जब मैं दोस्तों को असाधारण रूप से समृद्ध सांस्कृतिक इतिहास के अवशेषों से परिचित कराना चाहता हूं अयूथयामैं हमेशा उन्हें पहले लेता हूं वाट फ्रा सी सेन्फेट. कभी यह राज्य का सबसे पवित्र और सबसे महत्वपूर्ण मंदिर था। अयुत्या में वाट फ्रा सी संफेट के भव्य खंडहर आज भी इस साम्राज्य की शक्ति और गौरव के गवाह हैं जिसने सियाम के पहले पश्चिमी आगंतुकों को आकर्षित किया था।

इस विशाल मंदिर परिसर का निर्माण 1441 के आसपास राजा बोरोम्माट्राइलोकानाट (1431-1488) के शासनकाल में उस जगह पर शुरू किया गया था, जहां लगभग एक सदी पहले, 1350 में सटीक होने के लिए, यू-थोंग (1314-1369), भारत के पहले राजा थे। अयुत्या ने अपना महल बनाया। बोरोममात्रैलोकनट के पास शहर के उत्तर की ओर एक नया महल बनाया गया था और इसलिए यह स्थान एक शाही मंदिर बनाने के लिए उपलब्ध हो गया। वाट फ्रा सी संफेट - आज की तरह बैंकाक में महल के मैदान में वाट फ्रा केव - एक शाही मंदिर था और इसलिए भिक्षुओं का निवास नहीं था। इसलिए इसका उपयोग विशेष रूप से धार्मिक समारोहों में किया जाता था और यह साम्राज्य का सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक केंद्र बन गया।

बोरोम्मात्रैलोकनट्स के बेटे रामाथिबोडी II (1473-1529) के पास श्रीलंकाई शैली में निर्मित दो विशाल घंटी के आकार के स्तूप या चेडिस थे, लेकिन खमेर पोर्टिकोस के साथ, मंदिर के पास एक छत पर - जो शायद मूल महल की नींव थी - श्रीलंकाई में शैली। उनके मृत पिता और भाई की। राजा बोरोमाराचा IV - जिन्होंने 1529 और 1533 के बीच संक्षिप्त रूप से अयुत्या पर शासन किया - ने इसके बगल में एक तीसरी चेदि का निर्माण किया जिसमें रामथिबोदी II की राख शामिल है। इन चेडिस में न केवल इन राजाओं के अवशेष हैं, बल्कि बुद्ध की मूर्तियाँ और शाही सामग्री भी हैं। चेडिस के बीच हमेशा एक स्क्वायर ग्राउंड प्लान पर बना एक मोंडोप होता था और एक ऊंचे शिखर के साथ ताज पहनाया जाता था जिसमें अवशेष रखे जाते थे।

फ्रा सी संफेट नाम 16 मीटर ऊंची कांस्य और 340 किलोग्राम सोने की परत वाली बुद्ध प्रतिमा को संदर्भित करता है, जिसे 1500 में महान विहान में, मंदिर परिसर के प्रवेश द्वार, राजा रामथिबोदी II (1473-1529) द्वारा रखा गया था। आप अभी भी 8 मीटर चौड़ा स्तंभ देख सकते हैं जिसे 64 टन की मूर्ति को सहारा देना था। मंदिर के पिछले हिस्से में प्रभावशाली प्रसाद फ्रा नारई में एक सलीब के आकार की जमीन की योजना और एक ऊंची चार-स्तरीय छत थी। पूरा परिसर, जिसमें छोटे मंदिर और शालाएँ भी थीं, चार प्रमुख बिंदुओं में से प्रत्येक में एक मार्ग के साथ एक ऊँची दीवार से घिरा हुआ था। 1680 के दशक में, पूरे परिसर, जो क्षय के पहले लक्षण दिखाना शुरू कर रहा था, को राजा बोरोमाकोट (1758-1767) द्वारा मौलिक रूप से पुनर्निर्मित किया गया था। उनकी मृत्यु के नौ साल बाद, XNUMX में अयुत्या को बर्मी सैनिकों ने ले लिया। इसने न केवल सियामी बान फ्लु लुआंग राजवंश के अंत को चिह्नित किया, बल्कि एक बार शानदार अयुत्या के अंत को भी चिह्नित किया। शहर को आग और तलवार से लूटा गया और पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया। कुछ बचे हुए निवासियों को बर्मा में दास के रूप में ले जाया गया। वाट फ्रा सी संफेट भी विनाश से बच नहीं पाया और खंडहर हमें केवल उस राजसी चरित्र की झलक देते हैं जो इस मंदिर से कभी निकलता था।

खंडहरों का दौरा करने वाले पहले पुरातत्वविद और कला इतिहासकार फ्रांसीसी थे, जिन्होंने विशेष रूप से 1880-1890 की अवधि में शोध शुरू किया था। बीसवीं सदी की शुरुआत तक, यह साइट पूरी तरह से उखड़ गई थी। 1927 में, वाट फ्रा सी संफेट थाई ललित कला विभाग के प्रबंधन के तहत संरक्षित और रखी जाने वाली पहली ऐतिहासिक विरासत बन गई। इस साइट का आंशिक जीर्णोद्धार और संरक्षण कई चरणों में, विशेष रूप से XNUMX और XNUMX के दशक में किया गया था। केवल विहान के ठीक पीछे बोरोम्मत्र्रालोकनत की राख से युक्त चेदि को विनाश से बचाया गया और इसलिए यह प्रामाणिक है। बड़े पैमाने पर बहाली के संदर्भ में अन्य दो का पुनर्निर्माण किया गया। इस परिसर के प्रवेश द्वार पर एक प्रदर्शन मामले में एक सुंदर पैमाने का मॉडल एक अच्छा विचार देता है कि कैसे वाट फ्रा सी संफेट कभी अयुत्या के मुकुट में सबसे सुंदर गहनों में से एक था…।

"वाट फ्रा सी संफेट की फीकी महिमा" के लिए 5 प्रतिक्रियाएँ

  1. टिनो कुइस पर कहते हैं

    आह, मंदिर, गिरिजाघर, मस्जिद... एक और अद्भुत वर्णन। क्या मैं आपको एक गाइड के रूप में नियुक्त कर सकता हूँ, लुंग जान?

    वाट फ्रा सी संफेट, थाई लिपि में พระศรีสรรเพชญ फ्रा और सी (या श्री) शीर्षक हैं और संफेट का अर्थ है 'सभी को जानें', निश्चित रूप से केवल बुद्ध पर लागू होता है।

    उद्धरण
    '.... एक शाही मंदिर और इसलिए भिक्षुओं का निवास नहीं…।

    वह सही नहीं है। बैंकॉक में 9 शाही मंदिर हैं, जिनमें से कई में भिक्षु रहते हैं। सबसे प्रसिद्ध वॉट बोवोनिवेट है, जहां राजा भूमिबोल और उनके पुत्र राजा महा वजिरालोंगकोर्न कई हफ्तों तक भिक्षुओं के रूप में रहे थे।

    • फेफड़े जन पर कहते हैं

      प्रिय टीना,

      आप निश्चित रूप से उन शाही मंदिरों के बारे में बिल्कुल सही हैं... पूरे थाईलैंड में उनकी संख्या काफी अधिक है। मैं भविष्य में खुद को और अधिक सटीकता से अभिव्यक्त करना सीखूंगा। मैं वास्तव में जो कहना चाहता था वह यह था कि यह मंदिर, जो वाट फ्रा केव की तरह, क्राउन डोमेन - महल के मैदान का एक अविभाज्य हिस्सा है, वास्तव में इसमें निवासी भिक्षु नहीं थे। एक गैर-मठवासी परंपरा, जो मुझे एक बार बताया गया था, सुकोथाई काल से चली आ रही है...;

  2. Renato पर कहते हैं

    इस पूजनीय मंदिर के इतिहास का एक दिलचस्प अंश। पोस्ट करने का शुक्रिया। कई बार अयोध्या गए। काश मैं आपको एक गाइड लुंग जान के रूप में अपने साथ रखता!

  3. एएचआर पर कहते हैं

    अयुत्या स्मारकों की डेटिंग ज्यादातर अयुत्या के रॉयल क्रॉनिकल्स में दी गई तारीखों पर आधारित है, जो शुरुआती रतनकोसिन काल में लिखी गई थी। पिरिया क्रैरिक्ष ने अपने पेपर "ए रिवाइज्ड डेटिंग ऑफ अयोध्या आर्किटेक्चर" में इस संभावना की ओर ध्यान आकर्षित किया है कि आज हम जो स्मारक देखते हैं, वे बाद के काल में बनाए गए थे।

    पिरिया क्रैरिक्ष में कहा गया है कि प्राचीन दस्तावेजों में कहीं भी यह नहीं कहा गया है कि राजा बोरोममाट्राइलोकानाट और राजा बोरोमाराचा III की राख को एक-एक स्तूप में रखा गया था, जबकि इन स्तूपों के स्थान का कोई संकेत नहीं है और न ही किसी विशिष्ट मंदिर का कोई उल्लेख है।

    सी से "यूडिया" की तेल चित्रकला। एम्स्टर्डम में रिज्क्सम्यूजियम में 1659 और 1665 के जोहान्स विंगबोन्स एटलस के जल रंग शाही विहार (विहान लुआंग) के पीछे एक स्तूप नहीं दिखाते हैं, और इसलिए उनका मानना ​​है कि तीन स्तूपों के निर्माण के समय को संशोधित किया जाना चाहिए .

    एंगेलबर्ट केम्फर द्वारा तैयार "सियाम के रॉयल पैलेस की योजना" का उल्लेख करते हुए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि योजना पर देखी गई चेडिस संभवतः 1665 और 1688 के बीच राजा नाराय के शासनकाल के दौरान बनाई गई थीं, क्योंकि ये सभी अतिरिक्त संरचनाएं विंगबोन्स से गायब हैं। एटलस। उन्होंने यह भी नोट किया कि काम्फर की योजना पर चेडिस प्रसाद (स्टेप फॉर्म) प्रकार के हैं, न कि वर्तमान घंटी के आकार का सिंहली प्रकार। क्रेरीक्ष लिखते हैं कि अगर हम कैम्फर की 1690 योजना के साथ वाट फ्रा श्री संफेट के वर्तमान वास्तुशिल्प लेआउट की तुलना करते हैं, तो इस योजना में दिखाई गई संरचनाओं में से कुछ भी नहीं बचा है।

    अयुत्या के रॉयल क्रॉनिकल्स ने रिकॉर्ड किया है कि राजा बोरोमाकोट ने 1742 में वाट फ्रा श्री संफेट के पूर्ण नवीनीकरण का आदेश दिया था, जिससे यह मान लिया गया था कि पहले के ढांचे को ध्वस्त कर दिया गया था और तीन मंडपों के साथ तीन सिंहली-प्रकार के स्तूपों को बदल दिया गया था और एक पूर्व में रखा गया था- उस समय के सममित रूप से डिजाइन किए गए मास्टर प्लान के अनुसार पश्चिम अक्ष।

    • फेफड़े जन पर कहते हैं

      प्रिय एएचआर,

      यह बहुत संभव है कि यह बाद के नए निर्माण, पुनर्निर्माण या समायोजन चरण से संबंधित हो। विशेष रूप से 14 से XNUMX के दशक में अयोध्या में हुई पुरातात्विक खुदाई से पता चलता है कि ये प्रथाएं आम थीं। वैसे, मैं खुद उस छत का जिक्र कर रहा था, जिस पर चेडिस खड़े हैं, जो कि यू थोंग के मूल महल परिसर का हिस्सा हो सकता है, जो XNUMX वीं शताब्दी के मध्य से है। डेटिंग के लिए मैंने खुद को आधिकारिक डेटिंग पर आधारित किया क्योंकि यह थाई ललित कला विभाग द्वारा तैयार की गई बड़ी और विस्तृत सुरक्षा फ़ाइल में दिखाई देती है…।


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