थाईलैंड ... के बारे में काव्य पाने के लिए ...

फ्रा सनथोनवोहन (1786-1855) सनथोर्न फू (zomincere / Shutterstock.com)

वर्षों से मैंने पाया है कि हम Farang आम तौर पर वास्तव में साहित्य से परिचित नहीं हैं, हमारे मेजबान देश की कविता तो दूर की बात है। एक्सपैट्स जो आम तौर पर एकीकृत करना चाहते हैं, उनके पास आम तौर पर 'उच्च' संस्कृति के रूप में वर्णित भोजन, पेय या महिलाओं की स्थानीय श्रेणी का अधिक गहन ज्ञान होता है।

अत्यधिक समझने योग्य लेकिन फिर भी थोड़ी शर्म की बात है क्योंकि मैं पूरे दिल से डच कवि विलेम क्लोस की राय साझा करता हूं, जिन्होंने एक बार एक अनजाने क्षण में लिखा था:कविता सबसे व्यक्तिगत भावना की सबसे व्यक्तिगत अभिव्यक्ति है”। फ्लेमिश लेखक रेमंड ब्रुलेज़ ने तुरंत इसे पंखों वाले शब्दों के साथ परिप्रेक्ष्य में रखा "कविता अक्सर मन के सबसे बेतुके भ्रम की सबसे तुच्छ अभिव्यक्ति होती हैमैं इसे पूरी तरह से उनके खाते में छोड़ता हूं। इसलिए यदि आप अभी भी अधिक या गहरी सांस्कृतिक अंतर्दृष्टि के भूखे थे, तो मैंने आज आपके लिए सबसे प्रभावशाली स्याम देश और थाई कवियों में से एक अत्यधिक व्यक्तिगत और इसलिए व्यक्तिपरक चयन सूचीबद्ध किया है।

मैंने एक निश्चित कालक्रम को एक सामान्य सूत्र के रूप में पेश करने की कोशिश की है और इसलिए मैं उस काव्यात्मक आत्मा से शुरू करता हूं जो अतीत में सबसे दूर स्थित हो सकती है, एक सी प्रैट (1652-1683)। वह अयुत्या काल के कवियों का एक विशिष्ट उदाहरण थे। बुद्धिजीवियों को तब मुख्य रूप से मठों और महलों में ही नहीं पाया जाता था। आम लोग ज्यादातर निरक्षर थे और इसलिए यह तर्कसंगत था कि कुछ अभिजात वर्ग के लोगों को देश के सबसे प्रसिद्ध कवियों में गिना जाता था, क्योंकि वे उस छोटे समूह से संबंधित थे जो कविता का निर्माण करने के लिए पर्याप्त रूप से साक्षर थे। स्याम देश की कविता उन दिनों वास्तविक थी, डच कवि एडगर डु पेरोन को उद्धृत करने के लिए: "... नग्न और असंबद्ध, कुछ अच्छे लोगों के लिए एक समय निवास”। सुखोथाई में कविता महत्वपूर्ण और साहित्य का सबसे प्रचलित रूप था (13^e 14 में^e सदी) और औयुत्या (14^e से 18^e सदी) - युग। गद्य केवल दंतकथाओं और परियों की कहानियों के रूप में अस्तित्व में था और केवल राम चतुर्थ (1851-1868) के शासनकाल के तहत पश्चिमी आयात के रूप में सियाम में साहित्यिक रूप में अपनी उपस्थिति दर्ज कराई। 1910 से 1925 तक शासन करने वाले राजा वजीरावुध के अधीन, जिन्होंने स्वयं कविताएँ, नाटक और गद्य लिखे, सियामी कविता ने एक पुनरुत्थान का अनुभव किया और लोकप्रिय शैली में विकसित हुई जो आज थाईलैंड में है।

सी प्रैट रहस्य में डूबा एक व्यक्ति है और कुछ समकालीन साहित्यिक इतिहासकारों के अनुसार, वह कभी भी अस्तित्व में नहीं हो सकता है। मिथकों के अनुसार, वह राजा नारई (1633-1688) के दरबार में रहते थे, जो प्रसाद थोंग वंश के सबसे बड़े सम्राट थे, फ्रा होराथिबोडी के बेटे के रूप में, एक सम्मानित दरबारी ज्योतिषी और शाही ट्यूटर, जिन्होंने कविताएँ भी लिखी थीं। सी प्रैट को जिम्मेदार ठहराया गया काम उस शिखर से संबंधित है जिसे सियामी साहित्य के स्वर्ण युग के रूप में जाना जाता है। वह अदालत में बहुत सफल महाकाव्य प्रस्तुत करेगा अनुरीत खाम चान (अनुरीत का वर्णन), लेकिन उसके दिन गिने गए थे जब उसे नाराय की पसंदीदा रखेलियों में से एक थाओ सी चुलालक के साथ यौन संबंधों में लगे हुए पाया गया था। इससे उन्हें अपना सिर खर्च करना पड़ सकता था, लेकिन ऐसा कहा जाता है कि राजा, होराथिबोडी के सम्मान से बाहर, सी प्रात के जीवन को छोड़ दिया और उन्हें दक्षिण में नखोन सी थम्मरत में निर्वासित कर दिया। इस स्थान के रास्ते में उन्हें अपनी उत्कृष्ट कृति, विलाप मिलेगी कामसुअन समुत लिखा है। नाखोन सी थम्मरत में, वे राज्यपाल के आवास के करीब जा पहुंचे। 1683 में, जब सी प्रात इकतीस वर्ष का था, वह फिर से पकड़ा गया, इस बार एक के बिस्तर में मिया नोइ, राज्यपाल की उपपत्नी, जिन्होंने उसे तुरंत मार डाला था। किंवदंती है कि जब सी प्रैट को फाँसी के खंभे से बांधा गया था, तो उसने जल्दी से अपने पैर से रेत में एक कविता लिखी, जिसमें एक ही समय में एक अभिशाप था; जिसने उसे तलवार से मार डाला वह आप ही तलवार से नाश होगा। सोचो आगे क्या हुआ। जब कुछ महीने बाद नाराय, जो अपने पसंदीदा कवि को क्षमा करने और उसे अयुत्या में वापस करने का इरादा रखता था, को पता चला कि सी प्रात की मृत्यु इस तरह से हुई थी, तो वह क्रोधित हो गया और उसने सींग वाले गवर्नर का सिर काटने की बारी छोड़ दी।

कतार में दूसरे कवि प्रिंस हैं थम्माथिबेट चियाचेत सुरियावोंग या प्रिंस नरथिबेट, जैसा कि वह आमतौर पर जाना जाता है। वह अयुत्या के राजा बोरोम्माकोट और राजकुमारी अपैनुचित के सबसे बड़े पुत्र थे। नरथिबेट, जो उनके पिता के पसंदीदा में से एक थे और उनके द्वारा वाइसराय नियुक्त किए गए थे, ने खुद को एक मधुरभाषी बार्ड के रूप में पेश किया, जो प्राकृतिक और स्त्री सौंदर्य के अपने काव्यात्मक प्रवाह के लिए जाना जाता था। यह वह खूबसूरत महिला थी - जो अपने पूर्ववर्ती सी प्रैट की तरह - घातक साबित हुई, क्योंकि उसने जाहिर तौर पर अपने पिता की कुछ रखेलियों पर कुछ ज्यादा ही लालची नजर डाली थी। वह शाही महल में उनमें से एक के साथ फ़्लैगरांटे डेलिक्टो में पकड़ा गया था। बोरोम्माकोट ने भले ही इसे नजरअंदाज कर दिया हो, लेकिन जब उसके कुछ ईर्ष्यालु सौतेले भाई तरह-तरह की साजिशों के साथ थिरकते हुए आए, तो उसकी किस्मत पर मुहर लग गई। यातना कक्ष में, उसने कम से कम चार शाही रखेलियों की रात की यात्राओं और राजा की हत्या करने की अपनी योजना को स्वीकार किया। राजकुमार-कवि, चार बेवफा रखैलों और कुछ उच्च दरबारियों की तरह, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे साजिश में शामिल थे, यातना से नहीं बचे।

वाट अरुण मंदिर, अरुण मंदिर (डॉन का मंदिर) के सामने स्थित राजा राम II स्मारक।

राजा राम द्वितीय, (1768-1824) न केवल कला के एक उत्साही संरक्षक थे, जिन्होंने कला को बढ़ावा दिया, बल्कि स्वयं भी लिखा, लिखा और रचा। वह खुद को सियाम के सांस्कृतिक पुनर्जागरण का इंजन मानते थे और फ्रा सनथोनवोहन जैसे प्रतिभाशाली कवियों के पक्षधर थे। 1767 में अधिकांश स्याम देश की कविता खो गई थी जब बर्मी लोगों ने अयुत्या को धराशायी कर दिया था और राम द्वितीय जितनी जल्दी हो सके सुधार करने के इच्छुक थे। उन्हें तीसरे पक्ष की मदद से या उसके बिना रामायण/रामाकियन का एक संस्करण लिखने के लिए जाना जाता है, और अयुत्या काल की कई पुरानी कविताओं और दंतकथाओं को फिर से काम करके और आधुनिक बनाकर उन्हें पुनर्जीवित किया है। राम द्वितीय ने अपने पुत्रों जेसादाबोडिंद्रा और परमानुचिचिनोरोट को भी कविताएँ लिखने के लिए प्रेरित किया। राजकुमार परमानुचित या राजकुमार वासुकरी जैसा कि उन्हें अक्सर कहा जाता था, बाद में एक हो गए संघराज - सियाम में बौद्ध धर्म के सर्वोच्च पितामह - जो अपने धार्मिक और आध्यात्मिक लेखन की साहित्यिक गुणवत्ता के लिए जाने जाते हैं। हालाँकि वह अधिक सांसारिक विषयों से भी नहीं शर्माते थे, लेकिन उनके महाकाव्य का गवाह है कि कैसे सोलहवीं शताब्दी में राजा नरेशुआन ने सुपनबुरी में बर्मी लोगों को हैक किया था।

फ्रा सनथोनवोहन (1786-1855) जो नागरिक जीवन में आधिकारिक तौर पर सनथोर्न फू के रूप में जीवन से गुजरे, वह भी थे और शायद बिना कारण के नहीं शराबी साधु' नाम दिया। वह रतनकोसिन युग में एक दरबारी कवि थे और उन्हें निम्न देशों में एक बिलडरडिजक या गज़ेल की साहित्यिक-ऐतिहासिक स्थिति प्राप्त है। एक दरबारी कवि के रूप में उनका करियर राम द्वितीय के शासनकाल में शुरू हुआ, जो बेहतरीन कविता में भी शामिल थे। जब 1824 की गर्मियों में उनकी मृत्यु हो गई, तो फू मठ में सेवानिवृत्त हो गए। बीस साल बाद वह एक शाही मुंशी के रूप में राम तृतीय के दरबार में लौटा और इस बार अपनी मृत्यु तक वहीं रहा। फू भाषा और महाकाव्य के अपने उत्कृष्ट उपयोग के लिए प्रसिद्ध थे - शायद थोड़ा बहुत बारोक और फूला हुआ आज - कविता। उनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से हैं निरत फुखाओ थोंग, स्वर्ण पर्वत की यादगार यात्रा के बारे में कविताओं की एक श्रृंखला, निरत सुफान सुपनबुरी की अपनी यात्रा के बारे में और फरा आपाई मणि-गाथा। उनका काम आज भी पढ़ा जाता है और हाल के वर्षों में संगीतकारों, कार्टूनिस्टों और फिल्म निर्देशकों को प्रेरित किया है। उनके काम के महत्व को 1986 में उनके 200 के अवसर पर पहचाना गया था^e जन्म के वर्ष को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता मिली जब उन्हें यूनेस्को द्वारा विश्व कवियों के हॉल ऑफ फेम में शामिल किया गया था।

अंगारन कल्याणपोंग (1926-2012) फोटो : विकिपीडिया

अंगारन कल्याणपोंग (1926-2012) को न केवल बीसवीं शताब्दी के सर्वश्रेष्ठ थाई कवियों में से एक माना जाता है, बल्कि उनकी पीढ़ी के सबसे महत्वपूर्ण चित्रकारों में से एक के रूप में भी माना जाता है। नाखोन सी थम्मरत के इस प्लास्टिक कलाकार ने अपने छात्र जीवन में कविता के साथ अपनी शुरुआत की और 1972 के दशक के अंत में एक पेशेवर लेखक बन गए। यह निश्चित रूप से पहले वर्षों में सुचारू रूप से नहीं चला। क्योंकि उन्होंने भाषा के साथ प्रयोग किया और पारंपरिक थाई कविता योजनाओं और नियमों से जानबूझकर विचलित हो गए, उन्हें शुरू में रूढ़िवादी कोनों से काफी आलोचना का सामना करना पड़ा। हालांकि, इसने उन्हें XNUMX के बाद से नहीं रोका वर्ष के उत्कृष्ट कवि का पुरस्कार के सथिराकोस फाउंडेशन प्राप्त। 1986 में उन्हें से सम्मानित किया गया दक्षिण पूर्व एशियाई लेखक पुरस्कार उनकी कविता के लिए पनिथन कवी. तीन साल बाद उन्हें प्राप्त हुआ राष्ट्रीय कलाकार पुरस्कार साहित्य श्रेणी में। वह पूरी तरह से अन्यायपूर्ण नहीं था, एक साहित्यिक नवप्रवर्तक के रूप में देखा जाता था। उनकी अधिकांश कविता प्रकृति के प्रति उनके प्रेम और आसन्न पर्यावरणीय आपदाओं के उनके भय की विशेषता है। उनकी सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक है लम्नाम फु क्रदोंग, नाम के लिए एक ode राष्ट्रीय उद्यान लो में। 2006 में, वह आखिरी बार लोगों की नज़रों में तब आए, जब उन्होंने जनता की 'पीली कमीज़ों' के विरोध के लिए खुले तौर पर अपना समर्थन व्यक्त किया। लोकतंत्र के लिए पीपुल्स अलायंस (PAD) प्रधान मंत्री थाकसिन शिनावात्रा की सरकार के खिलाफ। अंगारन कल्याणपोंग, जो एक मधुमेह रोगी थे, का 86 वर्ष की आयु में हृदय गति रुकने के बाद बैंकॉक के समितिवज अस्पताल में निधन हो गया। राष्ट्र उनकी मृत्यु के अगले दिन उनके बारे में लिखा कि वह "कविता ने सांस ली".

चित फुमिसक (1930-1966) एक बाहरी व्यक्ति हैं। यह भाषाविद्, इतिहासकार और लेखक एक गीतकार, कवि और कम्युनिस्ट आंदोलनकारी भी थे, जिनकी जुझारू कविताओं ने मुस्कान की भूमि में दलितों के साथ एकजुटता का आह्वान किया। उत्तरार्द्ध को अति-रूढ़िवादी शासक, जनरल सरित थानारत द्वारा बहुत सराहना नहीं मिली, और उन्हें 1957 में छह साल की जेल की सजा का भुगतान करना पड़ा। 1965 में, जब फुमीसाक प्रभावी रूप से अवैध थाई कम्युनिस्ट पार्टी के रैंकों में शामिल हो गया, तो वह जंगल में छिप गया, लेकिन 5 मई, 1966 को सखिन नखोन में नोंग कुंग गांव के पास उसकी हत्या कर दी गई।

अंचाना

आँचली विवतनाचाई (°1952) जो छद्म नाम अंचन का उपयोग करता है, थोनबुरी में पैदा हुआ था और एक अकादमिक रूप से प्रशिक्षित लेखक है जिसकी एक है बैचलर्स ऑफ आर्ट्स। चुलालोंगकोर्न विश्वविद्यालय से थाई साहित्य और भाषा विज्ञान में डिग्री। स्नातक होने के बाद वह न्यूयॉर्क चली गई जहाँ उसके माता-पिता रहते थे और जहाँ उसने रत्नों के अध्ययन का प्रशिक्षण लिया। उसका पदार्पण, माँ प्रिय! 1985 से तुरंत उत्साह से प्राप्त किया गया था और उसी वर्ष थाई पेन क्लब द्वारा सर्वश्रेष्ठ लघु कहानी का नाम दिया गया था। पांच साल बाद, उनकी लघु कहानियों का संग्रह प्रकाशित हुआ अनमनी हेंग चिविट (द ज्वेल्स ऑफ लाइफ) से सम्मानित किया गया दक्षिण पूर्व एशियाई लेखक पुरस्कार. उनका अपरंपरागत और अभिनव कविताओं का संग्रह लाइसु 1995 में एक और के लिए नामांकित किया गया था दक्षिण पूर्व एशियाई लेखक पुरस्कार.

हेला एस. हासे ने एक बार कहा था कि कविता सत्य का सबसे ईमानदार रूप है। यह निश्चित रूप से लागू होता है चिरानन पितप्रीचा (° 1955)। टिनो कुइस और आपकी नौकर दोनों ने पहले से ही थाईलैंडब्लॉग पर उसके जीवन और काम पर ध्यान दिया है, जो अखंडता और सामाजिक भागीदारी के माध्यम से उत्कृष्टता प्राप्त करता है। इसलिए यह कोई संयोग नहीं है कि उन्हें प्रतिष्ठित में शामिल किया गया था समकालीन महिला लेखन में कौन क्या है। ट्रांग में जन्मी इस एक्टिविस्ट और नारीवादी ने, अपनी माँ द्वारा प्रोत्साहित होकर, अपनी पहली कविताएँ तब लिखीं जब वह 13 वर्ष की थी। अपने पति के साथ, वह छात्र नेता और बाद में लेखिका और कवियित्री बनीं सेक्सन प्रसेत्कुल (°1949) XNUMX के दशक में छात्र विद्रोह में शामिल थे, और शासन द्वारा इसे रक्तरंजित करने के बाद, जंगल में छिपने के लिए जाना पड़ा। इस अवधि के उनके अनुभव उनके संग्रह में प्रकाशित हुए थे बाई माई थी है पाई (हेट वेरलोरेन ब्लेड), जिन्हें 1989 में सम्मानित किया गया था दक्षिण पूर्व एशियाई लेखक पुरस्कार।

कवि सक्सिरी मीसोमसुएब (° 1957) नखोन सावन से आमतौर पर छद्म नाम किटिसक का उपयोग किया जाता है। उन्होंने कथित तौर पर एक बच्चे के रूप में लिखा था, लेकिन अंगार कल्याणपोंग की तरह, उन्होंने पहली बार 1972 और 1976 के बीच बैंकॉक में ललित कला का अध्ययन करते हुए कविताओं का प्रकाशन शुरू किया। तब से वह एक लोकप्रिय कवि, लेखक, गीतकार, स्तंभकार, आलोचक और चित्रकार के रूप में विकसित हुए। 1992 में उन्होंने प्राप्त किया दक्षिण पूर्व एशियाई लेखक पुरस्कार उनके कविता संग्रह के लिए हाथ सफेद है. अपने साहित्यिक कार्य के लिए, जिसमें वे पर्यावरणीय मुद्दों, सामाजिक उत्पीड़न, पूंजीवाद और धर्म जैसे अधिक आवेशित विषयों से नहीं शर्माते, उन्हें इस पुरस्कार से सम्मानित किया गया। मेकांग नदी साहित्य पुरस्कार 2001 में और 2005 में उन्हें साहित्य के लिए सिल्पथोर्न पुरस्कार थाई संस्कृति मंत्रालय द्वारा सम्मानित किया जाता है।

पैवारिन खाओ नगम (° 1961) का जन्म ईसान में रोई-एट में हुआ था और उन्होंने खुद को एक सामाजिक रूप से प्रतिबद्ध लेखक और कवि के रूप में पेश किया। उनका काव्य पदार्पण गरीब आदमी के लिए कोई कविता नहीं है 1979 में प्रेस से बाहर कर दिया। तब से वह घड़ी की कल की तरह नियमित रूप से प्रकाशित हो रहे हैं और इस परिश्रम को 1995 में a दक्षिण पूर्व एशियाई लेखक पुरस्कार उनके कविता संग्रह के लिए केले के पेड़ का घोड़ा.

यदि, इस सारी काव्यात्मक हिंसा के माध्यम से जुताई करने के बाद, आप अभी भी एक सुकून भरे विचार में सांत्वना पाना चाहते हैं, तो निष्कर्ष के रूप में, मेरे पास आपके लिए हरमन फ़िंकर्स का यह गहन विचार है: "कविता, इतनी मुश्किल नहीं है, हर चीज में कुछ न कुछ तुकबंदी होती है। पानी की बाइक को छोड़कर, पानी की बाइक के साथ कुछ भी गाया नहीं जाता है "...