Puey Ungpakorn, एक सराहनीय स्याम देश

पुए उनगपकोर्न (फोटो: विकिपीडिया)

पुए (1916-1999) भ्रष्ट राजनेताओं के बीच एक शानदार दिमाग, एक ईमानदार, दयालु, साहसी और ईमानदार व्यक्ति थे। बैंक ऑफ थाईलैंड के एक निदेशक के रूप में, वह 1949 से 1971 और उसके बाद थाईलैंड के आर्थिक विकास के लिए जिम्मेदार थे। 6 अक्टूबर, 1976 को हुए नरसंहार के दौरान वह थम्मासात विश्वविद्यालय के रेक्टर थे, उन्हें कम्युनिस्ट करार दिया गया था, उन पर हमला किया गया था, लेकिन वे इंग्लैंड भाग गए थे। वहां 1999 में उनका निधन हो गया।

वह शायद एक कल्याणकारी राज्य की वकालत के लिए जाने जाते हैं। पत्र को अंत में देखें।

नीचे मैं Puey Ungpakorn के जीवन के कुछ पलों के बारे में बता रहा हूँ।

पुए उनगपकोर्न (थाई: ป๋วยอึ๊งภากรณ์, उच्चारित पोए ईउंगफाको:एचएन) का जन्म 9 मार्च, 1916 को तलाट नोई, याओवाराट, बैंकॉक में हुआ था, वह एक चीनी मछुआरे का बेटा था, जो राओपिंग प्रांत (चीन) से आया था और एक दूसरी पीढ़ी की थाई-चीनी माँ, एक आप्रवासी। उन्होंने असेम्प्शन कॉलेज के फ्रेंच-भाषी अनुभाग में अध्ययन किया, थम्मासैट विश्वविद्यालय में कानून और लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक में अर्थशास्त्र की पढ़ाई की, जहां उन्होंने 1946 में पीएचडी (अर्थशास्त्र) प्राप्त की। उन्होंने वित्त मंत्रालय में कई वर्षों तक काम किया, 1959 से 1971 तक थाईलैंड के नेशनल बैंक के निदेशक के रूप में कार्य किया, और 1975 से 1976 तक थम्मासैट विश्वविद्यालय के रेक्टर रहे। उन्होंने कई अन्य पदों पर भी कार्य किया।

उन्होंने 1946 में ब्रिटिश मैगरेट स्मिथ से शादी की और उनके तीन बच्चे हुए। जाइल्स उनगपाकोर्न सबसे छोटे बेटे हैं। वह थम्मासैट विश्वविद्यालय में व्याख्याता थे, उन्होंने एक किताब लिखी थी तख्तापलट अमीरों के लिए, उन पर लेसे मेजेस्टे का आरोप लगाया गया और वे 2006 में इंग्लैंड भाग गए। वह एक मार्क्सवादी समाजवादी कार्यकर्ता हैं। एक और बेटा, जॉन, थम्मासैट विश्वविद्यालय में व्याख्याता, एनजीओ कार्यकर्ता (एचआईवी/एड्स) और स्वतंत्र का संस्थापक है प्रचताई समाचार साइट।

प्रतिरोध सेनानी पुए

जब द्वितीय विश्व युद्ध छिड़ा, तो पुए लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में पढ़ रहे थे। 1942 में वह सेरी थाई आंदोलन (शाब्दिक रूप से 'फ्री थायस', जापानियों के खिलाफ प्रतिरोध आंदोलन) में शामिल हो गए। 1944 में उन्हें और दो अन्य लोगों को चैनत प्रांत में छोड़ दिया गया था, लेकिन नेविगेशन त्रुटि के कारण वे एक निर्जन घाटी में नहीं बल्कि एक गाँव के पास पहुँचे। पुए को तुरंत पकड़ लिया गया, बैंकॉक ले जाया गया और कैद कर लिया गया, जहां पुलिस की जानकारी के साथ, वह भारत में मित्र राष्ट्रों से संपर्क करने में सक्षम था। बाद में उनके दो साथियों को जासूस के रूप में नहीं बल्कि बिना टोपी के सार्वजनिक रूप से भोजन करने के कारण गिरफ्तार कर लिया गया। उस समय यह वर्जित था।

आदमी

सुलक (2014) पुए को लोगों का आदमी बताता है। वह विनम्र थे और कुलीन वर्ग से प्रभावित नहीं थे और छात्रों और स्वयंसेवकों के साथ घूमना पसंद करते थे। उन्होंने कभी भी मदद के अनुरोध को अस्वीकार नहीं किया। उनका जीवन जीने का तरीका सरल था। उनमें हास्य की भावना थी, कभी-कभी तीखी भी। जब एक बार उनसे पूछा गया कि उन्होंने अपने चीनी नाम पुए को बदलकर थाई नाम क्यों नहीं रख लिया, तो उन्होंने कहा: 'मैं ऐसा करना चाहूंगा, लेकिन मुझे पहले अपने पिता से पूछना होगा और वह पहले ही मर चुके हैं।' 1973 में उनसे पूछा गया कि क्या वे प्रधानमंत्री नहीं बनना चाहते. उन्होंने इसे इस टिप्पणी के साथ खारिज कर दिया कि "मैं झूठ नहीं बोल सकता!"

सुलक अपनी पुस्तक में यह भी बताता है कि पुए ने एक बार सुलक से कहा था कि वह, पुए, एक वेश्यालय का दौरा किया था। "मुझे नहीं पता था कि पुए इतना शरारती है," सुलक ने कहा।

Puey अर्थशास्त्री और सिविल सेवक

अपने लंबे करियर के दौरान उनकी सबसे बड़ी उपलब्धि थाईलैंड के आर्थिक विकास की ठोस नींव रखना रही है। उन्होंने अपने अच्छे अंतरराष्ट्रीय संपर्कों के कारण आंशिक रूप से एक स्थिर वित्तीय नीति सुनिश्चित की, जिसने विदेशी निवेश को भी बढ़ावा दिया। उनके कामकाजी जीवन के दौरान, राष्ट्रीय आय दोगुनी हो गई और मुद्रास्फीति 5 प्रतिशत से नीचे रही।

1966 में उन्हें मिला मैग्से से पुरस्कार एक सरकारी अधिकारी के रूप में उनकी सेवाओं के लिए।

प्यू डेमोक्रेट

पुए ने अपने लोकतांत्रिक आदर्शों को नहीं छिपाया, लेकिन उन्होंने उनका प्रदर्शन भी नहीं किया। उनका तानाशाह सैत (1957-1966) और थानोम (1966-1973) के साथ व्यावहारिक संबंध था। उन पर जल्द ही 'कम्युनिस्ट' होने का आरोप लगाया गया। यह विशेष रूप से तब हुआ जब पुए ने निर्वासन में पेरिस का दौरा किया, प्रिदी बान्योंग, जिस पर एक राज-नायक और साम्यवादी होने का गलत आरोप लगाया गया था।

उस समय के कट्टरपंथी कम्युनिस्ट विरोधी माहौल का वर्णन करने के लिए, जहां सैन्य रेडियो दिन भर "कम्युनिस्टों को मार डालो" चिल्लाते थे और अखबारों ने पुए पर लगातार हमला किया, निम्नलिखित:

1976 के दौरान, अखबार दाओ सयाम ('द स्टार ऑफ सियाम') ने एक समूह तस्वीर प्रकाशित की जो कथित तौर पर कई छात्रों और कई बुजुर्ग लोगों के पाक चोंग (खोरात) में ली गई थी, जो कथित तौर पर एक 'कम्युनिस्ट' से संबंधित थे। कक्ष'। शीट ने अन्य लोगों के बीच, पुए और एक यूरोपीय के चार चेहरों को घेर लिया। यूरोपीय एक केजीबी एजेंट होगा, पुए एक कम्युनिस्ट। वास्तव में, यह लोई में पा मोंग बांध के निर्माण पर एक सम्मेलन था, जिसमें प्रोफेसरों (जैसे पुए), ग्रामीणों और सिविल सेवकों ने भाग लिया था। यूरोपीय स्टीवर्ड मेचम, एक अमेरिकी क्वेकर था।

पुए निर्वासन

6 अक्टूबर, 1976 को थम्मासैट विश्वविद्यालय में सामूहिक हत्या के दौरान, पुए रेक्टर थे। उन्होंने पहली बार अनुभव किया कि कैसे छात्रों की हत्या, बलात्कार, घायल और जलाकर मार डाला जाता है। उन्होंने प्रिंसिपल के रूप में इस्तीफा दे दिया, जानते थे कि उनकी जान को खतरा था और वे डॉन मेउंग हवाई अड्डे पर भाग गए, जहां उनकी मुलाकात 'विलेज स्काउट्स' की भीड़ द्वारा की गई थी। ऊपर से एक शब्द का मतलब था कि आखिर वह लंदन के लिए विमान पकड़ सकता है। 1977 में उन्हें एक गंभीर आघात हुआ जिसने उनकी बोलने की क्षमता को स्थायी रूप से प्रभावित किया। 28 जुलाई, 1999 को लंदन में उनकी मृत्यु हो गई। उनकी राख को उसी वर्ष अगस्त में थाईलैंड ले जाया गया और सट्टाहिप के समुद्र में बिखेर दिया गया।

पुए की विरासत

सबसे महत्वपूर्ण थाई अर्थव्यवस्था के पिता के रूप में उनकी भूमिका है, जिसमें वे अपनी नैतिक अखंडता का उल्लंघन किए बिना भ्रष्ट और तानाशाही राजनेताओं के साथ सहयोग करने में कामयाब रहे। वे कई पदों पर निर्भीक थे, इसके अलावा, उनका लोकतांत्रिक रुख और सामाजिक जिम्मेदारी की भावना बाद की पीढ़ियों के लिए एक प्रकाश स्तंभ थी।

जीवन की गुणवत्ता: गर्भ से कब्र तक आशा का एक क्रॉनिकल

पुए उनगपकोर्न द्वारा

जबकि मैं अभी भी उसकी मां के गर्भ में हूं, मैं चाहता हूं कि उसे अच्छा पोषण मिले और मातृ एवं शिशु देखभाल तक पहुंच मिले।

मैं नहीं चाहता कि मेरे माता-पिता जितने भाई-बहन हों और मैं नहीं चाहता कि मेरे बाद मेरी मां को भी बच्चा हो।

मुझे इसकी परवाह नहीं है कि मेरी मां और पिता आधिकारिक तौर पर शादीशुदा हैं, लेकिन उन्हें उचित सद्भाव के साथ एक साथ रहना चाहिए।

मैं अपने जीवन के पहले तीन वर्षों में अपने और अपनी मां के लिए अच्छा पोषण चाहता हूं, जो बाद में मेरी शारीरिक और मानसिक क्षमताओं को निर्धारित करेगा।

मैं अपनी बहन के साथ व्यापार सीखने और सामाजिक मूल्यों और कौशल हासिल करने के लिए स्कूल जाना चाहता हूं। अगर मैं उच्च शिक्षा के लिए फिट हूं तो मैं चाहता हूं कि यह उपलब्ध हो।

जब मैं स्कूल छोड़ता हूं, तो मैं एक नौकरी चाहता हूं, एक सार्थक नौकरी, जो मुझे समुदाय में योगदान करने की संतुष्टि दे।

मैं एक ऐसे समुदाय में रहना चाहता हूं जो हिंसा से बिना किसी बाधा के कानून और शांति को जानता हो। मैं चाहता हूं कि मेरा देश बाहरी दुनिया के साथ समान और प्रभावी संबंध बनाए रखे ताकि सभी मानव जाति के बौद्धिक और तकनीकी ज्ञान के साथ-साथ उनकी पूंजी तक मेरी पहुंच हो।

मैं चाहता हूं कि मेरे देश को उन उत्पादों का उचित मूल्य मिले जो मैं और मेरे साथी नागरिक बनाते हैं।

एक किसान के रूप में मैं अपनी खुद की जमीन का मालिक बनना चाहता हूं, जिसकी पहुंच ऋण, नई कृषि तकनीकों और नए बाजारों तक हो, और मैं अपने उत्पादों के लिए उचित मूल्य चाहता हूं।

मेरी इच्छा है कि एक कार्यकर्ता के रूप में मैं उस कारखाने के बारे में निर्णयों में भाग ले सकता हूँ जहाँ मैं काम करता हूँ।

एक इंसान के रूप में मैं सस्ते समाचार पत्र और किताबें, और रेडियो और टेलीविजन तक पहुंच (बहुत अधिक विज्ञापन के बिना) चाहता हूं।

मैं अच्छे स्वास्थ्य का आनंद लेना चाहता हूं और मैं उम्मीद करता हूं कि सरकार सस्ती और आसानी से सुलभ चिकित्सा देखभाल के अलावा मुफ्त निवारक स्वास्थ्य देखभाल प्रदान करेगी।

मुझे और मेरे परिवार को हरे-भरे पार्कों, कला और पारंपरिक नागरिक और धार्मिक उत्सवों का आनंद लेने के लिए खाली समय चाहिए। मुझे सांस लेने के लिए साफ हवा और पीने के लिए साफ पानी चाहिए।

मेरी इच्छा है कि ऐसे संघ और सहकारी समितियाँ हों जिनमें मैं दूसरों की मदद करने के लिए और ज़रूरत पड़ने पर मेरी मदद करने के लिए भाग ले सकूँ।

मुझे अपने आसपास के समाज में भाग लेने और मेरे जीवन को प्रभावित करने वाले आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों पर निर्णय लेने में मदद करने के लिए समय और अवसर चाहिए।

मैं चाहूंगा कि मेरी पत्नी को मेरे समान अवसर मिले, और मैं चाहता हूं कि हम दोनों के पास जन्म नियंत्रण के लिए ज्ञान और संसाधनों तक पहुंच हो।

यह अच्छा होगा अगर मेरी वृद्धावस्था में किसी प्रकार की सामाजिक सुरक्षा तक मेरी पहुंच हो, जिसमें मैंने योगदान दिया।

अगर मैं मर जाऊं और पैसे छोड़ जाऊं, तो मैं चाहता हूं कि मेरी विधवा को पर्याप्त रकम मिलने के बाद सरकार उसमें से एक हिस्सा ले ले। उस पैसे से सरकार दूसरों को भी अपने जीवन का आनंद लेने दे सकती है।

जीवन इसी के बारे में है और विकास को सभी के लिए सुलभ बनाना चाहिए।

सूत्रों का कहना है:

सुलक शिवराक्ष, पुए उनगपकोर्न: अपनी खुद की एक कक्षा में एक ईमानदार स्याम देश, 2014

en.wikipedia.org/wiki/Puey_Ungphakorn

jfmxl.sdf.org/Puey/ 6 अक्टूबर, 1976 की घटनाओं, प्रस्तावना और परिणाम के बारे में पुए का एक पत्र