थाईलैंड में लोकतंत्र के लिए एक परीक्षण का मैदान: दुसित थानी

बैंकॉक के लम्फिनी पार्क में राजा वजिरावुध की मूर्ति

जब बयालीस साल के शासनकाल के बाद 1910 में राजा चुलालोंगकोर्न की मृत्यु हो गई, तो उनके सबसे बड़े बेटे, उनतीस वर्षीय राजकुमार वजीरावुध, उनके निर्विवाद उत्तराधिकारी।

प्रिंस ने इंग्लैंड में अध्ययन किया था: सैंडहर्स्ट में सैन्य प्रशिक्षण, ऑक्सफोर्ड में कानून और इतिहास। वह इस मानसिक बोझ को यूरोप से अपने साथ ले गया सियाम. राजा के रूप में, उन्होंने पूर्ण राजशाही पर कब्ज़ा कर लिया, जिसमें सैन्य और नागरिक प्रशासन पर बहुत व्यापक (दिवंगत राजा के सतहत्तर बच्चे थे!) शाही परिवार के सदस्यों का वर्चस्व था।

अपने राज्याभिषेक के दो साल बाद, वजिरावुध को एक साजिश का सामना करना पड़ा: युवा अधिकारियों के एक समूह ने एक संवैधानिक राजतंत्र और यहां तक ​​कि एक आंशिक गणतंत्र के विचारों को आश्रय दिया। समूह को घेर लिया गया और खतरा टल गया। राजा का मानना ​​था कि सियाम शासन प्रणाली को पूर्ण से संवैधानिक राजतंत्र में बदलने के लिए तैयार नहीं था, गणतंत्र की तो बात ही छोड़ दें! हालाँकि, उन्होंने माना कि राजकुमारों के स्वचालित वंश-आधारित प्रभाव को कम करना और योग्यतावादी प्रवृत्तियों को अधिक जगह देना देश के हित में था।

क्योंकि वह अभी भी सरकार के अन्य रूपों के साथ प्रयोग करना चाहते थे, राजा ने 1918 में स्वशासन के लिए एक प्रकार की परीक्षण भूमि की स्थापना की: दुसित थानी, दिव्य शहर। यह लघु शहर महल के बगीचों में लगभग आधे एकड़ में फैला हुआ है और इसमें छोटे पैमाने पर सभी प्रकार की इमारतें शामिल हैं (1:15): निजी घर, महल, मंदिर और स्मारक, एक घंटाघर, सरकारी भवन, बैरक, दुकानें, अस्पताल, एक होटल, एक बैंक, नदियाँ और नहरें। वहाँ फव्वारों और झरनों वाले पार्क, एक फायर स्टेशन और एक बिजली कंपनी भी थी। राजा ने अकेले ही शहर के लिए एक संविधान लिखा। इसमें दो सौ निवासी थे, जिन्हें अपना बोर्ड स्वयं चुनना था। राजा ने दो राजनीतिक दलों की स्थापना की: ब्लूज़ और रेड्स, और वह स्वयं अन्य सभी निवासियों की तरह एक सामान्य नागरिक माना जाना चाहता था।

उन्होंने वकील के पेशे के साथ खुद को नाइ राम ना क्रुंगथेप नाम से पंजीकृत कराया। दुसित थानी के पास दो दैनिक समाचार पत्रों के साथ-साथ एक साप्ताहिक भी था, और ये पत्रिकाएँ नाइ राम के लिए विशेष रुचि की थीं क्योंकि उन्हें लगा कि थाई पत्रकारिता के मानकों में सामान्य रूप से सुधार की आवश्यकता है।

दुसित थानी का लक्ष्य यह दिखाना था कि एक लोकतांत्रिक सरकार कैसे कार्य करती है। इसके लिए नियमित रूप से चुनाव होते रहे: दुसित थानी के पहले दो वर्षों में सात बार भी। थोड़े समय में यह थोड़ा ज़्यादा लगता है, लेकिन राजा कुछ बहुत अच्छा लेकर आए थे: दुसित थानी में न केवल जगह कम हो गई थी, बल्कि समय भी कम हो गया था! प्रायोगिक उद्यान में समय 1:12 के पैमाने पर कम कर दिया गया। इसका मतलब था कि दुसित थानी में एक महीना पूरे साल का प्रतिनिधित्व करता था, और वहां एक दिन 12 दिनों का प्रतिनिधित्व करता था। तो सात चुनाव दो नहीं बल्कि चौबीस वर्षों में हुए, और यह वास्तव में फिर से बिल्कुल सामान्य है।

राजा वजीरवुध

यह एक बहुत ही दिलचस्प सवाल है: क्या वास्तव में ऐसा है कि यदि आप जगह कम करते हैं, तो समय भी छोटा हो जाता है, यानी तेजी से? या क्या समय बस बड़ा, धीमा हो जाता है? या क्या कोई संबंध नहीं है और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता? क्या छोटे घरों के लोग बड़े घरों के लोगों की तुलना में अधिक तेजी से जीते हैं? क्या मदुरोदम में समय एम्स्टर्डम की तुलना में तेज़ चलता है? क्या छोटे जीव, जैसे फल मक्खियाँ और चूहे, हाथी और व्हेल जैसे बड़े जीवों की तुलना में तेज़ जीवित रहते हैं? सामान्य तौर पर, एक जीवित प्राणी जितना बड़ा होता है, वह उतना ही अधिक समय तक जीवित रहता है, लेकिन यह लोगों के जीने की गति के बारे में कुछ नहीं कहता है। इसके बारे में व्यक्तिपरक भावना की तो बात ही छोड़ दीजिए। क्या चूहा सोचेगा कि वह तेजी से जीता है, हाथी सोचेगा कि वह धीरे-धीरे जीता है? क्या एक बार के आश्चर्य के लिए समय बहुत तेजी से चलता है या बहुत धीमी गति से? 'जब मैं पैदा हुआ तो सूरज वहां था, अब जब मैं बूढ़ा हो गया हूं तो सूरज वहां है। मेरे जीवन में और कुछ नहीं हुआ!'

परेशान करने वाली समस्या! मैंने अभी-अभी इस विषय पर जोनाथन स्विफ्ट द्वारा लिखित गुलिवर्स ट्रेवल्स नामक मानक कार्य की जाँच की है, लेकिन इसमें इस तथ्य का कोई उल्लेख नहीं है कि लिलिपुट में बौनों के बीच समय की गति ब्रोबडिंगनाग के दिग्गजों से भिन्न है। आइंस्टीन के साथ भी, जो सापेक्ष समय पर एक निर्विवाद प्राधिकारी हैं, मुझे इस बारे में कोई समझदारी नहीं मिल रही है। उन्होंने सभी प्रकार के विचार प्रयोग किए, लेकिन बहुत छोटे या बहुत बड़े ब्रह्मांड और उसमें समय आयाम की स्थिति के बारे में नहीं।

मैं बस इतना कहूंगा कि राजा ने अपनी प्रयोगशाला, लोकतंत्र के अपने प्रेशर कुकर, में बार-बार चुनाव कराने की अनुमति देने के लिए समय बढ़ा दिया, और निस्संदेह, वह इस बारे में बिल्कुल सही थे। ये चुनाव हमेशा उम्मीदवार नाइ राम ना क्रुंगथेप द्वारा जीते जाते थे, क्योंकि सियामी लोगों के लिए मतपेटी के माध्यम से किसी और को सत्ता में लाना एक लोकतांत्रिक पुल था।

1924 में राजा की मृत्यु हो गई, वह केवल चौवालीस वर्ष की आयु में थे। उनकी मृत्यु के बाद दुसित थानी नष्ट हो गया और पृथ्वी से गायब हो गया। उनके उत्तराधिकारी, उनके छोटे भाई प्रजाधिपोक को 24 जून, 1932 को सैन्य और नागरिकों के एक समूह द्वारा अहिंसक तख्तापलट में एक संविधान स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया, जिससे सियाम में सात सौ साल की पूर्ण राजशाही समाप्त हो गई।

लेकिन वह बिल्कुल अलग कहानी है....