पटाया में फ्रैंस एम्स्टर्डम (भाग 10): 'द थाई टेन कमांडमेंट्स'

फ्रैंस एम्स्टर्डम द्वारा
में प्रकाशित किया गया था स्तंभ, फ्रेंच एम्स्टर्डम
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23 अक्टूबर 2021

(बायवेलेट / शटरस्टॉक डॉट कॉम)

फ्रैंस एम्स्टर्डम पटाया में फिर से बस गया है और हमारा मनोरंजन करता है, जब तक कि अनुवर्ती कहानी में उनके अनुभवों के साथ 'पसंद' रेटिंग नहीं हैं।


कैट बैंकॉक में अपनी 'आंटी' के साथ ठीक हो रही हैं। उसे मुख्य रूप से बहरीन में अपने असफल पलायन से उबरने की जरूरत है। उस प्रक्रिया को तेज़ और तेज़ करने के लिए, वह जल्द ही तीन दिनों की अवधि के लिए एक मंदिर में नन के रूप में रहेंगी।

थाईलैंड में महिलाएं आधिकारिक तौर पर बौद्ध संप्रदाय में शामिल नहीं हो सकतीं। बेशक, रचनात्मक समाधान ढूंढ लिए गए हैं, लेकिन नन के रूप में दीर्घकालिक जीवन इतना आसान नहीं है। अधिकांश विशेषाधिकार भिक्षुओं के लिए आरक्षित हैं, उनकी स्थिति भिक्षुओं की तुलना में अतुलनीय है और बौद्ध धर्म में महिलाओं की अधीनस्थ स्थिति का अर्थ है कि उन्हें अक्सर नौकरों के रूप में उपयोग किया जाता है।
वे पूरी तरह से सफेद कपड़े पहनती हैं, इसलिए उन्हें 'सफेद नन' कहा जाता है।

सामान्य बौद्धों को जिन पांच सिद्धांतों का पालन करना चाहिए, उनके बजाय आठ (अस्थायी) माई ची हैं।
उन्होंने पढ़ा, 'द टेन कमांडमेंट्स' की शैली में इसका शिथिल अनुवाद इस प्रकार है:

  1. तुम जीवित प्राणियों को नहीं मारोगे.
  2. आप चोरी नहीं करोगे।
  3. आप यौन गतिविधियों में शामिल नहीं होंगे।
  4. तुम बुरा नहीं बोलोगे.
  5. आप नशीले पदार्थों का सेवन नहीं करेंगे.
  6. तुम दोपहर से लेकर अगले सूर्योदय तक कुछ भी नहीं खाओगे।
  7. आप मनोरंजन के स्थानों में शामिल नहीं होंगे या गहने नहीं पहनेंगे/इत्र का उपयोग नहीं करेंगे।
  8. आपको ऊँचे और आरामदायक बिस्तर का उपयोग नहीं करना चाहिए।

इसलिए नियम 6 से 8 सामान्य विश्वासियों के लिए लागू होते हैं, और नियम 3 को समायोजित किया गया है, आम लोगों को केवल यौन दुर्व्यवहार से बचना होगा। ऐसे आम लोग भी हैं जो मंदिर में रुके बिना जनता के स्तर से ऊपर उठना चाहते हैं, और सप्ताह में एक दिन या जब भी उन्हें ऐसा करने की आवश्यकता महसूस होती है, 8 नियमों का पालन करना चाहते हैं। यह काम आप घर पर ही बहुत अच्छी तरह से कर सकते हैं।

मेरा अनुवाद 'तू करेगा' इस मायने में सही नहीं है कि नियमों को थोपे गए नियमों के रूप में नहीं देखा जाता है, बल्कि जीवन के एक तरीके के रूप में देखा जाता है जिसे आप अपनी स्वतंत्र इच्छा से चुनते हैं।

मुझे लगता है कि 'प्रतिबिंब दिवस' की छोटी संगठित अवधि हाल के वर्षों में महिलाओं के बीच तेजी से लोकप्रिय हो गई है। पिछले दो हफ्तों में ही मैंने फेसबुक पर तीन परिचितों को सफेद कपड़े पहने हुए देखा है। बाल और भौहें वास्तव में मुंडवा दी जानी चाहिए, लेकिन व्यवहार में केवल कुछ लोग ही ऐसा करते हैं जो लंबे समय तक रहने का विकल्प चुनते हैं। ये आम तौर पर वृद्ध महिलाएं होती हैं, जिन्हें पारिवारिक नेटवर्क की कमी के कारण इस 'आश्रय' पर निर्भर रहना पड़ता है।

पुरुषों, लड़कों के लिए, कुछ समय के लिए एक भिक्षु के रूप में जीवन गुजारना बहुत आम है - आमतौर पर कुछ महीने - और यह परिपक्व होने का एक चरण है।

कैट खुद इसे अच्छा करने, अच्छा सोचने और शराब न पीने का दौर बताती हैं। उसने मुझे बताया कि अगर मैं चाहूं तो मैं भी कुछ दिनों के लिए अपना जीवन सुधार सकती हूं, लेकिन अभी तक पंजीकरण कराने की मेरी कोई योजना नहीं है।

जो बात मुझे हमेशा प्रभावित करती है वह यह है कि बौद्ध धर्म कई चीजों से कितनी सरलता से निपटता है। ईसाई मठों और चर्चों में, पहली चीज़ जो हम खुद से पूछते हैं वह है: 'उनकी शिक्षाएँ कितनी सख्त हैं?', और फिर - ओह! – हरे पथ को चुनने के लिए. या वे केवल वे पाखंडी बेवकूफ हैं जो बाहरी दुनिया को दिखावा करते रहते हैं और इस बीच वह सब कुछ करते हैं जिसे भगवान ने मना किया है। मैं उनमें से कुछ भी नहीं चाहता.

नये विकास से निपटने में लचीलापन बहुत कम है।

बहुत पहले नहीं, घर में टीवी रखना सख्त वर्जित था, और अभी भी कई नगर पालिकाएँ हैं जहाँ स्टूडियो स्पोर्ट के दौरान रविवार को लगभग सभी पर्दे बंद रहते हैं। पुराने विश्वास में आधुनिक आवश्यकताओं को समायोजित करना कठिन है, जिसके परिणामस्वरूप घातक पलायन होता है।
इस तरह के बौद्ध रिट्रीट के समारोहों के दौरान, मेरी राय में, चीजें अपेक्षाकृत आरामदायक होती हैं, तस्वीरें फेसबुक पर 'जैसा होता है' दिखाई देती हैं, और सेल्फी स्टिक की अनुमति होती है।

मैं यह कभी नहीं समझ पाऊंगी कि महिलाओं के लिए एक दिन बियर बार में पैसा कमाना और अगले दिन खुद को पूरी तरह से भक्ति से भरकर आध्यात्मिकता के प्रति समर्पित कर देना कितना स्वाभाविक है। एक ओर तो यह बेशक घेरे की तरह टेढ़ा है, लेकिन किसी तरह यह भी लगता है कि इस तरह घेरा फिर से बंद हो गया है। मेरा मानना ​​है कि नियम 3 को ध्यान में रखते हुए, बौद्ध धर्म वेश्यावृत्ति को प्रोत्साहित नहीं करेगा, लेकिन उस उद्योग में काम करने वालों के लिए कोई पवित्र जादू-टोना भी नहीं है। कई ईसाई संगठन ऐसे दुष्ट लोगों की 'मदद' करना अपना सबसे महत्वपूर्ण कार्य मानते हैं, लेकिन वास्तव में बचाई गई आत्माओं को कमोबेश धर्म परिवर्तन के लिए मजबूर किया जाता है। इसे हल्के ढंग से कहें तो यह काफी अस्पष्ट है।

व्यक्तिगत रूप से, मुझे धर्म, आस्था या मजहब में बिल्कुल भी रुचि नहीं है, लेकिन अगर मुझे चुनना हो, तो मुझे लगता है कि बौद्ध धर्म सबसे कम हानिकारक हो सकता है। मुझे यहां तक ​​बताया गया है कि बौद्ध धर्म ही एकमात्र ऐसा धर्म है जिसका इस्तेमाल कभी युद्ध शुरू करने के लिए नहीं किया गया। लेकिन शायद मैं इसके बारे में इतना नहीं जानता कि अन्य सभी धर्मों की तरह इसकी कड़ी निंदा कर सकूं।

- फ्रैंस एम्स्टर्डम (फ्रांस गोएडहार्ट) की याद में स्थानांतरित † अप्रैल 2018 -

"पटाया में फ्रेंच एम्स्टर्डम (भाग 20): 'द थाई टेन कमांडमेंट्स'" पर 10 प्रतिक्रियाएँ

  1. जॉन पर कहते हैं

    बौद्ध धर्म एक धर्म नहीं है, बल्कि बुद्ध के जीवन के अनुसार जीवन का एक दर्शन है।
    शायद बौद्ध धर्म ने सीधे तौर पर युद्ध को नहीं उकसाया है, लेकिन म्यांमार में जो कुछ हो रहा है, उसमें निश्चित रूप से साथी मनुष्यों के प्रति आक्रामक अभिव्यक्तियाँ हैं।

  2. लियो बोसिंक पर कहते हैं

    मेरी राय में, बौद्ध धर्म एक धर्म से अधिक जीवन का दर्शन है। इसलिए मुझे नहीं लगता कि बौद्ध धर्म की वजह से युद्ध शुरू हुए हैं. ईसाई और इस्लाम जैसे धर्म के कारण होने वाले युद्धों को अब गिना नहीं जा सकता। घिनौना।

  3. जॉन चियांग राय पर कहते हैं

    हालाँकि एक किंवदंती है कि वर्ष 800 के आसपास एक महिला पोप थी, कैथोलिक धर्म में भी पुरुषों की तुलना में महिलाओं की स्थिति बिल्कुल अलग स्तर पर है। और जैसा कि मैंने इसे कई बार पढ़ा है, यह इस्लाम में अलग नहीं है, जहां महिला के पास कहने के लिए कुछ नहीं है और वह केवल अपने पति का अनुसरण कर सकती है। यदि आप इन अंतिम उल्लिखित धर्मों की आज्ञाओं की तुलना करेंगे तो भी आपको कई समानताएँ दिखाई देंगी। इन आज्ञाओं के पालन का मानवीय पहलू यह है कि, बौद्ध आज्ञाओं की तरह, इनका बड़े पैमाने पर उल्लंघन किया जाता है, इन उल्लंघनों के लिए इस्लाम में सज़ा कैथोलिक धर्म और विशेष रूप से बौद्ध धर्म की तुलना में बहुत अधिक है। बौद्ध धर्म के साथ मुझे हमेशा यह महसूस होता है कि वे बहुत मानवीय हैं और अन्य मान्यताओं की तुलना में तेजी से माफ कर सकते हैं। जब मैं 5 बौद्ध आज्ञाओं को देखता हूं, जिनका सामान्य मनुष्यों को आधिकारिक तौर पर पालन करना चाहिए, तो मुझे गांव में शायद ही कोई ऐसा व्यक्ति दिखाई देता है जो इसे गंभीरता से लेता हो। जब आप इसे किसी थाई बौद्ध की ओर इंगित करते हैं, तो मुझे हमेशा उन बहानों और दोहरे मानकों की समृद्ध कल्पना पर हंसना पड़ता है जो वे लागू करते हैं। अन्य धर्मों की तुलना में बहुत से लोग सोचते हैं कि इन आज्ञाओं को बनाया और लागू किया जा सकता है क्योंकि यह उनके लिए व्यक्तिगत रूप से उपयुक्त है। यही कारण है कि नाइटलाइफ़ में काम करने वाली कई महिलाओं को ग्राहक सेवा में अर्ध नग्न जाने में कोई समस्या नहीं होती है, जबकि वे दिन के दौरान छोटी बिकनी में समुद्र तट पर चलने वाली एक फरंग महिला की निंदा करती हैं। किसी ग्राहक के साथ बिस्तर साझा करने से पहले एक बारमेड को बुद्ध की मूर्ति पर मोमबत्ती जलाते हुए देखना असामान्य नहीं है, जबकि वे एक अविवाहित फरांग महिला से घृणा करते हैं जो अपने प्रेमी के साथ सोती है। वे जो करते हैं वह वित्तीय आवश्यकता से अधिक कुछ नहीं है, और यह महिला जो कुछ भी बिना कुछ लिए करती है उसे वे अश्लीलता के रूप में देखते हैं। अगले दिन वे मंदिर जाते हैं, साधु का आशीर्वाद मांगते हैं, और उसे ज़रूरत की चीज़ों/ताम्बुन की एक बड़ी बाल्टी इनाम में देते हैं, और आशा करते हैं कि शाम को उन्हें और भी अधिक ग्राहक मिलेंगे।

  4. पीट पर कहते हैं

    बौद्ध धर्म कोई धर्म नहीं बल्कि एक विश्वास है जो मैंने पढ़ा है... बौद्ध धर्म एकमात्र ऐसा विश्वास है जो अन्य धर्मों को अनुमति देता है और उन्हें अपनाता है

    • पीटरडोंगसिंग पर कहते हैं

      बर्मा में पड़ोसियों पर एक नज़र डालें... मुझे लगता है बिल्कुल नहीं।

    • खान पीटर पर कहते हैं

      यह मुझे कुछ ज़्यादा ही सख्त लगता है, पीट। म्यांमार में बौद्ध बहुसंख्यक मुस्लिम रोहिंग्या अल्पसंख्यकों का नरसंहार कर रहे हैं, जो सामूहिक रूप से भाग रहे हैं। यहां तक ​​कि नोबेल पुरस्कार विजेता आंग सान सू की भी दूसरी तरफ देखती हैं और दिखावा करती हैं कि कुछ भी गलत नहीं है। मैंने एक वरिष्ठ बौद्ध भिक्षु का वीडियो भी देखा, जिन्होंने एक साक्षात्कार में कहा था कि उन्हें रोहिंग्या के खिलाफ हिंसा से कोई समस्या नहीं है। सब चिंता में हैं.

      • Jos पर कहते हैं

        हमें दोनों पक्षों की हिंसा की कड़ी निंदा करनी चाहिए!

        लेकिन मैं यह भी समझता हूं कि मुस्लिम अल्पसंख्यक हर बार हिंसा से शुरुआत करते हैं और बौद्ध बहुमत कठोर बदला लेता है।
        इसे उचित ठहराना कठिन है, लेकिन एक दिन यह ख़त्म हो जाएगा।

    • जॉन चियांग राय पर कहते हैं

      चाहे यह एक धर्म हो, या जैसा कि कुछ लोग इसे जीवन का दर्शन कहते हैं, इससे वास्तव में कोई खास फर्क नहीं पड़ता। इसके अलावा, विकिपीडिया यह भी बताता है कि बौद्ध धर्म दुनिया के 5 सबसे बड़े धर्मों में से एक है। इसीलिए मैं समझ सकता हूं कि फ्रैंस एम्स्टर्डम इससे विचलित नहीं हुआ है, खासकर जब से वह जो वर्णन करता है उसमें कोई फर्क नहीं पड़ता है।
      https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie

      • फ्रांसमस्टरडैम पर कहते हैं

        मेरी राय में, केवल 'धर्म' ही वास्तव में गलत है, क्योंकि बुद्ध कोई भगवान नहीं हैं। हालाँकि धर्मशास्त्री - देवता - निश्चित रूप से बौद्ध धर्म में रुचि रखते हैं। मेरा मानना ​​है कि 'विश्वास' संभव है, क्योंकि आप जीवन के दर्शन में भी विश्वास कर सकते हैं। मुझे लगता है कि धर्म सबसे व्यापक अवधारणा है जिसके अंतर्गत बौद्ध धर्म को बिना किसी समस्या के शामिल किया जा सकता है। आइए इस बारे में एक-दूसरे का दिमाग खराब न करें...

  5. जान एस पर कहते हैं

    चीनी कहते हैं: हर धर्म जहर है।

  6. गीर्ट पर कहते हैं

    हालाँकि मैं निश्चित रूप से म्यांमार में वर्तमान में हो रही हिंसा से बिल्कुल भी सहमत नहीं हूँ, लेकिन स्थिति कुछ मीडिया द्वारा हमें दिए गए विश्वास से कुछ अलग है।
    वर्तमान स्थिति के लिए रोहिंग्या काफी हद तक दोषी हैं और अब पीड़ित की भूमिका निभा रहे हैं।
    सच्चाई बीच में होगी, आप बौद्ध बहुमत से मुस्लिम अल्पसंख्यक के अनुकूल होने की उम्मीद नहीं कर सकते।

    • जॉन चियांग राय पर कहते हैं

      प्रिय गीर्ट, उपरोक्त अधिकांश प्रतिक्रिया वास्तव में इस तथ्य और प्रश्न के बारे में है कि क्या बौद्ध धर्म हिंसा या युद्ध भी शुरू करने में सक्षम है।
      भले ही यह सच हो, जैसा कि आप लिखते हैं, कि रोहिंग्या स्वयं अपने भाग्य के लिए दोषी हैं, फिर भी यह निश्चित रूप से बौद्धों को सामूहिक बलात्कार और हत्या करने का लाइसेंस नहीं देता है।
      बौद्ध धर्म अपने शांतिपूर्ण रवैये का दावा करता है, और वह यहाँ भी कहीं नहीं पाया जाता है।
      सच्चाई निश्चित रूप से बीच में कहीं झूठ होगी, लेकिन मुझे अभी भी यह महसूस हो रहा है कि इस तथ्य से कि इस अल्पसंख्यक में मुख्य रूप से मुसलमान शामिल हैं, इसका मतलब यह है कि यह तथाकथित है अनेक पूर्वाग्रहों के बीच स्थानांतरित किया जाएगा। इस दुनिया में, विशेष रूप से यूरोप में, बहुत से लोग अभी भी यह नहीं समझ पाए हैं कि कई चरमपंथी इस्लाम के नाम पर हत्या करते हैं, हालांकि इसका इस आस्था से कोई लेना-देना नहीं है।
      http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml

      • गीर्ट पर कहते हैं

        प्रिय जॉन, यह बिल्कुल भी धार्मिक संघर्ष नहीं है।
        क्योंकि एक बौद्ध भिक्षु चीजों को भड़काता है, अब इसे इस तरह समझाया गया है।
        रोहिंग्या सीधे तौर पर बंगाली हैं जो म्यांमार में अवैध रूप से रहते हैं और वहां काफी उपद्रव मचाते हैं।
        मैं समझ सकता हूं कि कोई बांग्लादेश में क्यों नहीं रहना चाहेगा, मैं वहां गया हूं और आपको बता सकता हूं कि यह देश मानव निवास के लिए उपयुक्त नहीं है।
        लेकिन यदि आप कमोबेश किसी दूसरे देश में अवैध रूप से मेहमान हैं, तो आप कम से कम अपने आप से अच्छा व्यवहार करने का प्रयास कर सकते हैं।
        और यहीं पर गलती हो गई, यदि आप कपड़े धोने को सूखने के लिए अभी तक लटका नहीं सकते हैं, तो किसी बिंदु पर चीजें बिगड़ जाएंगी।
        तो यह कोई धार्मिक झगड़ा नहीं, बल्कि पड़ोसियों के बीच एक सामान्य विवाद है।

        • जॉन चियांग राय पर कहते हैं

          प्रिय गीर्ट, यदि आप मेरी प्रतिक्रिया को दोबारा ध्यान से पढ़ेंगे, तो आप देखेंगे कि मैं किसी धार्मिक संघर्ष के बारे में बिल्कुल भी नहीं लिख रहा हूँ। बौद्ध धर्म/दर्शन को शांतिपूर्ण/अहिंसक धर्म के रूप में जाना जाता है, जबकि म्यांमार में वे इसके विपरीत दिखाते हैं। यदि शांतिपूर्ण बौद्ध धर्म, जिसमें अधिकांश लोग विश्वास करते हैं, इतना प्रभावशाली है, तो इस 2% रोहिंग्या आबादी के सबसे बड़े दुर्व्यवहार की स्थिति में भी, उनके पास सामूहिक बलात्कार और पहले से ही मौजूद लोगों की हत्या जैसे अन्य साधन होने चाहिए। वैसे भी भाग रहे हैं। देश छोड़ने के लिए।

        • छेद पर कहते हैं

          गीर्ट, आप बिल्कुल म्यांमार सरकार के प्रचार को दोहरा रहे हैं, जो (आंग सान सू की के साथ) 'रोहिंगिया' शब्द का उपयोग करने से मना करती है, लेकिन उन्हें बंगाली के रूप में संदर्भित करती है, जो म्यांमार में उनकी तथाकथित अवैध उपस्थिति की भी व्याख्या करती है। सुझाव दिया .
          यहां तक ​​कि आंग सान सू की भी इस बात से सहमत थीं कि म्यांमार के लिए संयुक्त राष्ट्र के प्रतिनिधि ने हालिया रिपोर्ट में केवल 'बंगाली' शब्द का इस्तेमाल किया था, और इसलिए वह पहले से ही सरकार के साथ सहयोग कर रहे थे।
          म्यांमार के राष्ट्रपति के रूप में, आंग सान सू की के पिता ने रोहिंगिया को, जिनमें से अधिकांश पीढ़ियों से बर्मा (बाद में म्यांमार) में रहते थे, वे सभी नागरिक अधिकार दिए जो बौद्धों के पास पहले से ही थे।
          80 के दशक में, तानाशाह ने विन ने उनके नागरिक अधिकारों को फिर से छीन लिया, जिससे वे अब तक शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, आंदोलन की स्वतंत्रता आदि के अधिकार के बिना राज्यविहीन हो गए।

  7. एल। कम आकार पर कहते हैं

    पटाया के पास वाट यानसंगवरम के मैदान में उन महिलाओं के लिए कई छोटे आश्रय स्थल हैं जो कुछ दिनों या उससे अधिक समय तक वहां रहना चाहती हैं।

    सुबह 5 बजे उठें, नाश्ता करें, बाकी दिन ध्यान से भरी बेहद मितव्ययी जीवनशैली।

  8. जैक्स पर कहते हैं

    कई लोग ऐसे होते हैं जो अपने रास्ते से भटक जाते हैं और अजीबोगरीब हरकतें कर बैठते हैं। आंशिक रूप से गरीबी से प्रेरित, लेकिन मेरे विचार से यह बहुत सरल है। संतुलन, सही मूल्यों और मानकों का अभाव इसका आधार है। यही हाल इस महिला बिल्ली का भी है। जैसा कि मैंने पहले बताया, यह एक मनोचिकित्सक के लिए भोजन है। इस तरह के बौद्ध मंदिर की अवधि से उसे आगे कोई मदद नहीं मिलेगी, लेकिन कुछ शगल और कुछ मन की शांति से उसे मदद मिलेगी। फिर हमेशा की तरह कारोबार। उन लोगों का यौन सुख, जिन्हें इसकी आवश्यकता है और वे इस तरह से और निश्चित रूप से भुगतान के लिए इसे स्वीकार करते हैं। वह स्पष्ट रूप से बहुत दूर जा चुकी है। बहुत बुरा, क्योंकि मैं वास्तव में सभी लोगों को सामान्य तरीके से समृद्ध और खुश देखना पसंद करूंगा जो बाद में जीवन में अपनी छाप न छोड़े। जीवन के लिए जख्म।

    कुछ साल पहले डच टीवी पर म्यांमार में मुसलमानों और बौद्धों के बीच समस्याओं के बारे में एक एपिसोड आया था। मैंने नहीं सोचा था कि यह रोहिंग्या क्षेत्र में था, बल्कि बौद्धों की एक कट्टर शाखा के साथ कहीं अंतर्देशीय था। रिपोर्टर उचित सावधानी बरते बिना वहां सामान्य रूप से रिपोर्टिंग नहीं कर सकता था। आख़िरकार बम दो जनसंख्या समूहों के बीच फट गया, जिनमें एक-दूसरे के साथ बहुत कम समानता है। यह हमेशा एक मुस्लिम इलाका था जिसे बर्दाश्त किया गया था लेकिन यह अपनी सीमा से आगे बढ़ गया है। रोहिंग्या को कभी भी मान्यता नहीं दी गई या उन्हें दस्तावेज़ उपलब्ध नहीं कराए गए, इसलिए वे हमेशा अवैध रूप से निवास करते रहे। बंगाली लोग. द्वितीय श्रेणी के नागरिक, लेकिन म्यांमार के मूल निवासी नहीं।
    प्रत्येक जनसंख्या समूह का अपना एक देश हो, वही सर्वोत्तम होगा। कुर्दों को देखें जो तीन देशों में रहते हैं लेकिन उन्हें कभी इस रूप में मान्यता नहीं दी गई। तुर्कों द्वारा भी उनके साथ भेदभाव किया जाता है। अंततः इसका परिणाम अप्रिय परिस्थितियाँ और हिंसा ही होती है। हां, हां, मानवता एक दूसरे के साथ व्यस्त है और अगर कोई करुणा नहीं है तो यह कहां ले जाएगा। मुझे इसके बारे में नहीं सोचना चाहिए.

    • छेद पर कहते हैं

      आंग सान सू की की मंजूरी के साथ दशकों से चल रहे रोहिंगिया मुसलमानों के जातीय सफाए के बारे में कोई जानकारी देने में एनओएस समाचार काफी कायरतापूर्ण है।
      हाल के दिनों में एनओएस समाचारों में केवल यही बात सुनने को मिली कि आंग सान सू की मुस्लिम जिहादवाद के विस्तार और फर्जी खबरों के प्रसार के बारे में चेतावनी देती हैं।
      और वह पत्रकारों और यहां तक ​​कि संयुक्त राष्ट्र के एक प्रतिनिधि को भी उस क्षेत्र में प्रवेश करने से रोकती है जहां सारी हिंसा हो रही है।
      सैकड़ों-हजारों मुसलमान पहले ही भाग चुके हैं। यह पहली बार थाइलैंड, मलेशिया और इंडोनेशिया में नाव शरणार्थियों के रूप में हुआ, जहां उनका स्वागत नहीं किया गया। यहां तक ​​कि मलेशिया और थाईलैंड के सीमावर्ती इलाके में उनकी सामूहिक कब्रें भी खोजी गईं। सबसे बड़ा प्रवाह अब बांग्लादेश भागने की कोशिश कर रहा है, जहां उनका भी स्वागत नहीं है।
      खैर, इन लोगों का दुखद भाग्य लंबे समय से अंतरराष्ट्रीय समाचार का विषय रहा है, लेकिन एनओएस समाचार ऐसे कार्य करता है मानो यह हाल ही में, हां, 'अंतर्राष्ट्रीय मुस्लिम आतंकवाद' के कारण भड़का हो।

  9. सिल्वेस्टर पर कहते हैं

    अच्छी कहानी
    और सामान्य रूप से धर्म और विशेष रूप से बौद्ध धर्म पर एक और मनोरंजक नज़र और मुझे यह स्वीकार करना होगा कि मैं आपकी राय से सहमत हूं।

  10. छेद पर कहते हैं

    सबसे पहले: बौद्ध धर्म अस्तित्व में नहीं है. और दो महत्वपूर्ण आंदोलन हैं, अर्थात् थेरवाद बौद्ध धर्म, जो बहुत राष्ट्रवादी है और युद्ध की हद तक नस्लवादी भी हो सकता है, जैसा कि म्यांमार में आंग सान सू की के नेतृत्व में बौद्ध आंदोलन, भिक्षुओं और सेना द्वारा उनके उत्पीड़न में दिखाया गया है। रोहिंगिया मुसलमान.
    और अधिक ध्यानपूर्ण ज़ेन जैसा बौद्ध धर्म दलाई लामा, नेपाल और भारत द्वारा देखा गया है।
    इसके अलावा, थाई बौद्ध धर्म व्यवहार में मुख्य रूप से एनिमिस्टिक है, जिससे महत्वपूर्ण थाई 'विद्वानों' (जैसे कि बुद्धदास) को बहुत निराशा होती है, जो सोचते हैं कि यह बकवास है।
    शायद यही कारण है कि थाईलैंड में बौद्ध धर्म का अभ्यास अवसरवादी ढंग से किया जाता है; आख़िरकार, यह आत्मा की दुनिया के बारे में है, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह किसी भी बौद्ध शिक्षा की तुलना में जीवन के लिए कहीं अधिक महत्वपूर्ण और निर्णायक है।

    और आइए हम चर्चा को इस प्रश्न तक न बढ़ाएं कि क्या उन सभी में तथाकथित धार्मिक युद्धों का मुख्य कारण धर्म है, जिसका करेन आर्मस्ट्रांग के वैज्ञानिक अध्ययन में खंडन किया गया है: 'रक्त के क्षेत्र, धर्म और हिंसा का इतिहास', दुनिया में बड़ी संख्या में तथाकथित 'धार्मिक' संघर्षों के अपने ऐतिहासिक अध्ययन में इतिहास।
    प्रचार उद्देश्यों के लिए, संघर्षों को अक्सर धार्मिक रूप में 'माया' जाता है, जैसा कि नेतन्याहू 'इस्लाम आतंक' के अपने शाश्वत खतरे के साथ करते हैं, जिससे इज़राइल में अपने स्वयं के 'क्षेत्र' के हिंसक विस्तार को वैध बनाया जाता है। और इसका ताजा उदाहरण आंग सान सू की हैं, जो रखाइन राज्य में दशकों से चल रहे मुसलमानों के जातीय सफाए के बावजूद, जो अब नरसंहार के स्तर तक पहुंच गया है, इसके लिए मुस्लिम जिहादियों को जिम्मेदार ठहराती हैं। और वह उन लोगों के समूह का जिक्र कर रही है जो सैनिकों द्वारा नरसंहार, आगजनी और सामूहिक बलात्कार के खिलाफ सख्त सशस्त्र प्रतिरोध की पेशकश करते हैं।


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