(ravipat/Shutterstock.com)
'Manoman na yanzu ba manoma daya ba ne da na bara, domin a yanzu mun yi tsari sosai da kuma alaka mai karfi.' Rubutu akan alamar yayin zanga-zanga a Chiang Mai (1975)
Tsakanin 1974 zuwa 1979, an kashe akalla manoma 46, galibin shugabannin gonaki, cikin ruwan sanyi a fadin kasar, inda Chiang Mai ya fi yawa.
Ɗaya daga cikinsu ita ce Intha Sribunruang, an haife shi a shekara ta 1930, kuma tana zaune a gundumar Saraphi, Chiang Mai. Bayan shekaru da yawa a matsayin mai tsarawa kuma jagora (shi ne shugaban ƙauye na tsawon shekaru 5), a cikin 1974 an zabe shi mataimakin shugaban yanki na yankin Chiang Mai na FFT, Tarayyar Manoma ta Thailand. Ya kafa mujallar FFT, 'Manoman Thai', kuma shine babban editan ta.
Asalinsa manomi ne, ya sayar da filinsa don biyan kudin makaranta ga ‘ya’yansa biyar, sannan ya bude wani karamin shago. A ranar 30 ga Yuli, 1975, a lokacin da yake gudanar da shago, saboda matarsa tana karatun aikin jinya, wani jan babur Yamaha tare da maza biyu suka taso a gaban shagon da ƙarfe 10 na safe. Fasinja ya tashi ya sayi fakitin sigari.
Lokacin da Intha ya dawo da canjin, an harbe shi sau goma sha ɗaya a kai. Shi ne shugaban manoma na XNUMX da aka kashe a Thailand kuma na shida a Arewacin Thailand. Da yawa za su biyo baya.
Ba a taba yin cikakken bincike kan wadanda suka aikata wadannan kashe-kashen ba; ba a taba kama wani da shi ba balle a hukunta shi. A ƙasa na bayyana asali da kuma yanayin abubuwan da suka faru.
Bayani
A ranar 14 ga Oktoba, 1973, mulkin kama-karya na soja na Field Marshal Thanom Kitttikachorn (Firayim Minista daga 1963 zuwa 1973), Field Marshal Praphas Charusathien (Kwamandan Sojoji) da Kanar 'yan sanda Narong Kittikachorn (dan Thanom kuma ya auri 'yar Praphas. ) ya zo karshe bayan shafe makonni biyu ana zanga-zangar neman sakin dalibai goma sha biyu tare da kiran kafa tsarin mulki.
An kama daliban ne a ranar 6 ga watan Oktoba da laifin raba kasidu masu kira da a kafa tsarin mulki. Muzaharar da dalibai suka fara, ta yi girma zuwa ga jama'a. Thanom dai ya yi murabus daga mukaminsa na shugaban gwamnati, amma ya ci gaba da yin tasiri a rundunar soji kuma da yamma da daren ranar 14 zuwa 15 ga watan Oktoba, rikici ya barke tsakanin dalibai da sojoji, wanda ya yi sanadiyar mutuwar mutane dari. Azzalumai uku sun tafi gudun hijira.
Shekaru uku da suka biyo baya sun kasance na ban mamaki 'yanci, dama da canji. Duk nau'ikan kungiyoyi sun tsara kansu kuma suka zama masu fafutuka a cikin zamantakewa da siyasa. Littattafan Marx, Lenin da Jit (Chit) Phumisak (Marxist na Thai, wanda aka kashe a cikin 1966 a cikin Isaan) an ɗauke su daga akwatin littafin, an karanta kuma an tattauna su. Dalibai sun tafi karkara don taimakawa manoma.
Wani yanayi ne mai ban sha'awa wanda ya shiga kan mutane da yawa, amma a lokaci guda kuma lokacin hargitsi ne. Dangane da tushen ci gaban kwaminisanci a Vietnam, Laos da Cambodia, ba zai zo da mamaki ba cewa duk wani mai tunani (waɗanda ba su yi imani da 'Thainess' ba, Sarki, Al'umma da Addini) an zarge shi da kasancewa ɗan gurguzu. Ƙungiyoyin masu tsattsauran ra'ayi na dama, irin su Village Scouts, Red Gaurs da Nawaphon, sun kasance suna karuwa kuma sun dauki halayen soja.
A ranar 6 ga Oktoba, 1976 ('hok tula', Oktoba 6, kusan kowa ya san wannan ranar) bam ya fashe. Kungiyoyin sa kai na sama, wadanda ke samun goyon bayan jami’an ‘yan sanda da sojoji, sun koma Jami’ar Thammasaat tare da yin kisan kiyashi na rashin imani.
Bayan haka, wani bargon zalunci ya sauko kan Tailandia, wanda ba a tashe shi ba sai a farkon shekarun XNUMX karkashin jam'iyyar Democrat Chuan Leekpai.
Yanayin manoma tsakanin 1950 zuwa 1976 a Arewa da doka
Halin tattalin arziki da zamantakewar galibin manoman Arewa (da sauran wurare) ya kasance cikin mawuyacin hali. Mutane da yawa ba su da ƙasa ko ba za su iya yin haya ba, kuma suna rayuwa daga hannu zuwa baki. Kashi XNUMX cikin XNUMX na manoman gidaje ne, kuma haya a wasu lokutan ya kai kashi hamsin na girbin ko fiye. Wannan ya kasance mai mutuwa idan an sami mummunan girbi. Bugu da ƙari, akwai ƙasar fallow mai yawa.
A shekara ta 1950, lokacin mulkin firaministan kasar Phibun Songkhraam, an zartar da dokar hana hayar filaye, wadda ta kayyade yawan kudin hayar da kuma sanya ta dogara da girbi. Idan an sami girbi kaɗan, an rage hayar.
Duk da haka, an sanya aiwatar da shi a hannun hukumomin lardin, wanda ba haka yake ba a lardin Chiang Mai. Talakawa sun yi zanga-zangar a banza. Duk da cewa an kira manoma a rubuce-rubuce daban-daban a matsayin 'kashin bayan al'umma' amma ba a yi kadan ba don kare muradunsu da hakkokinsu.
Hakan ya canza a cikin shekaru masu tashe-tashen hankula bayan 1973 lokacin da aka sami damar tsarawa da yin zanga-zanga. A ranar 19 ga Nuwamba, 1974, an kafa kungiyar Manoma ta Thailand (FFT) yayin wata zanga-zanga a Bangkok, wacce a karshe za ta zama gungun manoma 50.000.
A ranar 29 ga Nuwamba, gwamnati ta biya wasu bukatu na manoma, kamar aiwatar da dokar 1950 a duk fadin kasar, baya ga ba da filayen noma ga manoman da ba su da kasa da kuma taimaka wa matsalolin bashi (dokar Disamba 1974, wacce ta hada da kwamitocin zartarwa). aka kafa, rabi ya kunshi manoma). Hukumar ta FFT ta sami miliyoyin membobin da suka biya baht 4 duk shekara kuma an tsara su a duk faɗin ƙasar bisa ga sashin gudanarwa na jihar.
'1974, 1974, waɗannan sune shekaru masu kyau. Shekarata ta biyu ce a jami’a, amma da wuya na halarci laccoci. Na yi duk tsawon lokacina a ƙauyuka, ina zaune tare da koyo daga manoma.'
M., tsohuwar daliba a Jami'ar Chiang Mai da yadda rayuwarta ta canza bayan 14 ga Oktoba, 1973
Dubban dalibai sun ƙaura zuwa karkara bayan 14 ga Oktoba, 1973 don taimaka wa manoma a fafutukar da suke yi na ganin an sami haƙƙinsu na shari'a da kuma wayar da kan manoman siyasa. Makiyaya sun so a yi musu daidai da masu mallakar gonakinsu a gaban doka. An yi gagarumin zanga-zanga a dukkan biranen kasar Thailand. Masu mallakar filaye da hukumomi sun bijirewa, da kyar aka samu ci gaba.
Kashe-kashen
An fara kashe-kashen ne tun a shekarar 1974, wanda ya kai tsakanin Maris da Agusta 1974 lokacin da aka kashe shugabannin FFT 24, kuma bai kare ba sai a shekarar 1979. An kashe kashe a duk fadin kasar, daga Udon, ta hanyar Khorat da Chonburi zuwa Ang Thong da Chiang Mai. . Yawancin su sun faru ne a cikin hasken rana, salon kisa. Na ga jerin sunaye 46 amma akwai yiwuwar ƙari.
Mutane da yawa ba su kuskura su fito ba a cikin shekarun da suka gabata bayan 6 ga Oktoba, 1976, wasu kuma har yanzu suna ba da shaida ba tare da saninsu ba. Kusan babu wani bincike da aka yi, balle wani da aka kama ko aka yanke masa hukunci. A Tailandia a wancan lokacin, kuma wani lokacin har yau, kuna iya yin kisan kai ba tare da wani hukunci ba. Rashin ko in kula da jahilci da rashin iya aiki sun mamaye komai, musamman idan ana maganar noma. A cikin yanayi na tsoro, FFT ba a taɓa jin labarinsa ba bayan 1976, ta mutu a 1979.
Kimantawa
Waɗannan abubuwan da suka faru da kisan kiyashin da aka yi a Jami'ar Thammasaat a ranar 6 ga Oktoba, 1976 ba a bayyana su a cikin muhawarar tarihi a Thailand ba, kuma ba shakka ba a cikin littattafan makaranta ba.
Inda mu Yaren mutanen Holland koyaushe suke ganin tarihinmu game da tushen tawaye da Spain, Tsarin Mulki na Thorbecke da Yaƙin Duniya na biyu, Thailand an ƙi cewa ra'ayi na baya kuma Thailand ba za ta iya ɗaukar darasi daga gare ta ba a halin yanzu. Tarihin tarihin Thai ya kasance koyaushe yana zaɓe sosai; motsi daga ƙasa ba a tattauna ba.
A Tailandia, a cikin tarihi, an sami mutane da yawa da ƙungiyoyi waɗanda ke neman inganta yanayin zamantakewa, tattalin arziki da siyasa na jama'a. An danne su, an katse su, an lalata su kuma an manta da su.
Haƙiƙanin juyin juya hali a Tailandia har yanzu yana zuwa.
Sources:
http://en.wikipedia.org/wiki/1970s_peasant_revolts_in_Thailand
Tyrell Haberkorn An Katse Juyin Juya Hali, Manoma, Dalibai, Doka da Rikici a Arewacin Thailand, Littattafan Silkworm, 2011
Dear Tina,
Yayi kyau sosai don karanta wani yanki daga tarihin Chang Mai a wannan yanayin.
Waɗannan shekaru ne masu tsanani na kisan kai kuma musamman rashin hukunci ya same ni, bayan duk waɗannan kisan.
A cikin makwabciyar Cambodia, kuma, waɗannan shekaru ne masu ban tsoro na dubban ɗarurruwan mutuwar mutane, inda azabtarwa ta kasance mai ban tsoro musamman kuma wuraren kisan gilla a ƙarƙashin mulkin Pol Pot sun zama wani babi na tarihi.
Karatun tarihi yana ba da gudummawa mai mahimmanci don ƙarin fahimtar yawan jama'a, godiya da yawa don hakan tare da fatan sauran sassa da yawa za su biyo baya daga gare ku.
Gaisuwa daga mai karatu mai aminci. Danny
Kuma a gaskiya, kadan ya canza…. har yanzu mutane suna bacewa, kashe-kashe da yawa ba a warware su domin ba a taba binciken su da gaske ba. A lokacin, ana kiran irin waɗannan mutane ’yan gurguzu, yanzu masu sayar da muggan ƙwayoyi ko ’yan ta’adda.
Abin takaici, na yarda da jimla ta ƙarshe gaba ɗaya.
Zanga-zangar da ake yi a halin yanzu na adawa da cin hanci da rashawa da son zuciya, amma ‘yan jam’iyyar Democrat wadanda suka shirya hakan, da dai sauransu, ba jam’iyyar da ita ma ke son ci gaba da wannan ba, ko kuma a goyi bayan manyan mutane. Shugabanin masu zanga-zangar daban-daban suna tunanin cewa "manoma" ba su da wauta don kada kuri'a kuma ba su gane cewa suna yin wasu la'akari ba saboda kawai har yanzu suna biyan bukatunsu na yau da kullun don haka nemo wasu abubuwa masu mahimmanci kamar shekarun da suka gabata.
A shekara mai zuwa (2015) kan iyakoki za su buɗe kuma na riƙe numfashina kuma watakila sa'an nan juyin juya halin gaske kamar yadda Tino ya rubuta zai faru da gaske. Amma sama da duka ina fatan cewa sabani da wannan zanga-zangar kuma ta haifar, Thais za su sake samun TSAKIYAR HANYA.
Don haka idan a zahiri mutum ya bi tsarin lokaci kuma yanzu ya koma yanzu, akwai matsaloli kawai kuma babu wanda zai iya magance matsalar “manoma da shinkafa”? Mutane suna neman mafita iri-iri waɗanda ko dai ba su yi aiki ba ko kuma sun zama abin da ba za a iya yiwuwa ba ta hanyar kuɗi. Idan aka yi irin wannan rashin adalci, dole ne ministar ta yi murabus a wata kasa ta al'ada, a Thailand su kasance cikin kwanciyar hankali tare da sanya hannayen juna sama da kawunansu. Na fahimci sosai cewa fitar da kayayyaki zuwa ketare na faduwa sosai. Wani lokaci ina ce wa matata: Shin za mu sayi shinkafa Thai mai daɗi a babban kanti? Ya yi kyau, in ji ta, amma idan na dubi farashin, sai na ga cewa ga shinkafar Thai mai nauyin kilo 25, zan iya siyan kilo 62.5 na dan Philippines mai kyau ko ma shinkafa Indiya. Idan ba ku damu da masu rubutun ra'ayin yanar gizo ba, zan bar shinkafar Thai a kan ɗakunan ajiya!
Mai Gudanarwa: sharhi akan labarin kuma ba kawai juna ba.
Gaskiya Tino, juyin juya hali na gaske yana nan tafe kuma bana jin zai zama mai sauki. Domin kuma ya shafi juyin juya hali na ciki, wanda ke da alaka da tsarin tunani. (Wataƙila wani abu ne da Mao ya yi tunani game da juyin juya halinsa na al'adu, wanda ba shakka an yi ta da ƙarfi daga sama, wanda ba ya aiki da gaske. Ita ma wata al'umma ce ta 'yan tawaye a can.)
Hakanan dole ne ya fito daga kasa, ko da gwamnati za ta iya taimakawa wajen samar da kayan aikin ta hanyar wayar da kan siyasa da ilimi. Amma a ciki akwai matsala, ba shakka, saboda “masu ilimi” da kansu har yanzu dole ne su sami ilimi. Kuma idan na duba a kusa da ni, "idealism" na shekarun da kuka kwatanta ya yi nisa fiye da kowane lokaci. Sake fasalin siyasa, gyara? Haka ne, amma idan manufar dimokuradiyya ba ta cikin zukatan jama'a, dokokin "na yau da kullum" ba su da wani amfani. Muhawara ta gaske har yanzu ba ta yiwuwa a Thailand. (kodayake akwai tabbas yanzu tare da duk waɗannan zanga-zangar da yawa na wasa da hira….)
Na yi imanin cewa al'ummar Thailand ba sa buƙatar samun 'ilimi' don fahimtar dimokuradiyya da adalci na zamantakewa. Yawancin mutane sun san abin da ke faruwa, ba za su iya faɗar hakan a cikin jama'a ba. Ra'ayi na tawali'u ne cewa talakawan Thai sun fi sanin waɗannan al'amura fiye da yawancin ɓangarorin 'masu ilimi da ilimi' da ake yabo na jama'a. Manoman da ke cikin wannan posting sun san sosai abin da suke faɗa, ba sai sun gaya wa ɗaliban ba; sun zo ne don su taimaka, ba don "ilimi ba." Matsakaicin direban tasi ya san ƙarin game da dimokuradiyya fiye da matsakaicin mai goyon bayan Suthep.
Idan ba rashin fahimtar al’umma ba ne ya hana ci gaban dimokradiyya, to mene ne?
A ra'ayina, shekaru na danne gaskiya, da bangaranci na shari'a, da farfaganda da indoctrination tare da girmamawa a kan "Thainess", da yawa (kai) cece-cecen kafofin watsa labarai da kuma tsoron cewa ci gaba da aikace-aikace na Mataki na ashirin da 112. labarin lese-majeste, ya ƙunshi. Kawar da wadannan abubuwa kuma dimokuradiyya da adalci za su bunkasa. Abu ne mai sauki: babu ‘yancin fadin albarkacin baki a kasar nan. Idan da akwai, da tuni an magance yawancin matsalolin da ke addabar kasar nan.
Idan zan faɗi gaskiya anan, in haskaka wata hanyar haɗi ko bidiyo, ko dai a daidaita ni ko a saka ni a kurkuku. Shi ya sa nake sha'awar mutane kamar Somyot Prueksakasemsuk da Sulak Sivaraksa. Ra'ayoyinsu suna da gaba.
dear tina,
Yana da kyau ɗaliban sun taimaka wa manoma don tallafa musu haƙƙinsu na doka.
Amma duk da haka ina ganin idan kasar za ta yi mulki mai kyau, ana bukatar ilimi mai zurfi kan lamarin. Sanin dokoki da kuma amfani da harshe na shari'a gabaɗaya ba su saba wa manoma ba.
Ilimin siyasa da iya ba da jawabai, wanda ya san yadda za a gamsar da jama'a da yawa game da shawarwari masu adalci waɗanda ke yi wa jama'a hidima, su ma halaye ne waɗanda talakawan manomi ba ya fata, kuma wannan ba sana'ar kowa ba ce, ina tsammanin.
A wannan mahangar, ba na jin cewa matsakaita direban tasi ko manomi, ma’aikacin famfo ko lantarki, ya fi mutanen da suka yi nazari kan waɗannan sharuɗɗan shugabanci nagari tare da ingantaccen tsarin dimokuradiyya da kuma halayen da zai jagoranci. .zai iya bayarwa, wanda gaskiya da gaskiya ke goyon bayansa.
Ni da kaina na lura cewa masu zanga-zangar a Bangkok suna da babban haɗin kai yayin yaƙi da cin hanci da rashawa kuma suna son tsayawa tsayin daka da gaskiya.
A ra'ayina, su ba wawa ne mabiyan Suthep ba, amma ana buƙatar jagoranci don shirya irin waɗannan manyan zanga-zangar.
Hakanan zaka iya nunawa a Bangkok (da yawa) akan cin hanci da rashawa ba tare da ganin Suthep a matsayin sabon shugaban siyasa ba.
Zanga-zangar da aka yi a Bangkok ta kuma nuna bukatar 'yancin fadin albarkacin baki don tsarin adalci kuma su (mafi yawan masu zanga-zangar son zaman lafiya) suna cikin hatsarin rauni ta hanyar zaluncin 'yan sanda ko wasu magoya bayan Thaksin.
Na yi nadama cewa a wasu lokuta ana daidaita ku, domin ina tsammanin cewa sau da yawa ba ku wasa da mutumin kuma ba ku manta da batun ba.
Ina fatan za ku ci gaba da kasancewa mai aiki a kan wannan shafin yanar gizon sabili da haka wani lokacin yarda da hukunce-hukuncen amsawa, duk da haka rashin tausayi wanda zai iya zama. Wani lokaci ma abin da nake yi ba ya faruwa, don haka na san yadda yake ji.
Duk da haka, na tuna cewa yawancin gyare-gyare suna da kyau sosai daga masu gyara.
A halin yanzu na fara sha'awar Somyot da Sulak kuma ina fatan samun bayani daga gare ku game da waɗannan mutane biyu.
gaisuwa mai kyau daga Danny
Masoyi Danny,
Somyot ya kasance da farko mai goyon bayan dimokuradiyyar wakilai da 'yancin fadin albarkacin baki, ya kuma kasance mai goyon bayan Thaksin amma a kai a kai yana sukar ayyukansa. Sulak kuma mai goyon bayan dimokuradiyyar wakilai da 'yancin fadin albarkacin baki. Shi ba mai goyon bayan Thaksin ba ne kuma sau da yawa ya soki mutuminsa ('mai girman kai'). Dukansu sun yi imanin cewa idan ba a ɗaga labarin na 112, labarin lese-majesté ba, ba za a iya samun batun 'yancin faɗar albarkacin baki a wannan ƙasa ba. Somyot yana gidan yari, an tuhumi Sulak sau hudu da laifin lese-majeste, amma mai yiwuwa ya tsallake rijiya da baya saboda sa hannun kotu. Sulak dan sarauta ne, amma ya yi imanin cewa ya kamata a tattauna irin rawar da sarki zai taka, in ba haka ba, ba za ku iya magana game da dimokuradiyya ba. Sulak yana goyan bayan Somyot akan wannan.
Ina sha'awar duka biyun don tsayawa, a cikin haɗarin rayuwa da 'yanci, don 'yancin faɗar albarkacin baki, muhimmin abu na ingantaccen dimokiradiyya. Yadda su ma suke tunani game da Thaksin Ina ganin ba shi da mahimmanci a cikin wannan mahallin.
Dear Tina,
Ina so in gode muku da bayanin ku.
Abu ne mai girma idan mutane suka tashi tsaye don neman 'yancin fadin albarkacin baki, amma ina ganin a kullum a ce wannan bai kamata a ce ku zagi juna ko zagi ba.
’Yancin fadin albarkacin bakinsu dole ne su kasance da mutunta juna ko kuma banbance-banbance da nufin inganta al’ummar da ba a shiga tashin hankali.
Bayyana ra'ayi wanda ke nuna kansa a matsayin mai yin iska ba tare da ƙara wani nau'i na hangen nesa ba yana da tambaya a gare ni kuma yana iya haifar da takaici da tashin hankali.
gaisuwa da godiya daga Danny
dear tina,
Rubutu kawai game da tambayata gare ku game da Somyot da Sulak.
Ta banbanta sosai akan siyasar Thaksin. Sun kasance na gaba da juna.
Abin da ya haɗa su duka shi ne cewa an yanke musu hukunci da laifin lese majesté.
Domin sun bambanta da juna, ba zan iya sanya sha'awar ku ga ra'ayoyinsu game da nan gaba ba.
Wataƙila za ku iya bayyana hakan.
gaisuwa daga Danny
Tino, na gode sosai da wannan darasi na tarihi, yawancin ku za ku saba da tawayen dalibai, amma ban san wannan tarihin game da manoma ba. Yana da kyau ka kara sanin tarihi, sannan kuma ka kara sanin kasar tare da cewa ba za a taba mantawa da abin da ya faru a baya ba domin a yi fatan hana sake afkuwar bala’i a nan gaba.