प्रकृति के अनुरूप, लेकिन हमेशा नहीं

बौद्धों के ध्यान करने और धम्म और प्रकृति के साथ मनुष्य के संबंधों पर चिंतन करने के लिए वन आदर्श स्थान हैं। थाईलैंड लगभग 6.000 वन मंदिर हैं। उनमें से कई अचानक राष्ट्रीय उद्यानों और खेल भंडारों में बदल गए, जब क्षेत्रों को संरक्षित दर्जा दिया गया।

नियम कहते हैं कि भिक्षुओं को भूमि के संरक्षण और पुन: वनीकरण में मदद करनी चाहिए। मंदिरों और अन्य भवनों का विस्तार वर्जित है। नियम तोड़ने वालों को जंगल छोड़ देना चाहिए। कम से कम सिद्धांत रूप में, क्योंकि अभ्यास कठिन है।

1995 में एक राष्ट्रीय आयोग ने संरक्षित क्षेत्रों में मंदिरों की जाँच की। उसने वन मंदिरों का मानचित्रण किया और यह निर्णय लिया कि उस वर्ष के बाद कोई नया मंदिर स्थापित नहीं किया जाना चाहिए। उल्लंघन करने वालों को हटाया जाएगा। लेकिन यह मुद्दा संवेदनशील था और शायद ही किसी हस्तक्षेप का कारण बना।

2009 में, वन मंदिरों की संख्या बढ़कर 6.000 हो गई थी। जल निकासी क्षेत्रों और संरक्षित जंगलों में मंदिरों को खाली करने की योजना का कड़ा विरोध हुआ है। तत्कालीन प्राकृतिक संसाधन और पर्यावरण मंत्री पीछे हट गए। उन्हें उसे छोड़ना नहीं था, बशर्ते नियम पूरे होते। दिसंबर 2009 में, मंत्रालय ने आधिकारिक रूप से उन 6.000 मंदिरों को जंगलों में रहने की अनुमति दे दी।

नए मंदिरों के बारे में शिकायतें

बौद्ध धर्म के राष्ट्रीय कार्यालय के उप महानिदेशक अम्नाज बुआसिरी कहते हैं कि अधिकांश भिक्षु प्रकृति के साथ सद्भाव में रहते हैं। "वे जंगल या पर्यावरण को नष्ट नहीं करते हैं। और जब अन्य भिक्षु मंदिरों में जाते हैं तो वे वन संरक्षण और वनों की कटाई की सलाह देते हैं।'

लेकिन वह स्वीकार करते हैं कि उनके कार्यालय को कभी-कभी नए मंदिरों और अन्य अनियमितताओं की शिकायतें मिलती हैं। अधिकारी हमेशा संघ सुप्रीम काउंसिल और अम्नाज के कार्यालय से सलाह लेते हैं। "हम उनसे भिक्षुओं द्वारा कानून तोड़ने पर कानूनी कार्रवाई करने का आग्रह करते हैं।" लेकिन वन विभाग के अधिकारी इसे लेकर गंभीर नहीं हैं। वे बौद्ध धर्म और जंगल के बीच घनिष्ठ संबंध को समझते हैं।

'वन साधु बुद्ध युग के बाद से आसपास रहे हैं। अतीत में, जंगल बिना किसी नियम या कई प्रतिबंधों के सिर्फ एक जंगल था। इसलिए जब भिक्षु तीर्थ यात्रा पर जाते थे या जंगलों में रहते थे तो कोई समस्या नहीं थी। लेकिन समय बदल गया है। अब जिम्मेदारियां वाली समितियां हैं। हम उनके अधिकार का विरोध नहीं करते हैं। जंगल में प्रवेश करने या इसे बदलने के लिए अधिकारियों से अनुमति की आवश्यकता होती है।'

रत्चबुरी में माई नाम पाची गेम रिजर्व के प्रमुख प्रदीप हेम्पायक को विश्वास है कि रिजर्व में ईमानदार वन भिक्षु प्रकृति के साथ सद्भाव में रहते हैं और वन संरक्षण और वनों की कटाई में मदद करते हैं। 'अधिकारियों द्वारा वनों की कटाई हमेशा विफल रही है। नए पौधे नष्ट या जला दिए जाते हैं। या फिर ग्रामीण वनों की भूमि पर दावा करते हैं। उपदेश, अध्यापन और अपने कर्मों से, भिक्षु वन संरक्षण और वनों की कटाई में लोगों का नेतृत्व करने में सफल हुए हैं।'

(स्रोत: बैंकॉक पोस्ट, स्पेक्ट्रम, 26 अगस्त, 2012)