प्रसाद हिन फनोम वान: कोराट में एक खमेर रत्न

प्रसत हिं फेनोम वान

कोई भी कभी भी रहस्यमय खमेर साम्राज्य के प्रति मेरे प्रेम का इलाज नहीं कर पाएगा। इतनी सारी पहेलियां बनी हुई हैं कि सभी उत्तरों को खोजने में कई पीढ़ियां लग सकती हैं, यदि कोई... 

सौभाग्य से, मैं ऐसे माहौल में रहता हूं जो खमेर अवशेषों से भरा हुआ है और इसलिए मेरी कल्पना उत्तेजित और उत्तेजित से अधिक बनी हुई है। आज मैं एक ऐसे रत्न पर चिंतन करना चाहता हूं जो लंबे समय से मेरे दिमाग में है 'करने के लिए' सूची, लेकिन जिसे मैंने कुछ हफ्ते पहले पहली बार देखा था।

मैंने हाल के वर्षों में नाखोन रत्चासिमा या कोराट से होकर शायद बीस बार यात्रा की है और हमेशा एक कारण था कि हम अतिरिक्त पंद्रह किलोमीटर की दूरी पर प्रसात हिन फेनोम वान की यात्रा क्यों नहीं करते: बहुत गर्म, बहुत गीला, बहुत थका हुआ, संक्षेप में, कभी नहीं जुलाई की शुरुआत में कुछ समय पहले तक क्या उपयुक्त क्षण था, लगभग संयोग से, हम इस खमेर खंडहर के पास आ गए।

किसी भी मामले में, मुझे इस छोटे से चक्कर का एक पल के लिए भी पछतावा नहीं है। क्योंकि बान माखा फो, मुआंग नखोन रत्चासिमा में यह मंदिर इसी लायक है। मैं मानता हूं कि इस साइट में फ़ैनोम रूंग की नाटकीय वास्तुशिल्प उपस्थिति नहीं है, न ही मुआंग टैम का शांत आकर्षण है, लेकिन कट्टरपंथी और सबसे बढ़कर, सुविचारित बहाली के लिए धन्यवाद जो हाल के वर्षों में किया गया है थाई ललित कला विभाग किया गया था, यह हमारे युग की ग्यारहवीं शताब्दी में एक तथाकथित सामुदायिक मंदिर या स्थानीय मंदिर जैसा दिखता था, उसका एक अच्छा उदाहरण है।

प्रसत हिं फेनोम वान

इस जीर्णोद्धार के दौरान, यह जल्दी से स्पष्ट हो गया कि आज हम जो बलुआ पत्थर का खमेर तीर्थस्थल देखते हैं, वह वास्तव में एक बहुत पुराने मंदिर के स्थान पर बनाया गया था जिसमें एक बार एक पंक्ति में बने तीन ईंट मंदिर थे। ये तीन मंदिर राजा यशोवर्मन I (889-910) के शासनकाल के दौरान बनाए गए एक मंदिर के हो सकते हैं, जैसा कि एक शिलालेख पाया गया था। संयोग से, उसी पुरातात्विक परत में पांच अन्य मंदिरों या मंदिरों के निशान पाए गए हैं, जिनमें से सबसे पुराना सातवीं शताब्दी का हो सकता है। इसलिए कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि इस मंदिर परिसर का संबंध श्री कनसा या कनासपुरा से हो सकता है, जो एक मोन शहर-राज्य था जो छठी-सातवीं शताब्दी में नाखोन रत्चासिमा के क्षेत्र में स्थित था और वह बौद्ध था, लेकिन तब, शायद के प्रभाव में अंगकोर और खमेर हिंदू धर्म में परिवर्तित हो गए।

अच्छी खमेर प्रथा में, यह मंदिर पूर्व की ओर उन्मुख है। यह एक बार एक विस्तृत खंदक से घिरा हुआ था, लेकिन पक्षों पर बमुश्किल ध्यान देने योग्य अवसाद के अलावा, यह अब ध्यान देने योग्य नहीं है। अब यह कुछ छायादार पेड़ों से घिरे एक सावधानी से रखे गए लॉन में स्थित है। हालांकि छत पूरी तरह से गायब है और गलियारे का हिस्सा ढह गया है, मंदिर के गलियारे के साथ आसपास की दीवार का एक बड़ा हिस्सा संरक्षित किया गया है। यह भी गोपुर, चार पोर्चों से सजाए गए प्रवेश द्वारों को संरक्षित किया गया है। अंदर घुसते ही बड़ा तुरंत गिर जाता है प्रांग या कमल के आकार का शीर्ष वाला टॉवर। पुनर्स्थापित भागों को जानबूझकर एक हल्के बलुआ पत्थर में रखा गया था ताकि अंतर देखा जा सके। प्रांग फ्लास्क के आकार की तरह प्रभावशाली नहीं है प्रांग फिमाई से, लेकिन 25 मीटर की ऊंचाई के साथ यह उच्चतम खमेर में से एक हैप्रांग्स थाईलैंड में। फिमाई से एक और अंतर यह है कि इस स्थल पर शायद ही कोई मूर्तियां या आधार-राहतें हैं।

प्रसाद हिन फानोम वान (चुम्फॉन_टीएच / शटरस्टॉक डॉट कॉम)

जिन पुरातत्वविदों ने इस स्थल की जांच की है, वे मानते हैं कि मंदिर था - क्योंकि भगवान जाने क्या कारण है - कभी भी पूरी तरह से समाप्त नहीं हुआ। भित्तिस्तंभों और कुछ शिलाखंडों पर कुछ सजावटी अलंकरण हैं, लेकिन यह इसके बारे में है। एक चीनी हान योद्धा वीरवर्मन का एक दिलचस्प शिलालेख है, जो खमेर राजकुमार सूर्यवर्मन प्रथम (1002-1049) की सेवा में था। इस वीरवर्मन ने स्पष्ट रूप से बुरा नहीं किया था, क्योंकि यह शिलालेख, जो 1055 से है, उल्लेख करता है कि उसने एक मंदिर के लिए एक छवि कैसे दान की थी। एक उदार भाव जिसके साथ मंदिर को 200 पुरुष और महिला दास, भूमि और पशुधन का और भी अधिक उदार दान दिया गया था ...