एक ऐसी आवाज जिसे अतीत और वर्तमान में कई बार दबा दिया गया है।

पागल

1. द्वितीय विश्व युद्ध के बाद ही देश की 'एकता' पर जोर देने के लिए सियाम को निश्चित रूप से 'थाईलैंड' कहा जाने लगा। कुछ 'सियाम' नाम पर वापस जाना चाहते हैं। सुविधा के लिए, मैं हर जगह थाईलैंड और थाई लिखता हूं।

2. XNUMX के दशक के उत्तरार्ध में थाई शिक्षा को आमतौर पर एशिया में सर्वश्रेष्ठ माना जाता था, शायद गहराई में नहीं, बल्कि चौड़ाई में।

3. 'ना' (शाब्दिक रूप से 'से, से') से पहले एक उपनाम एक महान वंश को इंगित करता है।

4. रैंडस्टैड और परिधि के बीच नीदरलैंड में भी स्वाभाविक रूप से आर्थिक और सामाजिक स्थिति में अंतर है, लेकिन ये शायद ही कभी 10 प्रतिशत से अधिक हैं।

5. 1950 में, चीनी आप्रवासन, जो तब तक एक अकुशल कार्यबल प्रदान करता था, को रोक दिया गया था

साहित्य

चार्ल्स कीज़, फाइंडिंग देयर वॉइस, नॉर्थईस्टर्न विलेजर्स एंड द थाई स्टेट, सिलवॉर्म बुक्स, 2014।

चाय राजचागूल, थाई निरपेक्ष राजशाही का उदय और पतन, बैंकॉक, 1994।