बंग राजन: वहरहीत का एक स्पर्श और ढेर सारे डिचटुंग…।

सिंगबरी में बंग राजन स्मारक (ट्रिन टीआरए / शटरस्टॉक.कॉम)

कुछ दिन पहले मैंने कोराट की महान नायिका या मो की कहानी पर टिप्पणी की थी। आज मैं एक और भी अधिक प्रतिष्ठित कहानी पर विचार करने के लिए कुछ समय लेना चाहूंगा। बैंग राचन थाईलैंड में एक घरेलू नाम है। वास्तव में, यह दर्शाता है कि थाई इतिहासलेखन में बीच की रेखा कितनी पतली है सत्य और कविता. यह प्रसिद्ध एस्टेरिक्स और ओबेलिक्स कहानियों के थाई संस्करण की तरह है: हम वर्ष 1765 में वापस जाते हैं। एक छोटे से गांव के बहादुर निवासियों को छोड़कर, जो बर्मी सेनाओं को रोकते हैं, पूरा सियाम बर्मी गाँठ के अधीन है...

विचाराधीन गांव बंग राजन था। इस योगदान में मैं यह जांचना चाहूंगा कि इसे इतनी पौराणिक स्थिति कैसे प्राप्त हुई। अगस्त 1765 में, बर्मी कोनबांग राजवंश की टुकड़ियों ने हमेशा क्षेत्रीय विस्तार पर ध्यान केंद्रित करते हुए विभिन्न दिशाओं से सियाम पर आक्रमण किया। जनरल ने मायो थिफ़ेटे के नेतृत्व में उत्तरी आक्रमण बल ने सबसे पहले लाओटियों को घुटनों पर ला दिया था और चाओ फ्राया के साथ स्याम देश की राजधानी अयुथया की ओर आगे बढ़े थे। किंवदंती के अनुसार, बंग राजन के मुट्ठी भर ग्रामीणों ने 100.000 से अधिक पुरुषों की इस सेना को कम से कम पांच महीने तक रोके रखा।

स्याम देश/थाई स्रोतों के अनुसार मोटे तौर पर यही हुआ है: कहा जाता है कि तत्काल आसपास के गांवों के स्थानीय नेताओं, विशेष रूप से फो क्रैप, फो थाले और सिबुआथोंग ने, गुरिल्ला रणनीति के साथ छोटी बर्मी इकाइयों को जंगल में व्यवस्थित रूप से आकर्षित किया था। उन्हें उनसे दूर रखें। मुख्य शक्ति को एक कप छोटा करने के लिए। जब उनके पैरों के नीचे की ज़मीन बहुत गर्म हो गई और तेजी से चिड़चिड़े हो रहे ने मायो थिफाटे ने उन्हें सबक सिखाना चाहा, तो 400 स्याम देश के योद्धा बंग राजन के पास पीछे हट गए। इस स्थान का चुनाव स्पष्ट था। भोजन की पर्याप्त आपूर्ति थी, वह स्थान एक पहाड़ी पर था और तख्तों से सुसज्जित था। उन्होंने सुफानबुरी में एक मठ के मठाधीश फ्रा धम्माचोट को आमंत्रित किया। यह श्रद्धेय भिक्षु न केवल अपनी विशाल बुद्धि और रणनीतिक अंतर्दृष्टि के लिए जाना जाता था, बल्कि अपने जादुई कौशल और लौह मंत्रों के लिए भी जाना जाता था, जो युद्ध में एक अच्छा बोनस था।

(ट्रिन टीआरए / शटरस्टॉक.कॉम)

और वह लड़ाई आने में ज्यादा समय नहीं था। बर्मी हमले के बाद हमले को खारिज कर दिया गया, और जैसे ही इस गांव का वीरतापूर्ण प्रतिरोध दूर-दूर तक जाना जाने लगा, स्वयंसेवक दूर-दूर से उनकी सहायता के लिए आने लगे, और बंग राजन की चौकी कुछ ही हफ्तों में लगभग तीन गुना हो गई। पुराने सिद्धांत के अनुरूप कि यदि आप मजबूत नहीं हैं, तो आपको चतुर होना चाहिए, रक्षकों ने सरल रणनीति और सरलता में उत्कृष्टता हासिल की, एक बिंदु पर भी - भले ही बहुत सफलतापूर्वक नहीं - अपनी खुद की तोपें फेंकना। स्याम देश के प्रतिरोध को तोड़ने से पहले कम से कम आठ बार बर्मी सैनिकों को तात्कालिक किलेबंदी के खिलाफ बड़े पैमाने पर हमला करना पड़ा।

यह इतिहास का आधिकारिक वाचन है। लेकिन क्या यह तथ्यों से मेल खाता है? मैं बर्मी आक्रमण बल की ताकत से शुरुआत करना चाहता हूँ। स्याम देश/थाई स्रोतों के अनुसार, बर्मी सेना में कम से कम 100.000 सैनिक शामिल होंगे, लेकिन इस अंतिम संख्या को बड़े पैमाने पर नमक के साथ लिया जाना चाहिए। वास्तव में, यह 20.000 से अधिक थी... जहां तक ​​बंग राजन का सवाल है, यह गांव वास्तव में अठारहवीं शताब्दी में अस्तित्व में था। हालाँकि, समस्या यह है कि अयुत्या के केवल एक समकालीन इतिहास में कुछ वाक्यों में इस क्षेत्र में बर्मी लोगों के खिलाफ प्रतिरोध का उल्लेख किया गया है। यदि बंग राजन में और उसके आस-पास की लड़ाई वास्तव में ऐसे महाकाव्य आयामों की होती जैसा कि लोकप्रिय थाई संस्कृति हमें विश्वास करती है, तो निस्संदेह उस समय के समकालीन स्रोतों में इसे और अधिक प्रमुख स्थान दिया गया होता। समकालीन बर्मी स्रोत भी बंग राजन पर चुप थे। इतिहास में उल्लेख है 'स्थानीय ठग' इससे बर्मीज़ की प्रगति और अधिक कठिन हो गई, लेकिन ये घटनाएँ अगस्त और अक्टूबर 1765 के बीच उत्तर में वांग नदी के किनारे घटित हुईं।

केवल राजा मोंगकुट (1804-1868) के शासनकाल में, जिन्होंने चक्री राजवंश के पहले राजा के रूप में, न केवल देश को एकजुट करने के लिए बल्कि राष्ट्रीय पहचान बनाने के लिए भी गंभीर प्रयास किए, उन घटनाओं पर व्यापक ध्यान दिया गया है कहा जाता है कि बंग राजन में लगभग एक शताब्दी पहले घटित हुआ था। कहीं से भी, बंग राजन और वीर रक्षकों के बारे में कहानियाँ अचानक प्रकट हुईं। मोंगकुट ने ऐतिहासिक जागरूकता को सभ्यता के संकेत के रूप में देखा और उनका मानना ​​​​था कि वह पश्चिमी औपनिवेशिक शक्तियों द्वारा गौरवशाली स्याम देश के इतिहास का सामना करके असभ्य होने के संभावित आरोपों से बच सकते हैं। हालाँकि, बड़ी समस्या यह थी कि जब 1767 में बर्मी लोगों ने राजधानी को आग और तलवार से नष्ट कर दिया था, तो अधिकांश ऐतिहासिक स्रोत, जैसे इतिहास और सरकारी दस्तावेज़, धुएँ में उड़ गए थे। दूसरे शब्दों में, शायद ही कोई प्रासंगिक ऐतिहासिक सामग्री उपलब्ध थी। यह दावा करना कि प्रारंभिक रतनकोसिन काल में इतिहास का निर्माण असेंबली लाइन पर किया गया था, शायद थोड़ा अतिरंजित है, लेकिन किसी भी वस्तुनिष्ठ इतिहासकार को यह पहचानना होगा कि उस समय के स्याम देश के इतिहासलेखन की सत्यता में कुछ गड़बड़ है।

हालाँकि, यह आधिकारिक इतिहासलेखन, जिसे आगे राजा चुलालोंगकोर्न (1853-1910) और उनके सौतेले भाई, स्व-घोषित इतिहासकार और शिक्षा सुधारक प्रिंस डमरोंग राजनुभब (1862-1943) द्वारा संपादित किया गया था, के लिए एक मामला था। कुछ खुश. समान रूप से लोकप्रिय लेखिका माई मुएंगडर्म के बेहद लोकप्रिय उपन्यास की बदौलत, 1966 के दशक में, युद्ध के बीच की अवधि तक, स्याम देश की अधिकांश आबादी बंग राजन से परिचित नहीं हो पाई थी। तब से, बंग राजन थाईलैंड के - आधिकारिक तौर पर विद्यमान नहीं - ऐतिहासिक सिद्धांत का एक अविभाज्य हिस्सा रहा है। यह फ़िल्म XNUMX में प्रदर्शित हुई सुएक बंग राजन या बंग राजन का युद्ध सिनेमाघरों में. सोम्बैट मेटानी और पिसामाई विलाइसाक जैसे सितारों की मुख्य भूमिका वाली इस फिल्म ने बैंग राजन के बारे में सभी मौजूदा घिसी-पिटी बातों को बिना सोचे-समझे बढ़ा दिया, लेकिन यह थाई लोगों के लिए सबसे खराब हो सकता है। उन्होंने उस नाटकीय कहानी का लुत्फ़ उठाया जिसने उनके राष्ट्रवादी आत्मसम्मान की भावना को झकझोर दिया। तनित जीतनुकुल की फिल्म बंग राजनी जो 2000 में रिलीज़ हुई थी, संभवतः उससे भी बड़ी ब्लॉकबस्टर थी, आंशिक रूप से उस जोशीले शीर्षक गीत के कारण जिसके लिए काराबाओ को बुलाया गया था। उन्होंने खूबसूरत स्टाइल वाले सुपरमैन के प्रदर्शन का आनंद लिया, जो शानदार साइकिल हैंडलबार और छह पैक वाले थे, जो खतरनाक रूप से तेज थे काटने का निशान दोनों हाथों ने कुछ ही समय में हजारों घिनौने बर्मी लोगों को शाश्वत शिकारगाहों में खदेड़ दिया... टीवी श्रृंखला बंग राजनी जिसे 2015 में चैनल 3 द्वारा प्रसारित किया गया था, उसने यह सब फिर से किया। जिन मुट्ठी भर शिक्षाविदों ने इन प्रस्तुतियों पर सावधानीपूर्वक टिप्पणी करने का साहस किया, उनकी तुरंत निंदा की गई।

एक व्यापक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक रुचि वाले लेखक के रूप में, मुझे बार-बार यह निष्कर्ष निकालने में दुख होता है कि थाई आबादी का विशाल बहुमत ऐतिहासिक और वैज्ञानिक रूप से आधारित अध्ययनों के बजाय लोकप्रिय संस्कृति से अपनी ऐतिहासिक जागरूकता प्राप्त करता है। बैंग राजन ने देशभक्ति से प्रेरित आत्म-बलिदान की महाकाव्य कहानी के रूप में सच्ची इतिहासलेखन की तुलना में लोकप्रिय संस्कृति के माध्यम से थाई सामूहिक स्मृति में अपना स्थान अर्जित किया है। बंग राजन को समर्पित कॉमिक स्ट्रिप्स, फिल्मों और टीवी श्रृंखलाओं की संख्या लंबे समय से एक हाथ की उंगलियों पर गिनने के लिए बंद हो गई है। गाँव और उसके निवासी प्रेरणा का एक अटूट स्रोत साबित होते हैं, और फिर मैं ऐतिहासिक रूप से सही दृष्टिकोण से, कई संदिग्ध पाठ्यपुस्तकों के बारे में चुप रहता हूँ। यह वास्तव में एक ब्रांड नाम जैसा दिखता है जिसकी समाप्ति तिथि स्पष्ट रूप से समाप्त होने से बहुत दूर है...

निष्कर्ष: 29 जुलाई 1976 को, खाई बंग राजन पार्क में खाई बंग राजन स्मारक का उद्घाटन राजा भूमिबोल की उपस्थिति में किया गया था। यह स्मारक स्थल, जो केवल 120 राय के अंतर्गत क्षेत्र को कवर करता है, राजमार्ग 15 के साथ सिंग बुरी से लगभग 3032 किमी दूर स्थित है।