प्राचीन सियाम की कहानियां (भाग 3, समापन)

अतीत में सियाम को विदेशी कैसे देखते थे? एंड्रयू फ्रीमैन (1932): 'यह लोग खुद पर शासन करने में असमर्थ हैं। देखें कि वे चीजें कैसे करते हैं। उस गोरे आदमी ने उसके लिए जो कुछ किया, वह प्राच्य कभी उसकी सराहना नहीं करेगा।' टिनो कुइस द्वारा अनूदित लगातार सोलह कहानियाँ।

ये लघुकथाएँ 'टेल्स ऑफ़ ओल्ड बैंकॉक, रिच स्टोरीज़ फ्रॉम द लैंड ऑफ़ द व्हाइट एलिफेंट' नामक पुस्तिका से आई हैं। वे वहाँ यादृच्छिक क्रम में समय, स्थान और विषय के रूप में सूचीबद्ध हैं। मैंने इसे वैसे ही छोड़ दिया। प्रत्येक कहानी के स्रोत का उल्लेख है, लेकिन मैंने केवल व्यक्ति और वर्ष का उल्लेख किया है।

जॉर्ज बी बेकन, 1892

स्याम देश के बच्चे सबसे आकर्षक छोटी चीजें हैं जिन्हें मैं जानता हूं। उन्होंने शुरू से ही मुझे मंत्रमुग्ध कर दिया, लेकिन मुझे दुख है कि एक दिन वे अपने माता-पिता की तरह बदसूरत हो जाएंगे, और यह कुछ कह रहा है!

अर्नेस्ट यंग, ​​1898

एकमात्र वास्तविक अंतर्देशीय जिला लंबा संकीर्ण बाज़ार है जिसे सैमफेंग के नाम से जाना जाता है। यह लगभग 2 किलोमीटर लंबा है और इसमें भारतीयों, स्याम देश और चीनियों की मिश्रित आबादी रहती है।

लंबे संकरे बाज़ार का अपना आकर्षण है। यहां सभी देशी उत्पाद एक साथ आते हैं और बहुत से लोग हमेशा यहां अपनी देशी कला का अभ्यास करते हैं। लोहार और बुनकर अपने व्यापार में व्यस्त हैं, सुनार और चांदी बनाने वाले अमीरों के लिए बक्से और सजावट करते हैं और रत्न कारीगर पत्थरों को काटकर आभूषण बनाते हैं।

पीप शो और खुली हवा में प्रदर्शन निष्क्रिय लोगों को बाहर घूमने का मौका देते हैं और व्यस्त मधुमक्खियाँ असमान, उबड़-खाबड़ फुटपाथों पर एक-दूसरे से धक्का-मुक्की करती हैं। देर रात दुकानें बंद हो जाती हैं, लेकिन जुए के अड्डे, अफ़ीम के अड्डे और वेश्यालय निम्न वर्ग के सबसे निचले तबके से भरे रहते हैं।

'निरत रेच' में सनथॉर्न फु

(कवि, 1786-1855)

छोटी नहर पर बैंग लुआंग में, कई चीनी अपने सूअर बेचते हैं। उनकी स्त्रियाँ बहुत जवान, गोरी, सुन्दर और धनवान होती हैं। मेरे जैसे थाई पुरुष, जो शादी के लिए हाथ मांगते हैं, उन्हें लोहे की सलाखों के पीछे बंद कर दिया जाता है। लेकिन अगर आपके पास पैसा है, तो इन चीनी लोगों की तरह, वे बार भी पिघल जाएंगे।

अर्नेस्ट यंग, ​​1898

पत्र भेजते समय उपनाम और घर के नंबरों की कमी के कारण कई समस्याएं आती हैं। एक लिफाफे को अक्सर इस प्रकार संबोधित करने की आवश्यकता होती है:

श्री लेक को
नॉर्मल स्कूल का छात्र
श्री याई का बेटा, सैनिक
ब्लैक ब्रिज के तल पर
लोटस टेम्पल के पीछे
न्यू रोड, बैंकॉक

चार्ल्स बुल्स, 1901

चीनी बहुत चिल्लाते हैं और कड़ी मेहनत करते हैं। स्यामवासी शांत होते हैं और चुपचाप गुजर जाते हैं।

गुस्ताव रोलिन-जैक्वेमिन्स की डायरी से, 1893

(राजा चुलालोंगकोर्न के बेल्जियम के सलाहकार। दो फ्रांसीसी युद्धपोतों ने मेखोंग, अब लाओस के क्षेत्रों पर फ्रांसीसी दावों को मजबूत करने के लिए चाओ फ्राया को उकसाया था।)

हर कोई हतोत्साहित लग रहा था. राजा ने मुझसे पूछा कि मुझे क्या लगता है कि क्या होगा, और रिचर्डेल (सियामी नौसेना के डेनिश कमांडर) ने फ्रांसीसी जहाजों को डुबाने के लिए दो सियामी जहाजों का उपयोग करने का सुझाव दिया।

मैंने पूछा कि क्या कोई संभावना है कि ऐसा ऑपरेशन सफल होगा। उसके होठों से कोई सकारात्मक उत्तर नहीं निकल सका। इसीलिए मैंने इस ऑपरेशन के खिलाफ दृढ़ता से सलाह दी, जिसका सफलता की गारंटी होने पर भी मैं समर्थन नहीं करूंगा।

यदि सफल हुआ तो इसका मतलब युद्ध होगा और यदि सफल नहीं हुआ तो बैंकॉक और महल पर बमबारी होगी। मेरा उत्तर था कि, शहर के हित में, हमें शत्रुता से बचना चाहिए।

एमिल जिट्रेंड, 1905

अंग्रेज़ों की तुलना में फ़्रांसीसी मूल निवासियों के साथ अधिक घुलते-मिलते हैं; वे बाद वाले जितने दूर नहीं हैं। बारी-बारी से गोपनीय और क्रोधित होकर वे जातकों के सामने अपना अनादर करवाते हैं।

जेम्स एंडरसन, 1620

(डॉक्टर, ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के दस्तावेज़ों से।)

उन दिनों जुआ ही एकमात्र कमजोरी नहीं थी, जैसा कि कंपनी के पत्राचार से स्पष्ट है। कंपनी के नौकरों के पत्रों में व्यभिचार, अनकही बीमारियाँ, शराबीपन और कमीनों का उल्लेख मिलता है।

शायद नैतिकता आज की तुलना में निम्न स्तर की थी। हालाँकि, हमें इन अंग्रेजों का निर्वासन और उनके पर्यावरण को उनके अंग्रेजी घर से बहुत अलग मानते हुए, उदारतापूर्वक न्याय करना चाहिए, और वे कई नए प्रलोभनों के संपर्क में हैं।

एंड्रयू फ्रीमैन, 1932

'जब यह सड़क बनाई गई थी, तो हाथियों के साथ कई टकरावों के कारण रात में ट्रेनें नहीं चलती थीं।'
"आप मज़ाक कर रहे हैं," मैंने कहा।
अंग्रेज ने फिर डाला।
"वास्तव में नहीं," उन्होंने आगे कहा, "हाथियों के लिए हेडलाइट्स और टेललाइट्स पहनने के लिए एक कानून होना चाहिए।"
'हे भगवान, अगर हमने सियाम को नियंत्रित कर लिया तो हम उन्हें सिखा देंगे कि दक्षता क्या है। यह लोग स्वयं शासन करने में असमर्थ हैं।”
'क्यों नहीं?' मैंने पूछ लिया।
“ठीक है, अपने चारों ओर देखो। देखो वे कैसे काम करते हैं। गोरे आदमी ने उसके लिए जो किया, उसकी ओरिएंटल कभी सराहना नहीं करेंगे, इसीलिए। यदि हम स्याम देश के लोगों की तरह व्यवहार करें, तो हमारा क्या होगा?'

स्वीडन के प्रिंस विलियम के संस्मरणों से, 1915

(राजा राम VI के राज्याभिषेक में भाग लेने के बाद।)

अगले दिन, साल के आखिरी दिन, हम थके हुए लेकिन सुरक्षित रूप से बैंकॉक वापस पहुँचे, केवल एक दिलचस्प शिकार की अच्छी यादों के साथ। बान ची-वान की भैंस के सींग अब मेरी शिकार ट्राफियों के सबसे गौरवपूर्ण नमूनों में से हैं क्योंकि जहां तक ​​मुझे पता है, लीवेनहॉट और मैं ही एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जिन्होंने सियामी जीवों की इस प्रजाति की शूटिंग की है। और भविष्य में यह और भी कठिन हो जाएगा, और शायद असंभव भी, क्योंकि इन लगभग विलुप्त हो चुके जानवरों के शिकार पर प्रतिबंध लगने वाला है।

सरकारी रेडियो प्रसारण, 7 नवम्बर 1939

'पांचवें आदेश के अनुसार, सरकार सभी थाई लोगों को नूडल्स खाने के लिए कहती है क्योंकि नूडल्स अच्छा भोजन है, इसमें चावल और मेवे होते हैं, सभी में खट्टा, नमकीन और मीठा स्वाद होता है और सभी थाईलैंड में उत्पादित होते हैं। नूडल्स पौष्टिक, स्वच्छ, सस्ते, खरीदने में आसान और इनका स्वाद बहुत अच्छा होता है।'

समय, 24 नवम्बर 1947

'फिबुन सोनक्रान (जनरल जिन्होंने 1946 में सत्ता पर कब्जा कर लिया था) ने सियामी लोगों को बिना टोपी या जूते के सड़कों पर निकलने, पान चबाने, सड़क पर बैठने या उकडू बैठने या पनुंग पहनने से मना किया था। आधिकारिक तस्वीरों में, जूते और टोपियाँ किसानों की छवियों पर रंगीन थीं।

फ़िबुन ने यह भी आदेश दिया कि कार्यालय धारकों को अपने कार्यालय में जाने से पहले अपनी पत्नियों को चूमना चाहिए। इन फ़रमानों का उल्लंघन करने वालों को 'शिक्षा शिविरों' में भेज दिया गया।'

(पनुंग: पुरुषों और महिलाओं के लिए पारंपरिक कपड़े: कूल्हों के चारों ओर लपेटा गया एक कपड़ा और फिर पीछे की ओर पैरों के बीच बांधा जाता है।)

टाइम पत्रिका, 1950

आनंद (राम अष्टम, 1925-1946) एक विचित्र युवा राजा थे। पश्चिमी विचारों से भरपूर, उन्होंने उन आगंतुकों से बात करने से इनकार कर दिया जो सियामी तरीके से उनके सामने कुर्सी के नीचे बैठे थे। उन्होंने मांग की कि वे उनके बराबर ऊंचाई वाली कुर्सियों पर बैठें।

न्यू ज़र्चर ज़िटुंग, 15 अप्रैल, 1950

9 जून, 1946 की सुबह शहर में खबर फैल गई कि युवा राजा अपने शयनकक्ष में मृत पाए गए हैं और उनके सिर में गोली लगी है। क्या यह एक दुर्घटना थी? आत्महत्या? या हत्या?

इन तीनों विकल्पों में से प्रत्येक के लिए तर्क थे। ऐसे लोग भी थे जिन्होंने इस बात पर जोर दिया कि आनंद महिदोल उन बड़ी जिम्मेदारियों और कठिन कार्यों से डर रहे थे जो उनका इंतजार कर रहे थे। आख़िरकार, संदेह महत्वाकांक्षी राजनेताओं के एक समूह की ओर गया, जिनका कथित इरादा राजशाही को ख़त्म करना था।

एसोसिएटेड प्रेस, 1952

राजा भूमिफोल अदुल्यादेज ने आज सैन्य जुंटा द्वारा घोषित नए थाई संविधान पर हस्ताक्षर किए, जिसने चार महीने पहले रक्तहीन तख्तापलट में सरकार को उखाड़ फेंका था।

राजा उस विस्तृत समारोह में उपस्थित थे जो ठीक 11 बजे शुरू हुआ, वह समय ज्योतिषियों द्वारा बहुत शुभ माना जाता था।

कल रेडियो बैंकॉक ने घोषणा की कि समारोह स्थगित कर दिया गया है लेकिन सैन्य शासन ने राजा को अपना मन बदलने के लिए मना लिया। मार्शल सरित ने खुलासा किया कि सोमवार को शाम 11 बजे सेना के सेकेंड-इन-कमांड जनरल थानोम किट्टीचाचोर्न ने राजा से मुलाकात की। यह पूछे जाने पर कि राजा तख्तापलट के बारे में क्या सोचते हैं, सरित ने उत्तर दिया: "राजा को क्या कहना चाहिए, सब कुछ पहले ही खत्म हो चुका था।"

अल्फ्रेड मैककॉय, 1971

फाओ (पुलिस प्रमुख) और सरित (जनरल और प्रधान मंत्री) के बीच 'अफीम युद्ध' एक छिपा हुआ युद्ध था जहाँ सभी लड़ाइयाँ आधिकारिक गोपनीयता की आड़ में छिपी हुई थीं। सबसे मजेदार अपवाद 1950 में हुआ जब सरित की सेना का एक काफिला अफीम की खेप के साथ लैम्पांग स्टेशन पर पहुंचा।

फ़ाओ पुलिस ने काफिले को घेर लिया और मांग की कि सेना अफ़ीम सौंप दे क्योंकि नशीली दवाओं से लड़ना पुलिस की एकमात्र ज़िम्मेदारी थी। जब सेना ने इनकार कर दिया और स्टेशन में घुसकर गोली मारने की धमकी दी, तो पुलिस मशीनगन लेकर आई और गोलीबारी शुरू कर दी।

घबराहट भरा गतिरोध दो दिनों तक चला जब तक कि फाओ और सरित स्वयं लैम्पांग में प्रकट नहीं हुए, उन्होंने अफ़ीम पर कब्ज़ा कर लिया, उसे बैंकॉक ले गए जहाँ वह चुपचाप गायब हो गई।

स्रोत:
क्रिस बर्स्लेम, पुराने बैंकाक के किस्से, सफेद हाथी की भूमि की समृद्ध कहानियाँ, अर्नशॉ बुक्स, हांगकांग, 2012।

प्राचीन सियाम की कहानियां (भाग 1) 24 सितंबर को थाईलैंडब्लॉग पर था; प्राचीन सियाम की कहानियां (भाग 2) 28 सितंबर को.

तस्वीरें: थाई ह्यूमन इमेजरी संग्रहालय में झांकियां, 43/2 म्यू.1, पिंकलाओ नाखोन चासी रोड, नाखोन पाथोम। दूरभाष. +66 34 322 061/109/607। आरंभिक फ़ोटो: चक्री वंश के आठ राजा; वर्तमान राजा राम IX शामिल नहीं हैं। पैनुंग में महिला की तस्वीर संग्रहालय में नहीं ली गई थी।

यहां प्राचीन सियाम की तस्वीरें देखें.