थाईलैंड मुख्य रूप से एक नेटवर्क सोसाइटी है
यदि आप नीदरलैंड से थाईलैंड में छुट्टी पर जाते हैं, तो आप निश्चित रूप से नोटिस करेंगे कि थाईलैंड उत्तरी सागर पर ठंडे मेंढक देश से बहुत अलग है, हालांकि उनके पास थाईलैंड में मेंढक भी हैं (लेकिन वे उन्हें यहां खाते हैं): अधिक धूप वाला मौसम , उच्च तापमान, सब कुछ सस्ता है (भोजन, पेय, सिगरेट, कपड़े, कंप्यूटर, सॉफ्टवेयर, डीवीडी), मिलनसार लोग, स्वादिष्ट लेकिन कभी-कभी मसालेदार भोजन, बहुत सारे और बहुत सारे फल, बैंकॉक और थाईलैंड के बाकी हिस्सों के बीच एक बड़ा अंतर.
हॉलिडेमेकर के रूप में आप शायद ही ध्यान दें कि सामाजिक जीवन भी नीदरलैंड की तुलना में बहुत अलग और अलग तरह से व्यवस्थित है। मुख्य अंतरों में से एक नेटवर्किंग का महत्व है।
थाई के लिए, नेटवर्क महत्वपूर्ण महत्व रखते हैं। ये नेटवर्क परिवार से या बल्कि उस परिवार से निर्मित होते हैं जिससे आप संबंधित हैं। परिवार नीदरलैंड की तरह परिवार (पति, पत्नी और बच्चे) नहीं है, बल्कि इसमें दादा-दादी, चाचा और चाची, भतीजे और भतीजी भी शामिल हैं और अक्सर ऐसे सहकर्मी भी होते हैं जिनके साथ आप गली में बड़े हुए या जिनके साथ आप कक्षा में बड़े हुए (या सैन्य सेवा में)। कई थाई 'कबीले' में साथियों को भाई या बहन कहते हैं जबकि जैविक रूप से वे बिल्कुल नहीं हैं।
कबीले एक दूसरे की देखभाल करते हैं; अच्छे और बुरे समय में
ये 'कुल' आपकी शिक्षा के लिए भुगतान करके (उदाहरण के लिए विश्वविद्यालय में) अच्छे समय में एक-दूसरे का ख्याल रखते हैं, आपको संभावित विवाह भागीदारों के संपर्क में रखते हैं, आपको घर और कार खरीदने के लिए पैसे देते हैं, आपको (दूसरी) नौकरी देते हैं (और फिर पदोन्नति)। कबीला बुरे समय में अपने सदस्यों की देखभाल भी करता है: डॉक्टर और अस्पताल के बिलों का भुगतान करना (बहुत कम थाई लोगों के पास स्वास्थ्य बीमा है), अगर आप बेरोजगार, बीमार या सेवानिवृत्त हैं तो पैसा और आवास प्रदान करना (तीनों मामलों में आपको बिल्कुल भी पैसा नहीं मिलता है, वेतन या लाभ), सभी प्रकार की प्रक्रियाओं में आपका समर्थन करते हैं।
यदि आपके नेटवर्क में एक या एक से अधिक ऐसे सदस्य हैं जो धनी हैं, तो भले ही आप स्वयं अमीर न हों या आपके पास अच्छी नौकरी न हो, फिर भी आप काफी लापरवाह जीवन जी सकते हैं। यदि वे इसके लिए कहते हैं तो ये धनी सदस्य दूसरों का समर्थन करने वाले होते हैं। यदि आप अधिक गरीब कुल में पैदा हुए हैं, तो आपने अपने पूरे जीवन में बहुत रस लिया होगा।
इससे बचने का एक तरीका यह है कि किसी अमीर थाई समुदाय के व्यक्ति से शादी कर ली जाए। हालाँकि, यह इतना आसान नहीं है जब तक कि आप एक बहुत ही आकर्षक युवा महिला या युवक न हों। आखिरकार: अमीर नेटवर्क में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तियों को इस तरह की शादी को मंजूरी देनी चाहिए क्योंकि शादी दो लोगों के बीच (नीदरलैंड्स की तरह) इतना बंधन नहीं है, बल्कि दो परिवारों के बीच, दो नेटवर्क के बीच का बंधन है।
हर अमीर युवा थाई महिला का सपना एक अमीर परिवार के पुरुष को हुक करना नहीं है
थाई टेलीविजन पर हर हफ्ते आप देख सकते हैं कि कैसे खूबसूरत युवा थाई अभिनेत्रियों ने एक अमीर परिवार के एक आदमी (कभी-कभी युवा, कभी-कभी बड़े) को हुक करने में कामयाबी हासिल की है। हर अमीर युवा थाई महिला का सपना (शायद यही कारण है कि युवा थाई महिलाएं अपने रूप-रंग पर इतना ध्यान देती हैं; कौन जानता है)। विवाह का आधार भविष्य के लिए अधिक सुरक्षा (विशेष रूप से आर्थिक रूप से) और बहुत कम रोमांटिक प्रेम है। (प्यार अच्छा है, लेकिन चिमनी को धूम्रपान करना पड़ता है, मेरी दादी कहती थीं।)
थाई पुरुषों के अलावा, विदेशी पुरुष भी शादी के साथी के रूप में बहुत लोकप्रिय हैं। औसतन, वे सभी थाईलैंड में गरीब नेटवर्क के पुरुषों की तुलना में कई गुना अधिक अमीर हैं। यह एक यूरोपीय सेवानिवृत्त कर्मचारी पर भी लागू होता है, जिसके पास राज्य पेंशन से थोड़ा अधिक है। और: नेटवर्क की मंजूरी उन विदेशियों पर लागू नहीं होती। वे खुद तय करते हैं कि वे किससे शादी करते हैं, यूरोप में परिवार, बच्चों को यह पसंद है या नहीं।
जिन थाई लोगों से मेरी शादी हुई है, उनके प्रश्नों का उद्देश्य यह पता लगाना है कि क्या मैं थाई नेटवर्क में काम करता हूं और यदि हां, तो वह नेटवर्क कितना महत्वपूर्ण है (मेरी पत्नी काम के लिए क्या करती है, वह किसके लिए काम करती है, किसके पास पढ़ाई है कॉलेज को भुगतान किया, जो उसके माता और पिता, दादा और दादी हैं, जो उन्हें भाई-बहन मानते हैं, जो दोस्त हैं)।
नेटवर्क संरचनाएं राजनीति, व्यापार और सरकार में कार्य करती हैं
ये नेटवर्क संरचनाएं न केवल राजनीति में दिखाई देती हैं, बल्कि सामान्य (बड़े से छोटे) थाई व्यापारिक समुदाय और थाई सरकार में भी दिखाई देती हैं। मैं एक मध्यम आकार की कंपनी के एक थाई को जानता हूं और उसके तीस कर्मचारियों में से कम से कम बीस दक्षिणी थाईलैंड के गाँव से आते हैं जहाँ से वह आता है। अन्य दस तब (बैंकाकियन) दोस्त, चचेरे भाई, उन बीस में से एक के 'भाई', 'बहनें' हैं। और इसलिए उनका पूरा स्टाफ जुड़ा हुआ है, न कि केवल काम से।
यदि आप नेटवर्क के महत्व को समझते हैं, तो आप यह भी समझ पाएंगे कि समाचार पत्रों में शायद ही कोई नौकरी के विज्ञापन होते हैं (नए सहयोगियों को अधिमानतः नेटवर्क में मांगा जाता है) और यह कि विदेशियों के लिए यह आसान नहीं है (यदि उन्हें थाईलैंड नहीं भेजा गया है) उनकी कंपनी द्वारा) यहां काम ढूंढना है: उनके पास नेटवर्क नहीं है। कार्य करने वाले हमेशा कार्य करने के लिए सबसे योग्य नहीं होते हैं। आप जो कर सकते हैं उसके बजाय आप जो हैं (और एक निश्चित नेटवर्क में आपकी स्थिति) के कारण आपको यहां नौकरी मिलती है।
नेटवर्क को छोड़ना (या निष्कासित किया जाना) थाई के लिए गंभीर परिणाम हैं। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि एक थाई महिला एक विदेशी से शादी करती है और उसके पीछे उसके मूल देश चली जाती है। हालांकि, कई महिलाएं माता-पिता के साथ बंधन को बनाए रखने की कोशिश करती हैं (जिनके लिए वे देखभाल का कर्तव्य महसूस करती हैं) अगर केवल उन्हें हर महीने पैसे भेजकर। थाई महिला के बच्चे अक्सर थाईलैंड में रहते हैं और दादा-दादी या भाइयों या बहनों द्वारा उनका पालन-पोषण किया जाता है।
जिन्हें निष्कासित कर दिया जाता है वे जंगल में समाप्त हो जाते हैं
बहिष्कृत होना इसलिए हो सकता है क्योंकि विवाह चट्टानों पर है (और यहां तलाक की संख्या बहुत अधिक है; लेकिन आंकड़ों में दिखाई नहीं देता क्योंकि थाई लोगों का विशाल बहुमत कानून के लिए नहीं, बल्कि केवल बुद्ध के लिए विवाह करता है, जैसा कि वे इसे कहते हैं) यहाँ; व्यवहार में इसका अर्थ है परिवार और दोस्तों के लिए एक पार्टी और बौद्ध भिक्षुओं के साथ एक समारोह और फिर एक साथ रहना/रहना) या क्योंकि एक व्यक्ति कानून के संपर्क में आता है और कबीला उसके साथ कुछ भी नहीं करना चाहता है .
दोनों ही मामलों में, जो बचता है वह 'जंगल' है, क्योंकि नेटवर्क के बिना थाई समाज को आसानी से टाइप किया जा सकता है। महिलाओं के अधिशेष और बड़ी संख्या में 'तलाकशुदा' महिलाओं (बच्चों के साथ या बिना) के कारण, थाई पुरुषों के लिए एक नए नेटवर्क में एक नया साथी खोजना मुश्किल नहीं है, हालांकि थाई महिलाओं की संख्या जो अब सेवा नहीं करती हैं स्पष्ट रूप से एक थाई व्यक्ति (व्यभिचारी और शराब का प्रेमी) से है।
विदेशी व्यक्ति के लिए यह एक फायदा है। हालाँकि, विदेशी व्यक्ति को जो एहसास नहीं होता है (और अक्सर इसके साथ सामना होने के बाद पसंद नहीं करता है) वह यह है कि सांता क्लॉज़ जैसे खराब नेटवर्क में उसका स्वागत किया जाता है और उसका पैसा आंशिक रूप से उसकी नई थाई पत्नी के परिवार को दिया जाता है। वह वास्तव में अमीर है और अन्य कबीले के सदस्यों की देखभाल करने की अपेक्षा की जाती है जो अपनी थाई पत्नी के साथ कम भाग्यशाली हैं।
सालों पहले मेरी एक घटिया नेटवर्क की गर्लफ्रेंड थी। उसके भाई की एक छोटी सी नौकरी थी और वह महीने में 150 यूरो कमाता था। जब उसे पता चला कि उसकी बहन का एक विदेशी प्रेमी है, तो उसने काम करना बंद कर दिया। उस क्षण से वह हर हफ्ते मेरी प्रेमिका को कुछ पैसे ट्रांसफर करने के लिए बुलाता था ताकि वह मोपेड और अपनी दैनिक बीयर के लिए पेट्रोल का भुगतान कर सके। उसके दिमाग में चल रहा है: वह विदेशी इतना अमीर है कि वह आसानी से मेरी बहन के माध्यम से मेरी देखभाल कर सकता है, और फिर मुझे कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है।
अधिक से अधिक थाई युवा जीवन में अपना रास्ता खुद चुन रहे हैं
यह कहना उचित है कि स्थिति धीरे-धीरे बदल रही है। मैं अधिक से अधिक थाई युवाओं को देखता हूं जो जीवन में अपना रास्ता चुनते हैं और अपने माता-पिता द्वारा ऐसा करने की अनुमति दी जाती है। अमीर नेटवर्क के थाई युवाओं को अक्सर उनके माध्यमिक विद्यालय की अवधि में शिक्षा के लिए विदेश भेजा जाता है: न्यूजीलैंड, संयुक्त राज्य अमेरिका, बल्कि भारत भी। एक महत्वपूर्ण तर्क यह है कि वे वहां अंग्रेजी भाषा बेहतर और तेजी से सीखते हैं।
थाई माता-पिता को इस बात का एहसास नहीं है कि उनके बच्चे एक या दो साल के लिए पूरी तरह से अलग दुनिया में रहते हैं और थाई नेटवर्क से भी वंचित रहते हैं जिसने उन्हें तब तक सब कुछ और कुछ भी करने में मदद की। थाईलैंड में उन्हें सोचना नहीं पड़ता था: लोग उनके लिए सोचते थे। उन्हें एक विदेशी स्कूल में खुद पर भरोसा करना पड़ता है, थोड़े समय में (मजबूर) अधिक स्वतंत्र हो जाते हैं और देखते हैं कि थाईलैंड के अलावा किसी अन्य दुनिया में आप कुछ भी हासिल नहीं करेंगे यदि आप कुछ नहीं करते हैं।
संयुक्त राज्य अमेरिका में हाई स्कूल में, किसी को भी इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है कि आपके माता-पिता कौन हैं (अपने दादा-दादी को छोड़ दें), लेकिन केवल आपकी व्यक्तिगत उपलब्धियां हैं और उस पर आपका फैसला किया जाएगा। कई युवा थायस के लिए एक कठिन स्कूल। उनकी आंखें खुल जाती हैं और वापस थाईलैंड में वे अपने तरीके से चलते हैं, खासकर यदि वे एक अंतरराष्ट्रीय करियर की आकांक्षा रखते हैं।
आने वाले दशकों में कबीले का महत्व कम हो जाएगा
उम्मीद की जानी चाहिए कि आने वाले दशकों में कबीले का महत्व कम हो जाएगा। व्यापारिक दुनिया में बढ़ती प्रतिस्पर्धा (विशेष रूप से एशियाई आर्थिक समुदाय के आगमन के कारण) कंपनियों को यह देखने के लिए मजबूर करेगी कि कर्मचारी क्या कर सकते हैं जो वे हैं (और बाजार आधारित वेतन का भुगतान करना होगा)।
सामाजिक सुरक्षा, स्वास्थ्य बीमा और पेंशन प्रावधानों में वृद्धि लोगों को एक-दूसरे पर कम (आर्थिक रूप से) निर्भर करेगी। छोटे थायस (माध्यमिक विद्यालय या विश्वविद्यालय में विदेशी अनुभवों के साथ) के जीवन में अपना रास्ता चुनने और अपनी पसंद के लिए अधिक जिम्मेदारी लेने की संभावना अधिक होती है। जिस गति से - इस वैश्वीकरण की दुनिया में - थाई के नियंत्रण से परे कारकों द्वारा आंशिक रूप से निर्धारित किया जाएगा।
– रेपोस्ट संदेश –
ए था के कई नेटवर्क हैं, पारिवारिक नेटवर्क उनमें से केवल एक है, और सबसे महत्वपूर्ण भी नहीं। आपके पास प्राथमिक, माध्यमिक शिक्षा और विश्वविद्यालय के साथी छात्रों का एक नेटवर्क है। किंडरगार्टन के बाद से माता-पिता द्वारा बनाया गया नेटवर्क, उन कंपनियों के पूर्व सहयोगियों का नेटवर्क जहां आपने काम किया है, आदि। ये सभी नेटवर्क अपनी सभी शाखाओं के साथ एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। और एक थाई को ठीक-ठीक पता होता है कि कोई कौन और किस नेटवर्क में है और वह विभिन्न नेटवर्कों में संबंधों के साथ लगभग दैनिक संपर्क बनाए रखता है। विशेष रूप से LINE पर उन समूहों के माध्यम से जिनका वे हिस्सा हैं। यही कारण है कि थाई लोग इतने शौकीन स्मार्टफोन उपयोगकर्ता हैं।
थाईलैंड की सामाजिक संरचना में इस अच्छी और व्यापक अंतर्दृष्टि के लिए धन्यवाद।
क्या आप नेटवर्क के एक भिक्षु सदस्य और अन्य नेटवर्क सदस्यों के बीच बातचीत के बारे में भी कुछ कहना चाहेंगे?
अच्छा पत्र। हालाँकि, मैं उस स्वास्थ्य बीमा पॉलिसी से सहमत नहीं हूँ। यहां वास्तव में एक राज्य स्वास्थ्य बीमा है। व्यक्तिगत योगदान, मुझे लगता है कि बहत 20। मुझे संदेह है कि ये अस्पताल अच्छे हैं, लेकिन यह इस दावे से अलग है कि कोई प्रावधान नहीं है।
यह 'बीमा' केवल असाधारण मामलों में लागू होता है।
यथार्थवादी एक ऐसी कहानी है जो सत्य के अनुरूप है। मेरी कहानी, लगभग दो महीने पहले मैं सड़क पर समुद्री लुटेरों के साथ एक गंभीर दुर्घटना का शिकार हो गया था। मैं 3 सप्ताह तक अस्पताल में था और अब कम से कम 6 महीने तक ठीक हो रहा हूँ। सड़क पर समुद्री डाकुओं ने शायद बर्मा की ओर चलना शुरू कर दिया है, कोई पैसा या बीमा नहीं है इसलिए मुझे हर चीज़ के लिए भुगतान करना होगा। मेरे पास कोई बीमा नहीं है क्योंकि मैं थाईलैंड में बहुत बूढ़ा हूं और बेल्जियम से अपंजीकृत हूं। मेरी उम्र 68 साल है. मैं अब अपने बेल्जियम के दोस्तों से नहीं मिलूंगा और आप मदद पर भरोसा नहीं कर सकते। मेरी थाई दोस्त मेरी बहुत अच्छी देखभाल करती है और यहां तक कि उसकी बहन और परिवार भी बिना कुछ पूछे उसका समर्थन करते हैं। मैं यह भी जानता हूं कि मैं विदेशी हूं और सौभाग्य से मेरे पास पैसा भी है, यह वे भी जानते हैं। मैं नहीं जानता कि वे लोग किसी चीज़ की अपेक्षा करते हैं, लेकिन वे थोड़े से कुछ के पात्र हैं, और निश्चित रूप से बहुत अधिक के नहीं। ठान लो, थाइलैंड जिंदाबाद, परदेसी, नहीं संभले तो घर लौट जाओ।
प्रिय लुइस,
मैं आपके इस कथन से पूरी तरह असहमत हूं कि आपके पास बीमा नहीं है क्योंकि आप "68 वर्ष की आयु में भी बहुत बूढ़े हैं।" बल्कि यह कहें कि आपने किसी भी कारण से एक भी नहीं लिया, यह आपका व्यक्तिगत व्यवसाय है, और अब आपको इसकी लागत स्वयं चुकानी होगी।
पूर्णतः सहमत हूँ, यह मेरा अवलोकन और अनुभव भी है। थाईलैंड में नेटवर्किंग अभी भी अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण है। वे प्रकृति में अस्तित्वगत भी हैं। परंपरागत रूप से ऐसा ही होता है। एक सांस्कृतिक आधार, जैसा कि यह था।
हम पश्चिम के लोग इस बारे में बहुत कम जानते हैं। आंशिक रूप से इस वजह से, हम अक्सर अजीब चीजें देखते हैं। ऐसी बातें जो इस ब्लॉग पर बहुत अधिक भावनात्मक आक्रोश के साथ रिपोर्ट की गई हैं। अक्सर यह ऐसी चीजें हैं जिन्हें हम आसानी से समझ नहीं पाते हैं क्योंकि हमारी नाक पर "थाई नेटवर्किंग चश्मा" नहीं है। उदाहरण के लिए, भ्रष्टाचार के कई संकेत जो हम पश्चिमी लोग मानते हैं कि हम थाई अनुभव में देखते हैं, वे अनाधिकृत, अनैतिक भ्रष्टाचार नहीं हैं, लेकिन सदियों पुराने प्रथागत नेटवर्क लेनदेन, कभी-कभी मौद्रिक, कभी-कभी गैर-मौद्रिक प्रकृति के होते हैं।
यह भी सच है कि यह पुरातन सामाजिक नेटवर्क व्यवस्था समकालीन आर्थिक "नियमों" (खेल के अन्य नियम स्पष्ट रूप से अकल्पनीय हैं) के भारी दबाव में है जो दुनिया भर में सभी उपभोग कर रहे हैं। यहां इसे वैश्वीकरण कहा जाता है, लेकिन यह इससे कहीं अधिक है। पहले वैयक्तिकरण, विखंडन, यहां तक कि परमाणुकरण, मितव्ययिता, उदारीकरण, युक्तिकरण, वस्तुकरण के रूप में वर्णित, केवल मापना ही वास्तव में जानना है, आदि ...
परंपराएं जो दुनिया के दबाव में हैं। प्राचीन ग्रीक एटलस जो दुनिया को ढोता है ... और दुनिया घूमती रहती है 🙂
लेखक पारंपरिक पारिवारिक संबंधों, योग्यता-निर्माण (थम बन और नाम तजई सहित) और व्यावसायिक नेटवर्किंग को भ्रमित करता है। खुद कोई और स्पष्टीकरण दिए बिना, मैं उन लोगों को सुझाव देता हूं जो थाई सामाजिक और पदानुक्रमित समाज में रुचि रखते हैं: "द बैम्बू नेटवर्क", द सकडीना सिस्टम और "थाई सोशल पदानुक्रम" और बन जैसी विशिष्ट थाई अवधारणाओं में तल्लीन करने के लिए खुन, क्रेंग जय, कटान्यू और पो ती माई प्रखुन।
मेरा थाई पोता वास्तव में विश्वविद्यालय जाना चाहता है, लेकिन न तो वह और न ही उसके माता-पिता इसे वहन कर सकते हैं। वह जानता है कि मैं (पो मार्क) अपने मानकों से अविश्वसनीय रूप से धनी हूं, फिर भी वह मदद मांगने में बहुत शर्माता है। वह समाधान के लिए अथक खोज करता है, लेकिन नहीं पाता। वह चिंता और चिंता करता है, चक्कर लगाता है, लेकिन मुझसे या मेरी थाई पत्नी से कुछ नहीं पूछता।
फिर हम यह कैसे जानते हैं? अपनी मां, हमारी बहू के जरिए, जिन्होंने हमें बताया कि वह इससे कैसे जूझती हैं।
हमारा पोता क्रेंग जय (क्रैंग तजई) है।
मैं अपने थाई पोते के विश्वविद्यालय अध्ययन के लिए भुगतान करूंगा। मुझे उसके लिए एक सैंडविच कम नहीं खाना है। मेरे लिए एकमात्र आवश्यकता यह है कि वह अपनी पूरी कोशिश करे ताकि जब वह स्नातक हो जाए तो मुझे गर्व हो। क्षमा करें, पश्चिमी फरंग दक्षता सोच। बेशक (पारिवारिक नेटवर्क) में हर कोई जानता है कि यह कौन संभव बनाता है। लेकिन मैं कभी भी इसका प्रचार नहीं करने वाला, अगर केवल अपने थाई पोते के लिए बदनामी से बचने के लिए।
फिर मैं अपने थाई पोते के लिए बन कुन करता हूं और पूरे (परिवार) नेटवर्क के लिए पो ती मी प्रखुन बन जाता हूं।
मेरे थाई पोते को थाई पारंपरिक संस्कृति में आजमाया और परखा गया है। वह कुछ समय के लिए भिक्षु रहे और फिर कुछ सौ किलोमीटर नंगे पैर लुआंग प्रबांग की यात्रा की। यह मौका कि वह कभी नहीं भूलेगा कि मैं पो ती मी प्रकुन हूं और उसके लिए बन कुजुन किया, बहुत अधिक है। वह बाद में किसी दिन मेरे कतन्यु के लिए बनने के लिए प्रोत्साहित करेगा, जैसे कि जब मैं बूढ़ा और जरूरतमंद हो जाऊंगा।
व्यक्तियों के बीच ये सेवाएं और पारस्परिक सेवाएं बिल्कुल अनिवार्य नहीं हैं, वे पूरी तरह से स्वैच्छिक हैं। वे थोपे नहीं गए हैं और आप वास्तव में पारस्परिकता पर भरोसा नहीं कर सकते। फिर भी (परिवार) नेटवर्क में इस संबंध में "उम्मीदें" हैं और इस अर्थ में व्यक्तियों पर सामाजिक दबाव है।
यह निश्चित रूप से (मौन) प्रतिबद्धताओं के बारे में नहीं है। यह सब (परिवार) संपर्कों से, (परिवार) नेटवर्क से उत्पन्न होता है। पश्चिमी प्रारूप में मनाया जाने वाला, यह रूसो द्वारा वर्णित एक प्रकार के "सामाजिक अनुबंध" के सबसे करीब आता है।
संक्षिप्त और पश्चिमी स्वरूपों में समझदारी से अनुवाद करना इतना आसान नहीं है। इसलिए एक व्यावहारिक उदाहरण स्थिति में रेखाचित्र। सुधार, स्पष्टीकरण और परिवर्धन निश्चित रूप से स्वागत योग्य हैं।
यह उनके थाई परिवार में इस फैरंग के अनुभवों पर आधारित है और मेरी पत्नी के स्पष्टीकरण के लिए धन्यवाद कि मैं कमोबेश यह समझना सीख रहा हूं कि चीजें कैसे काम करती हैं।
बन खुन और कटान्यू एक कर्ज का रिश्ता है। उदा. माता-पिता की देखभाल करने का सामाजिक दायित्व, लेकिन शिक्षक-छात्र संबंध भी। स्थानीय राजनीति में, यह तब उत्पन्न होता है जब राजनेता (सह-) विवाह, मृत्यु, मंदिर के निर्माण, पक्की सड़क आदि के लिए भुगतान करता है। ऋण संबंध उत्पन्न होने के कारण, पूरा गाँव उस राजनेता को वोट देगा।
एक अध्ययन के लिए भुगतान करना थम बम और/या नाम जय के लिए अधिक मायने रखता है, खासकर अगर इससे ऋण संबंध नहीं बनता है। मंदिर, दान आदि के दान की तुलना में बेहतर।
नेटवर्क की ताकत और महत्व पारिवारिक संबंधों से स्वतंत्र है, हालांकि निश्चित रूप से परिवार के कई सदस्य एक ही नेटवर्क में हो सकते हैं। हम थाईलैंड में नेटवर्क की ताकत देखते हैं, खासकर अमीर थाई चीनी परिवारों में। यह नेटवर्क सेना और पुलिस सहित सभी प्रमुख सरकारी कार्यों तक फैला हुआ है। नतीजतन, नेटवर्क खुद को अवांछित प्रतिस्पर्धा से बचाता है, उदाहरण के लिए विदेशी व्यापार अधिनियम में प्रतिबंधों के माध्यम से।
नेटवर्क सिद्धांत पर लोकतंत्र विरोधी है, क्योंकि इसका निर्वाचित राजनेताओं पर कोई नियंत्रण नहीं है। ये अक्सर नेटवर्क का हिस्सा नहीं होते हैं और इसलिए अक्सर पूरी तरह से इसके हित में काम नहीं करते हैं।
नेटवर्किंग। कभी-कभी वे अच्छे होते हैं लेकिन अक्सर बुरे भी होते हैं।
जब मैं 20 साल पहले थाईलैंड में रहने गई तो मेरे ससुर ने कहा, 'किसी भी बात की चिंता मत करो क्योंकि पुलिस के साथ मेरे बहुत अच्छे संबंध हैं।' निःसंदेह उपयोगी नेटवर्क।
मुझे लगा कि ऐसा इसलिए है क्योंकि वह लंबे समय तक गांव का मुखिया हुआ करता था और अब 'गांव का बुजुर्ग' है। एक साल से अधिक समय बाद ही मुझे पता चला कि वह जुआ घर चलाता है और इसलिए उसे पुलिस को खरीदना पड़ा। .
मुझे संदेह है कि कई नेटवर्क इस प्रकृति के हैं।
बहुत अच्छा और ज्ञानवर्धक लेख! थाईलैंड में सबसे महत्वपूर्ण चीज कनेक्शन ('नेटवर्क') है, जिसके बाद (अधिमानतः बहुत अधिक) पैसा है। यदि आप दोनों के स्वामी हैं या उन तक आपकी पहुंच है, तो आप वस्तुतः कुछ भी प्राप्त कर सकते हैं!
रेड बुल वारिस ('बॉस') के प्रसिद्ध उदाहरण को देखें, जिसने एक पुलिस वाले को मार डाला और (2012) चला गया। गति 177 किमी/घंटा से 79 किमी/घंटा तक 'विनियमित' है (उस सड़क पर अधिकतम गति 80 किमी/घंटा थी); कई उप-आरोप व्यपगत हो गए क्योंकि वे समय-बाधित थे; बॉस कोक पर नहीं था, लेकिन पुलिस वाले…। अभी तक इस अपराधी को गिरफ्तार नहीं किया गया है, और माना जाता है कि वे उसकी तलाश कर रहे हैं (वे उसे 'ढूंढ' नहीं सकते ...) मेरी राय में कनेक्शन और पैसे का सबसे अच्छा उदाहरण है।
बस एक माइक्रो-सेकंड के लिए कल्पना करें कि यह एक डचमैन या कोई अन्य फ़ारंग था।
यह भी थाईलैंड है; पर्यटकों के लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन थाईलैंड में रहने वाले (और काम करने वाले!) हर फरंग शायद आपको कई कहानियां सुना सकते हैं।