जेटसेट भिक्षु विरापोल गिरफ्तार
कुछ वर्षों तक विदेश में और अंततः संयुक्त राज्य अमेरिका के बाद, "जेटसेट भिक्षु" थाईलैंड में वापस आ गया है। उन्हें 2016 में संयुक्त राज्य अमेरिका में गिरफ्तार किया गया था और पिछले साल थाईलैंड में प्रत्यर्पित किया गया था। इस भिक्षु के लिए ऐसे देश में भाग जाना कोई समझदारी भरा कदम नहीं है जहां निर्वासन की संभावना हो।
यह विरापोल सुकफोल 2013 में एक निजी विमान में भिक्षु की वेशभूषा में यू-ट्यूब पर एक वीडियो में फोटो खिंचवाकर एक उल्लेखनीय व्यक्ति बना हुआ है।
उन्हें धोखाधड़ी, मनी लॉन्ड्रिंग और कंप्यूटर धोखाधड़ी का दोषी पाया गया। इसके अलावा आरोप है कि उन्होंने कई महिलाओं और यहां तक कि एक 14 साल की कम उम्र की लड़की के साथ भी यौन संबंध बनाए। अदालत ने 17 अक्टूबर को फैसला सुनाते हुए उन पर बाल शोषण और बच्चों के अपहरण का आरोप लगाया।
मंदिर के सुधार और बौद्ध मूर्तियों के लिए आवंटित धन को आंशिक रूप से कारों और विलासिता के सामानों के उपयोग के लिए गबन किया गया था। 2009 और 2011 के बीच उन्होंने 22 मिलियन baht मूल्य की 95 मर्सिडीज से कम नहीं खरीदीं। विरापोल ने बिना किसी से सवाल पूछे कौन सी कहानी पेश की होगी?
हालाँकि, 29 लोगों ने उसके खिलाफ धोखाधड़ी का मुकदमा दायर किया और अदालत ने विरापोल को 28,6 मिलियन baht वापस करने का आदेश दिया। पिछले मामले के कानून में 43,5 मिलियन baht का दावा भी शामिल था।
बैंकॉक की रत्चाडा क्रिमिनल कोर्ट ने गुरुवार को उन्हें 114 साल जेल की सजा सुनाई, हालांकि तकनीकी रूप से 20 साल से ज्यादा जेल में गुजारना संभव नहीं है। गुरुवार को अदालत में मुस्कुराते हुए विरापोल के साथ लगभग 10 अनुयायी मौजूद थे। उन्होंने उनसे कहा कि इस बारे में कोई बड़ी बात न करें।
भिक्षु विरापोल का कथन: "यदि आप जेल स्वीकार कर सकते हैं, तो यह कोई सज़ा नहीं है, लेकिन यदि आप इसे स्वीकार नहीं कर सकते, तो जेल में 1 दिन 1000 साल के बराबर है!"
आलोचकों का कहना है कि विरापोल थाई बौद्ध धर्म में व्यापक संकट का एक चरम उदाहरण है, जो भिक्षुओं की कमी और अधिक धर्मनिरपेक्ष समाज के कारण हाशिए पर जा रहा है।
स्रोत: पटाया मेल
भिक्षुओं की कमी, लुई? 300.000 हैं! समस्या यह है. अतीत में, ग्रामीण समुदाय, धर्मनिरपेक्ष समाज को मंदिरों और भिक्षुओं के बारे में कुछ न कुछ कहना होता था। लोग जानते थे कि क्या हो रहा है और उन पर एक निश्चित प्रभाव पड़ा। इसे बौद्ध लोकतंत्र कहें. जैसा कि बुद्ध ने व्यवस्था की थी: प्रत्येक मंदिर एक स्व-निहित समुदाय था जो अक्सर आम सहमति से, आपस में सब कुछ व्यवस्थित करता था।
अब बहुत गपशप है, उस साधु की एक पत्नी है, वह साधु पैसे चुराता है, आदि। जिस गाँव में मैं रहता था वहाँ आपने लगभग हर साधु के बारे में यही सुना होगा। लेकिन सामान्य जन, लोग, अब शक्तिहीन हैं। शिकायत करने से कोई फायदा नहीं होता, लोग डरते भी हैं. अब सब कुछ ऊपर से व्यवस्थित होता है और गालियाँ अक्सर प्यार के लबादे से ढक दी जाती हैं। मैंने एक बार गाँव वालों के लिए एक परिपत्र देखा जिसमें एक साधु पर आरोप लगाया गया था। मैंने पूछा कि वे अधिकारियों के पास क्यों नहीं गए। मदद नहीं करता, मुझे डर है।
धर्मनिरपेक्ष समाज, बौद्ध धर्म का प्रभाव वास्तव में बढ़ना चाहिए।
मैंने इसे 6 साल पहले लिखा था: क्या संघ (मठवाद) नष्ट हो गया है? उन 6 वर्षों में यह और भी बदतर हो गया है।
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
1902 का चुलालोंगकोर्न का संघ कानून स्पष्ट रूप से काम नहीं आया!
या विरापोल जाहिर तौर पर इस कानून से ऊपर है।
1941 में या उसके आसपास एक यथोचित लोकतांत्रिक संघ कानून था, जिसे राज्य ने वापस ले लिया, 1962 में तानाशाह सरित थानारत के तहत एक नया कानून जो अभी भी काफी हद तक लागू है और जिसमें बौद्ध समुदाय और राज्य घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे और सब कुछ शीर्ष पर था -डाउन की व्यवस्था की गई। थाईलैंड में राज्य और बौद्ध धर्म एक-दूसरे पर अत्यधिक निर्भर हैं और ऐसा नहीं होना चाहिए।
ऐसा क्यों नहीं होना चाहिए? 1962 के बाद से, सभी थाई सरकारों को 1941 के पुराने, 'यथोचित लोकतांत्रिक' कानून को बहाल करने का अवसर मिला है। उनमें से किसी ने भी ऐसा नहीं किया.
इसलिए आप यह निष्कर्ष भी निकाल सकते हैं कि वर्तमान कानून थाई आबादी के बहुमत की राय को प्रतिबिंबित करता है (या कि जनसंख्या इसमें सबसे खराब होगी) और फिर 1962 का यह कानून सबसे अधिक लोकतांत्रिक है।