फुयैबां कम्युनिस्टों से डरती हैं। लेकिन इसका इस्तेमाल आज भी थाई लोगों को डराने के लिए किया जाता है।

कम्बन गाँव से गायब हो गया था। कई लोगों ने सोचा कि कम्बन ने खुद को भाड़े के सैनिक के रूप में किराए पर लिया था और कहीं लड़ रहा था। गायब होने के बाद से कम्बन का कोई पता नहीं चल पाया था। उसकी पत्नी और दो और चार साल के बच्चे भी एक सवाल का जवाब नहीं दे सके।

'अगर वह वास्तव में जंगल में एक सैनिक के रूप में काम करता है, तो वह कुछ पैसे भेज सकता है। वे कहते हैं कि अमेरिकी अच्छा भुगतान करते हैं, 'अधिकारी ने कहा, फुयाबान। "शायद उसकी एक और पत्नी है," श्रीमती पिएन रोई। या वह पहले ही मर चुका है। यदि वह अभी तक जीवित होता, तो वह अपनी पत्नी और बच्चों को नहीं भूलता, है न?' पुराना यमक जोड़ा गया।   

ठीक अपनी शादी से पहले की तरह, कम्बन की पत्नी को अपनी माँ, पिएन के साथ रहना पड़ा। उसने कभी भी अपने पति के बारे में एक शब्द में भी गलत टिप्पणी नहीं की थी। उसने अपना सारा ध्यान अपने बच्चों की शिक्षा पर लगाया और काम में माँ की मदद की। परिवार के पास कोई जमीन नहीं थी। वे चावल की फसल से एक वर्ष तक अच्छी तरह से जीवित रह सकते थे, हालाँकि उन्हें इसका कुछ हिस्सा पट्टेदार को देना पड़ता था। लेकिन बेचने के लिए कुछ नहीं बचा था।

कम्बन को गाँव छोड़े अब एक साल हो गया था। जैसे ही सूरज की पहली किरणें पेड़ों की टहनियों से टकराईं, वह घर से निकल गया। कम्बन गाँव के स्कूल में चौकीदार था। अपनी इकलौती गाय को चराने के बाद वह साइकिल से दो किलोमीटर दूर स्कूल जाता था। लेकिन उस दिन, कम्बन हमेशा की तरह जल्दी और पैदल निकल पड़ा। उनकी पत्नी को वह दिन बिल्कुल याद था। 'रास्ते में अपने साथ गोलियों का डिब्बा ले जाना; वे चले गए हैं 'उसने उसके बाद बुलाया।

प्रधानाध्यापक एक बार कम्बन की तलाश में उसके घर गए, लेकिन इससे ज्यादा कोई नहीं बता सका कि कम्बन अपने घर से बस गायब हो गया। "यह काफी उल्लेखनीय है," शिक्षक ने फुयाबान से कहा। 'खैर, अजीब है या नहीं, वह चला गया है। किसी ने उसकी नहीं सुनी, यहां तक ​​कि उसकी अपनी पत्नी की भी नहीं।' 'लेकिन मैं उसकी पत्नी रिएंग को उसके लिए दुखी होते नहीं देख सकता। वह रोई भी नहीं,' शिक्षक ने अपनी शंका व्यक्त की।

और अचानक कम्बन फिर से वहाँ आ गया

वह चुपचाप लौट आया। उनकी पत्नी आज के दिन ही फूट-फूट कर रोईं, जबकि इससे पहले उन्होंने एक भी आंसू नहीं बहाया था। वह शायद खुशी से झूम उठी थी। वहीं दोनों बच्चे भी पापा के पैरों से चिपटे हुए थे। उसकी सास उसे ऐसे घूर रही थी जैसे उसने कोई भूत देखा हो।

कम्बन फर्श पर थक कर बैठ गया। "फुयाबान को यहाँ ले आओ," उसने अपनी पत्नी को आदेश दिया। "और उसे अभी तक मत बताओ।" श्रीमती रींग ने हड़बड़ी की और थोड़ी देर के बाद अधिकारी के पीछे-पीछे बेदम होकर वापस आ गईं।

'अच्छे भगवान!' जब उसने कम्बन को देखा तो उसे निचोड़ लिया। "शुभ दिन, कामरेड!" कम्बन ने उनका अभिवादन किया। "कहो, कमीने, मैं तुम्हारे पिता के बराबर था, लेकिन तुम्हारे साथ कभी नहीं," फुयाबान ने गुस्से से कहा। "पहले बैठ जाओ, फुयबान," कम्बन ने कहा। 

कम्बन के सामने बैठते हुए अधिकारी पूछते हैं, 'आप उन दो वर्षों में कहां थे।' "यह केवल एक वर्ष है," कम्बन ने उसे सुधारा। 'हाँ, ठीक है, किसे ठीक-ठीक याद है? लेकिन मुझे बताओ, तुम इतने समय से कहाँ थे?' 'विदेश।'

'क्या, तुम, विदेश? वह मौजूद नहीं है, है ना?' फुयाबान चिल्लाया। 'उन्हें बताओ कि तुम जेल में हो, मैं उस पर विश्वास करूंगा। यार, विदेश में अमीर और प्रतिष्ठित लोग ही आते हैं, तुम्हारे जैसा नहीं। या आपने नाविक के रूप में साइन ऑन किया था?' "मैं वास्तव में विदेश में था, कॉमरेड।" 'तो जाओ, मुझे बताओ। मैं तुम्हें आज दोपहर पागलखाने ले जाऊंगा।'

'ध्यान से सुनो! अब मैं गंभीर हूँ! मैं मज़ाक नहीं कर रहा कॉमरेड!' कम्बन ने दृढ़ निश्चय के साथ उस व्यक्ति की ओर देखा। दो बच्चे, कम्बन की पत्नी और सास चुपचाप सुनती रहीं, वे पूरी तरह चकित थीं क्योंकि कम्पन अब पहले जैसा आदमी नहीं था। उन्होंने कभी भी उच्च पद के लोगों से इतनी ढीठता से बात नहीं की थी। 'ठीक है। मैं सुन रहा हूँ' कम्बन की गंभीरता को देखकर अधिकारी ने कहा।

'मैं हनोई में था। इसका रास्ता लाओस और कंबोडिया से होकर जाता था। मैंने ऐसे कई साथियों को देखा है जो चार-पांच साल पहले हमारा गांव छोड़कर चले गए थे। वहां कई थाई लोग हैं।' कम्बन ने आश्वस्त होकर कहा। 'वे लोग वहां क्या कर रहे हैं? क्या उनके पास कोई कंपनी या कुछ और है?' फुयाबान ने आश्चर्य से पूछा। वह नहीं जानता था कि हनोई वास्तव में कहाँ है।

'सुनना! मैंने लाओस में हथियार चलाना सीखा। तब मैंने हनोई में चार महीने का जासूसी प्रशिक्षण लिया, फिर कंबोडिया में अभ्यास किया, और फिर हनोई कक्षाओं में मनोविज्ञान और गुरिल्ला युद्ध की रणनीति में। संक्षेप में, हमें स्कूल भेजा गया और पढ़ने के लिए किताबें दी गईं।' 'आपको अपनी उम्र में अभी भी क्या सीखना है? क्या आपका चौकीदार का पेशा काफी अच्छा नहीं है?' आधिकारिक कम्पन को बाधित किया।

'यार, सुनो। मैंने जन मुक्ति आंदोलन की सीख सीखी। उन्होंने मुझे पीपुल्स लिबरेशन आर्मी के अधिकारी का पद दिया। मेरा मुख्य काम भर्ती करना और प्रचार करना था क्योंकि मुझे इस काम का पहले से ही ज्ञान था। आखिरकार, यहाँ स्कूल में मैंने देखा कि कैसे स्कूली बच्चों को किताब में रुचि सिखाने के लिए भर्ती अभियान चलाया गया। 

मुझे हथियारों से ज्यादा लेना-देना नहीं था। लेकिन दो मीटर की दूरी पर मैंने वास्तव में निशान मारा। मुझे थाईलैंड में एक सेना अधिकारी जितना वेतन भी मिलता था। मैं तुम्हें बताता हूँ, फुयाबान, मैंने अपनी पत्नी और बच्चों को पैसे क्यों नहीं भेजे। 

मुझे लगा कि आंदोलन के काम के लिए इस पैसे का त्याग करना बेहतर होगा. इसलिए मैंने अपना वेतन सेना को लौटा दिया ताकि उन्हें अन्य उद्देश्यों पर खर्च किया जा सके। अब आप जंगल में क्या बिताना चाहते हैं? खाने के लिए बहुत कुछ था और शाम को आप सो जाते हैं। मैं अब भी पीपुल्स लिबरेशन आर्मी का अधिकारी हूं. मेरा काम यहां, हमारे गांव में लोगों को भर्ती करना, उन्हें हथियार प्रशिक्षण और शिक्षा के लिए विदेश भेजना है। 

उन्हें मजबूत नौजवानों की जरूरत है, खासकर उन लड़कों की जिन्हें भर्ती के कारण अभी भी सैनिक बनना है। जब वे गुरिल्ला सेना में जाते हैं, तो वे मेरी तरह विदेश में समाप्त हो जाते हैं। मुझे खुद तीन नए देशों के बारे में पता चला। वे देश हमारे से भिन्न हैं और वहां की दशा यहां से अच्छी है...।"

"क्या यह बैंकॉक जितना सुंदर है, दोस्त?" श्रीमती रींग ने अपने पति से साहसपूर्वक पूछा। कम्बन ने अपनी युवा पत्नी की ओर देखा और हँसा। 'मैंने कभी बैंकॉक नहीं देखा। मुझे यह कैसे पता होना चाहिए? वैसे भी, आप हमारे गाँव से बेहतर वहाँ रह सकते हैं। 

'ठीक है, फुयबान, तुम क्या सोचते हो? मैं अपने गांव के लड़कों को वहां जाने के लिए राजी करना शुरू कर दूंगी। और थोड़ी देर बाद वे सब यहाँ वापस आ गए।'

तो आप कम्युनिस्ट हैं...

"अगर मैं सही ढंग से समझूं, तो आप एक कम्युनिस्ट हैं," बूढ़े व्यक्ति ने जल्दी से कहा। "लगभग। लेकिन हम खुद को पीपुल्स लिबरेशन आर्मी कहते हैं।' 'नहीं। मैं तुम्हें मना करता हूं, तुम अपने देश के साथ विश्वासघात नहीं करने जा रहे हो। यह बहुत बुरा है कि आपने खुद को बेच दिया। मैं अब अपनी बंदूक लेने जा रहा हूं और तुम्हें कम्युनिस्ट के तौर पर गिरफ्तार करूंगा।' फुआ ट्रैक खड़ा हो गया।

'वाह, इतने गर्म स्वभाव के मत बनो। अपनी बंदूक क्यों प्राप्त करें? सीढ़ियों तक पहुँचने से पहले मैं तुम्हें गोली मार सकता हूँ। क्या तुम नहीं जानते कि मेरे पास एक बंदूक है?' कम्बन ने अपने कोट के नीचे अपना हाथ घुमाया लेकिन कुछ नहीं दिखाया। "मैं अपना जीवन बलिदान करता हूं। मैं तुम्हें जन्मभूमि के साथ विश्वासघात नहीं करने दूंगा।'

कम्बन कहते हैं, 'फुयाबान', 'यह अपनी मातृभूमि के प्रति प्रेम के बारे में है। देश को बलिदान देने को तैयार नागरिकों की जरूरत है। आज हमारे देश में अराजकता इसलिए है क्योंकि हमारे पास इतने सारे स्वार्थी नागरिक हैं। उदाहरण के लिए आप जैसे लोग, जो देश के किसी काम के नहीं हैं। आप पूरे दिन अपनी पीठ के बल लेटे रहते हैं और किसानों से फसल का कुछ हिस्सा लेने के लिए फसल के समय का इंतजार करते हैं। आप दूसरों के श्रम की कीमत पर जीते हैं। यही शोषण है।'

"आप मेरा अपमान कर रहे हैं, साथी," फुयाबान गुस्से से चिल्लाया लेकिन कम्बन के खिलाफ कुछ करने की हिम्मत नहीं हुई। क्योंकि कम्बन के पास एक हथियार था और वह उसे बिना गोली चलाए मार सकता था। उसे बस इतना करना है कि बंदूक लेकर उसके सिर पर वार करना है। अधिकारी शर्मीला व्यक्ति नहीं था, लेकिन जानता था कि कब साहस दिखाना है और कब नहीं। 'अरे, डाँटने का क्या मतलब है? मैंने बस सच कहा। या आपको लगता है कि मैं झूठ बोल रहा हूँ? आप हमेशा से अपने साथी नागरिकों के श्रम का दुरुपयोग करते रहे हैं। एक धोखेबाज की तरह, आप लोगों को चीर देते हैं। इसे कहते हैं भ्रष्टाचार। क्या आप इससे इनकार करना चाहते हैं, कहें कि यह सही नहीं है?' 

फुयैबान ने सिर हिलाकर हार मान ली। उसने कुछ नहीं कहा क्योंकि कम्बन की निन्दा उसे बहुत जानी-पहचानी लग रही थी, भले ही किसी ने कभी कुछ नहीं कहा। "यदि आप अपना जीवन बदलते हैं तो मैं आपको क्षमा कर दूंगा।" 'आप मुझसे क्या चाहते हैं?' फुयैबन शर्माते हुए और घृणा से पूछता है। उसके जीवन के लिए आतंक उतना ही बड़ा था जितना एक छोटा ट्रक खरीदने के लिए पैसे की उसकी इच्छा। इसे टैक्सी के रूप में सेवा देने के लिए उपयुक्त होना था, क्योंकि यदि आपके पास कार है, तो आय के अन्य स्रोत स्वतः ही निकट आ जाएंगे।

'आपको अलग तरीके से काम करना शुरू करना होगा और जिन किसानों ने आपको पट्टे पर दिया है और जिन लोगों ने आपसे पैसा उधार लिया है, उन्हें धोखा देना और लूटना बंद करना होगा। तुम्हें सबके साथ उचित व्यवहार करना चाहिए, मेरे जैसे लोगों सहित!' 'तुम यह चाहते हो…।' फुयैबान ने कहा और उठना चाहता था लेकिन कम्बन ने उसे पीछे धकेल दिया। 'तुम, रिएंग, उसके घर जाओ और एक कलम और कागज ले आओ। उसे अपना वादा कागज पर उतारना होगा। किसी और को मत बताना, तुम भी मौत का सामना करते हो। मेरी गोली किसी से नहीं डरती.'

उसकी पत्नी जल्दी से कलम और कागज लेकर लौट आई। किसी ने उसकी तरफ ध्यान ही नहीं दिया था। कम्बन ने एक समझौते के रूप में फुऐबाण के बयान को लिखा। उसने बूढ़े आदमी से इसे पढ़ा और हस्ताक्षर करवाए। फुयैबान ने कांपते हाथों से आज्ञा मानी। फिर कम्बन ने भी हस्ताक्षर किए, और उसकी पत्नी और सास गवाह के रूप में।

बाद में

"मैं बैंकॉक गया था," कम्बन ने अपने परिवार को बताया। मैंने सोचा था कि आप बैंकॉक में और अधिक कमा सकते हैं और मुझे हमेशा के लिए चौकीदार के रूप में नहीं रहना पड़ेगा। मैं वहाँ अच्छा पैसा कमाना चाहता था ताकि फुयैबाँ से अपना उधार लिया हुआ खेत वापस खरीद सकूँ। मैंने दिन-ब-दिन कड़ी मेहनत की। लेकिन मैं ज्यादा पैसा नहीं कमा पाया। मेरे पास एक पैसा नहीं है।

'मैंने फुयैबन को जो बताया वह पूरी तरह मनगढ़ंत है। मैंने इसे उन किताबों से लिया है जिन्हें आप बैंकॉक में खरीद सकते हैं। और हनोई? मैं यह भी नहीं जानता। लेकिन यह बुरा नहीं है, क्या यह हमारे साथी निवासियों को कुछ न्याय दिलाने के लिए है?' कम्बन के जाने के बाद साल में पहली बार उनके चेहरे पर खुशी लौट आई। 

स्रोत: Kurzgeschichten aus थाईलैंड (1982)। अनुवाद और संपादन एरिक कुइजपर्स। कहानी को छोटा कर दिया गया है।

लेखक Makut Onrudi (1950), थाई में मुझे याद है।  थाईलैंड के दक्षिण में सामाजिक-सांस्कृतिक रूप से वंचित ग्रामीणों की समस्याओं के बारे में शिक्षक और लेखक।  

Makut Onrüdi की एक छोटी कहानी "'स्वर्ग और पृथ्वी के बीच अधिक है' पर 4 टिप्पणियाँ"

  1. टिनो कुइस पर कहते हैं

    इस कहानी के लिए धन्यवाद, एरिक। मैंने उनमें से 13 का अनुवाद किया है, क्या हम एक साथ थाई कहानियों की एक किताब जारी करेंगे? वर्कर्स प्रेस में?

    लेखक के नाम के बारे में बहुत संक्षेप में มกุฎ อรฤดี Makut Onrüdi। मकुत का मतलब 'मुकुट' होता है जैसा कि 'मुकुट राजकुमार' में होता है, मुझे उपनाम का मतलब नहीं पता चल सका।

    साम्यवाद ... "लेकिन इसका उपयोग आज भी थाई लोगों को डराने के लिए किया जाता है।"

    वास्तव में, और इसकी उत्पत्ति वियतनाम युद्ध की अवधि में हुई है, 1960 से 1975 तक। जो कोई भी स्थापना के खिलाफ थोड़ा भी था, उसे कम्युनिस्ट होना था। विशेष रूप से तानाशाह सरित थानारत बी (1958-1963) की सरकार में 'संदिग्ध' व्यक्तियों के लिए एक जादू टोना था। उन्हें केवल तेल के ड्रमों में मार दिया गया या जला दिया गया।

    https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/red-drum-moorden-phatthalung/

    भिक्षुओं पर कभी-कभी 'साम्यवाद' का आरोप लगाया जाता था, जैसे कि बुद्धदास और फ्रा फिमोनलाथम, और यह उस समय थाईलैंड के कई जंगलों में भटकते भिक्षुओं के लिए अधिक सच था।
    उदाहरण के लिए, भटकते भिक्षु जुआन को 1962 में सीमा गश्ती पुलिस द्वारा यह देखने के लिए दौरा किया गया था कि क्या वह कम्युनिस्ट है।

    "कम्युनिस्ट क्या है?" साधु ने अधिकारी से पूछा।
    "कम्युनिस्टों के पास कोई धर्म नहीं है, गरीबी का कोई परीक्षण नहीं है, और कोई अमीर लोग नहीं हैं। सब बराबर हैं। कोई निजी संपत्ति नहीं। केवल सामान्य संपत्ति,' पुलिसकर्मी ने उत्तर दिया।
    'वे किस तरह के कपड़े पहने हुए हैं? वे क्या खा रहे हैं? क्या उनकी पत्नी या बच्चे हैं?' साधु से पूछा।
    'हाँ, उनका परिवार है। वे सामान्य रूप से खाते हैं। वे ग्रामीणों की तरह ही ब्लाउज और पतलून पहनते हैं।
    "वे कितनी बार खाते हैं?" साधु से पूछा।
    'दिन में तीन बार।'
    "क्या वे अपना सिर मुंडवाते हैं?"
    'नहीं।'
    'अच्छा' साधु ने कहा, 'यदि एक कम्युनिस्ट के पत्नी और बच्चे हैं, ब्लाउज और पैंट पहनता है, बाल नहीं कटवाता है और हथियार रखता है, तो मैं कम्युनिस्ट कैसे हो सकता हूं?' मेरी कोई पत्नी या बच्चे नहीं हैं, दिन में केवल एक बार खाना खाते हैं, बाल मुंडवाते हैं, आदत डालते हैं और बंदूक नहीं रखते। फिर मैं कम्युनिस्ट कैसे हो सकता हूं?'

    एजेंट का उस तर्क से कोई मुकाबला नहीं था।

    • एरिक पर कहते हैं

      टिनो, वह पूरी किताब होगी क्योंकि तब हम रॉब वी के 'प्रोडक्शन' को भी शामिल करेंगे। तब हम अपने बुढ़ापे में भी धनी रहेंगे! या इतने सारे लोग थाई साहित्य की प्रतीक्षा नहीं कर रहे होंगे?

      मैं थाई लेखकों की पुस्तकों की तलाश करता रहता हूं और फिर अंग्रेजी या जर्मन में और अनुवाद करना जारी रखता हूं। थाई से अनुवाद करना मेरे बस की बात नहीं है और सबजोन्क्टिफ के कारण फ्रेंच एक कठिन भाषा है…। एचबीएस अब 56 साल पहले है और मैंने फ्रेंच का एक शब्द भी नहीं सीखा है।

      थाईलैंड से 1960 कहानियों के साथ 15 से एक छोटी सी फ्रेंच किताब है। मैडम जित-कसेम सिबुनरुआंग द्वारा 'कॉन्टेस एट लीजेंड्स डी थाइलैंड'। वह बैंकॉक के चुलालोंगकोर्न विश्वविद्यालय में फ्रेंच भाषा की प्रोफेसर थीं। पसंद करने वालों के लिए!

  2. रोब वी. पर कहते हैं

    अंत में स्थानीय शासन को भी उखाड़ फेंका नहीं? क्या निराशा है। 😉

    यह कहानी 1982 की है, इसलिए यह आसानी से 73-76 की अवधि से प्रेरित हो सकती है। वह अवधि जब छात्र निश्चित रूप से चित फुमिसाक (1930-1966) से प्रेरित थे। जिन्होंने अन्य स्थानों के अलावा चीन के रास्ते मार्क्सवादी साहित्य प्राप्त किया। खतरनाक, ऐसा पढ़ना...

    • एरिक पर कहते हैं

      रोब, थाईलैंड के कई पत्रकार और लेखक 70 के दशक से सरकार से भाग गए हैं और सैन फ्रांसिस्को के आसपास, अन्य स्थानों के साथ थाई समुदाय में रहते हैं। थाई/अंग्रेजी भाषा का मीडिया वहां दिखाई देता है।

      अति-दक्षिणपंथी या अति-वामपंथी या सैन्य दृष्टिकोण अपनाने वाली सरकारों द्वारा आलोचनात्मक आवाजों को चुप करा दिया जाना खुश था (और हैं)। जो लोग रुके थे उन्होंने 'बिटवीन द लाइन्स' में अपना विरोध जताया और मैंने उनमें से कुछ कहानियों का अनुवाद किया। यहां इस ब्लॉग पर उनकी चर्चा की जाएगी।


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