वाट टैम पा अर्चा थोंग मंदिर, चियांगराई के पास घोड़े पर सवार भिक्षु
भिक्षुओं में से एक ने एक घोड़ी, एक घोड़ी खरीदी। और एक दिन उसने उस जानवर को सिल दिया। जिस नौसिखिए के बारे में हम पहले ही बात कर चुके थे, उसने देखा ... और वह एक चालाक बच्चा था! जब रात हुई, तो उसने साधु से कहा, 'आदरणीय, मैं घोड़े के लिए कुछ घास लाऊंगा।' 'माफ़ करें? नहीं आप नहीं। आप गड़बड़ कर रहे होंगे। बेहतर होगा कि मैं इसे स्वयं कर लूँ।' उसने घास काटी, घोड़े को खिलाया, उसके पीछे खड़ा हो गया और उसे फिर से सिल दिया।
नौसिखिए ने सारी बात अपने पिता को बताई। 'सुनो, पिताजी, वह भिक्षु वहां है, वह हर दिन अपने घोड़े को पेंच करता है। सचमुच हर दिन! मैं घास काटना चाहता था लेकिन साधु ने मुझे ऐसा नहीं करने दिया।' “अच्छा हुआ कि तुमने मुझे यह बताया, बेटा। सुनो, तुम्हें ये करना होगा. जानवर को डराने के लिए लोहे की एक छड़ को गर्म कर लें और उस घोड़े के जघन छिद्र को कुछ देर के लिए स्पर्श करें।'
और नौसिखिए ने भी ऐसा ही किया। तब उसने साधु से दोबारा कहा कि वह घोड़े के लिए घास काटना चाहता है। "नहीं, मैं यह स्वयं कर लूंगा।" नौसिखिया मंदिर में छिप गया और देखता रहा। और हाँ, साधु घोड़े को खिलाने के लिए मुट्ठी भर घास लेकर आया और फिर उसके पीछे खड़ा हो गया।
लेकिन जब उसने कोशिश की... तो घोड़ा पीछे हट गया! अछे दयावान! साधु मुंह के बल गिर पड़ा और तेजी से मंदिर की ओर चला गया। 'नौसिखिया! घर जाओ और अपने पिता से उस घोड़े को बेचने के लिए कहो! वह लानत घोड़ा! मैं उसे हर दिन खाना खिलाता हूं लेकिन वह मुझसे दुश्मनी रखती है। सचमुच, उसने मुझे लात मारकर लगभग मार ही डाला था!” नौसिखिए के पिता साधु से बात करने गए, लेकिन वह जिद पर अड़ा रहा। 'उस घोड़े को बेचो! इसे बेचें और जो पहला ऑफर मिले उसे ले लें। हम पैसे बाद में बांट लेंगे।'
तो पिता ने घोड़ा बेच दिया. और फिर उदास और परेशान होकर मंदिर चला गया। भिक्षु, अब हम इसके साथ क्या कर रहे हैं? मैं घोड़ा नहीं बेच सका!' 'क्यों नहीं?' "अच्छा, इसने एक बच्चे को जन्म दिया, एक गंजा बच्चा!" 'अरे या वाह! सही नहीं हो सकता!'
'हाँ सचमुच, साधु! बच्चा पूरी तरह गंजा था, उसके सिर पर एक भी बाल नहीं था!' 'स्वर्ग, उन्हें यह मत बताना कि यह मेरा घोड़ा है! मैं उससे कोई संबंध नहीं रखना चाहता. बस वही करो जो तुम्हें पसंद हो. आप तय करें। मेरा इससे कोई लेना-देना नहीं है!'
खैर, और इस तरह नौसिखिया के पिता उस घोड़े का एक-एक पैसा अपनी जेब में रखते थे। आपको बस स्मार्ट बनना है!
स्रोत:
उत्तरी थाईलैंड की रोमांचक कहानियाँ। व्हाइट लोटस बुक्स, थाईलैंड। अंग्रेजी शीर्षक 'द मॉन्क एंड द हॉर्स'। एरिक कुइजपर्स द्वारा अनुवादित और संपादित। लेखक विगो ब्रून (1943) हैं; अधिक स्पष्टीकरण के लिए देखें: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
यीशु. अब मुझे इसके साथ क्या करना चाहिए?
नकली साधु
वहशीता
झूठ
जानवरो के साथ दुर्व्यवहार
गुप्तता
घोटाला
भोलापन
क्या यह कहानी 'द' थाई संस्कृति, थेरवाद बौद्ध धर्म और थाईनेस का प्रतिनिधित्व करती है?
थियो,
थाईलैंड में ऐसी लोक कथाएँ अधिक हैं।
यह थाई संस्कृति के बारे में उतना ही बताता है जितना हमारे साथ ग्रिम की परियों की कहानियों के बारे में, जिन्हें समय के साथ अनुकूलित किया गया है।
https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm
TheoB, जब मैंने इस पुस्तिका को पढ़ा और सोचा कि यह इस ब्लॉग के लिए कुछ है, तो मैंने संपादकों को वह प्रस्तुत किया जो आने वाला था। अब तक मैंने जो भी आपूर्ति की है वह स्थापित कर दी गई है और जहां तक मेरा सवाल है यह 80 से 100 होगी। यहां और वहां किनारे पर? हाँ, लेकिन मैंने उसे समझाया।
मैं इस पुस्तिका की पृष्ठभूमि और कहानियाँ कहाँ से आती हैं, प्रत्येक टुकड़े के नीचे दिए गए लिंक को इंगित करना चाहता हूँ। उत्तरी थाईलैंड की स्थानीय भाषाओं में लोककथाएँ। आम लोगों के लिए ऐतिहासिक पृष्ठभूमि या प्राधिकारियों के उपहास के साथ छोटी-सी बातचीत। ऐसी कहानियाँ जो तब रुक जाती हैं जब हम समूह में शामिल हो जाते हैं, भले ही वह स्थानीय भाषा कुछ भी हो जिसे हम नहीं समझते हों।
उदाहरण के तौर पर: श्री थानोन्चाई और उनके लाओटियन/उत्तरी सहयोगी ज़ियांग मिएंग भी इस ब्लॉग में शामिल हैं। पुस्तक में हमेशा प्रशासकों और भिक्षुओं को ही मूर्ख बनाया जाता है। किनारे पर? लिंग? हाँ, लेकिन मैंने तुम्हें इसके बारे में चेतावनी दी थी।
क्या यही संस्कृति है? हाँ। संस्कृति ही मनुष्य का निर्माण करती है। क्या यह थाई संस्कृति है? नहीं; मैं आपसे सहमत हूँ। तो फिर इसे भूमिगत छिपा दें? फिर डच पेन फलों का केवल एक भाग पोल्डर स्तर से नीचे रोकें। क्योंकि, आपके उत्तर को समाप्त करने के लिए, आपको निश्चित रूप से इस प्रसिद्ध धुन में सर्वश्रेष्ठ डच साहित्य पसंद नहीं है: 'ओह बार्नेवेल्ड, ओह बार्नेवेल्ड, आपकी मुर्गियां अपने मासिक धर्म में कैसे हैं। जब भी मुर्गा दोबारा बांग देता है, वह एक और मुर्गे को पालता है... 'और मैं शराब पीने वाले गाने होपरडेपोएप के बारे में बात भी नहीं कर रहा हूं...
मेरी प्रतिक्रिया आपके लिए कोई निंदा नहीं थी एरिक। कहानियाँ वैसी ही हैं जैसी वे हैं।
मैंने उन सभी को दिलचस्पी से पढ़ा। यह बीते समय के तौर-तरीकों, आदतों और नैतिकता की छाप देता है, जिनमें से कुछ अभी भी अधिक या कम हद तक प्रतिबिंबित होते हैं।
इस कहानी में मेरे लिए क्या खास रहा:
इसके अलावा बौद्ध भिक्षु किसी भी मानवीय चीज़ से अलग नहीं थे (इस कहानी में वासना की भावनाएँ हैं)। (घोड़ा छोटा रहा होगा या साधु ने सीढ़ी का प्रयोग किया होगा।)
जानवरों के साथ दुर्व्यवहार और दुर्व्यवहार असामान्य नहीं था। (फिर भी।)
किसी और की मूर्खता से पैसा कमाने की अनुमति थी।
इस कहानी से मुझे जो सीख मिलती है वह यह है:
1. जो साधु अपनी वासना की पूर्ति के लिए पाप करता है, उसे दंडनीय ठहराया जाता है।
2. बेवकूफ लोग, आप टांग अड़ा सकते हैं।