Rayuwa a Matsayin Farang Guda A Cikin Jungle: Daga Kudu zuwa Isaan 9. Tunani da Ƙarshe
Yanzu, komawa gida a Kudu, Lung addie har yanzu yana tunanin zamansa a Isaan. Yana da ban sha'awa koyaushe don lissafin bambance-bambancen, idan akwai, kuma kuyi tunani game da su na ɗan lokaci. Lung addie ya kasance yana karanta shafin yanar gizon Thailand tsawon shekaru kuma ya ga kusan duk abin da aka rufe. Mutanen da suke yabon Isaan, mutanen da suka ruguza Isaan, mutanen da kawai suke bayyana abubuwan da suka faru a cikin kyakkyawan yanayi, gaskiya.
Na sha zuwa Isaan sau da yawa, amma ban taba zama a can ba ko kuma na zauna da dangi. Yanzu a cikin 'yan shekarun nan an sami ɗan canji saboda cewa Mae Baan na ya zo daga Isaan da Lung addie a kai a kai yana zuwa wurin kuma ya san alakar iyali. Don haka ba kawai, kamar yadda a baya ba, wucewa ta hanyar babur inda masu yawon bude ido da wuraren shakatawa suka fi kulawa.
Idan aka kwatanta da kusan shekaru 20 da suka gabata, Isaan ya canza sosai. An fi ganin sauyin, musamman a birane da kewaye. Ana iya ganin babban canji kuma a cikin karkara, amma akan matakin daban.
Inda a baya kusan tilas na tsaya kan manyan tituna tare da mai siyayya, yanzu zan iya a wurare da dama, a babur da mota, in bi ta gefen titi, sai dai idan na shiga filin da ke nesa. Babu wani gida a gani, sai wasu ƴan gidaje na dangin noman shinkafa a tsakar gida.
Inda a da babu wutar lantarki ko ruwan fanfo, babu makarantu, shaguna na gaske, yanzu na ga duk a can…. Har ila yau, sai dai idan kun kori wani wuri a cikin filin da Buddha bai taba wucewa ba a cikin kasancewarsa na duniya.
Isaan ya fara wani babban yunkuri na wuce gona da iri kuma a bayyane yake. A gaskiya, akwai wuraren da zan iya zama kuma ba dole ba ne su zama babban birni. Da yawa, har ma da ƙananan garuruwa, suna ba da kusan duk abin da mutum yake buƙata don yin rayuwa mai kyau, ba tare da yin slog cikin laka kowace rana ba ko tuki dubun kilomita don isa ga duniyar "wayewa".
Ina mamakin dalilin da yasa mutane da yawa a zamanin yau suna kuka game da Isaan. Shin don su da kansu sun yi kuskure, ko wane dalili, game da wurin zama? Na san dalili, amma ba zan ambace shi a nan ba. A cikin zukatansu ma suna iya sanin dalili.
Bambance-bambancen da ke cikin Isaan ya fi na Kudu girma. Da wannan ina nufin rayuwa a karkara da rayuwa a cikin birane da kewaye. A wurare da yawa a ƙauyen Isaan har yanzu yana nan kamar yadda yake a shekarun baya. Rayuwa a cikin da'irar dangi, yin aiki tuƙuru a ƙasa, ƙarancin jin daɗi, har ma da dafa abinci akan busasshen itace tare da kowane irin abubuwan da za'a iya samu a cikin yanayi. Dalili kuwa shi ne, a Kudu akwai hanyoyin samun kudin shiga da yawa, baya ga samun kudaden shiga na lokaci-lokaci daga noma. Wannan ya faru ne saboda kasancewar teku. Amma, ana kallo ta idon Farang, Isaan yana ba da damammaki da yawa kamar sauran Thailand. Wani lamari ne kawai na yin zaɓin da ya dace da kanku kuma kada ku yi gaggawar shiga wani balaguron balaguron da ba ku shirya ba ko kuma ba ku da masaniya game da shi. Rayuwa a ko'ina cikin Thailand ba rayuwa ba ce a cikin ƙasar gida, amma idan kuna so za ku iya yin wani abu mai kyau da shi, kuma ba tare da wata matsala ba kuma a cikin Isaan.
Menene Lung Adddie ya fi kewa a lokacin zamansa a Isaan?
Dangane da gidaje da ta'aziyya: Ba komai (Na zauna a wurin shakatawa da kuma a Roi Et tare da aboki).
A matakin dafa abinci: Ba komai, ziyarar da na yi a Roi Et ya yi nasarar balaguron dafa abinci.
Ma'amala da mutane: a gaskiya babu wani abu sai dai ban fahimci Isan ba kuma sau da yawa ba sa fahimtar Thai
Abinda kawai na rasa shine Tsohuwa Steed dina, da na gwammace in je yawon shakatawa tare da mai siyayyata, wanda ya fi jin daɗi a gare ni fiye da motar. Zan koma nan da wata uku kuma wa ya sani, watakila zan yi da mai siyayya?
Lallai na ji dadin tafiya ta. Ba mugun magana ba game da Isaan.
A nan kudu, Narathiwat, na ga babban bambanci tsakanin birni da karkara, duk da cewa teku ba ta da nisa. A cikin karkara akwai talauci na gaske kuma akwai gidaje da yawa na katako, yayin da a cikin birni talauci ya fi dangi, amma jama'a, in ban da wasu (Rohingyas), suna da kyau. Bugu da kari, karkarar cike take da sojoji da shingayen binciken ababen hawa kuma akwai fargaba a tsakanin mazauna karkara. A cikin birni wannan tsoro ya ragu sosai.
Kar ku yi tunanin kuna magana game da yanki ɗaya ...
Don haka shawarar tafiya daga Ofishin Jakadancin Belgium daidai ne.
"Ba a ba da shawarar tafiya mai mahimmanci zuwa lardunan Narathiwat, Yala, Pattani da kuma lardin Songkhla ba. Dole ne a yi taka tsantsan na musamman ga lardunan kudu guda uku (Narathiwat, Pattani da Yala). Kusan kowace rana ana kai hare-hare a wadannan larduna. Wadannan hare-haren na nufin hukumomin kasar Thailand ne, amma a wasu lokutan ma akwai wasu 'yan kasashen waje da abin ya shafa. An shawarci mutanen da ke buƙatar tafiya a waɗannan lardunan da su yi tafiye-tafiye da rana da kuma kula sosai a kusa da gine-ginen jama'a.
https://en.wikipedia.org/wiki/Narathiwat_Province
https://en.wikipedia.org/wiki/Yala_Province
https://en.wikipedia.org/wiki/Patani
Makonni biyu da suka gabata, gwamnatin Holland ta canza shawarar zuwa lambar ja. Duk tafiya yanzu an shawarci rashin. Sa’ad da na tambayi ma’aikatar dalilin da ya sa wannan canji na farat ɗaya, an gaya mini cewa dole ne in bar nan da sauri kuma ba shi da hakki in zauna a nan. Na gode, amma hakan ba zai faru ba saboda ina da gidana da aiki a nan...
Ba wai ina nufin Isaan bane, a'a, kudu maso kudu na Musulunci da nake zaune a tsakiyarsa. Wato yankin da ke adawa da Malaysia. Akwai yakin basasa mai zubar da jini a nan tare da asarar rayuka da yawa kuma an yi amfani da shawarar jajayen balaguron balaguro. A ko’ina a cikin birni da karkara za ka ga motoci masu sulke, tankunan yaki da shingayen binciken bama-bamai, da katangar waya da sojoji dauke da muggan makamai. A wajen biranen, a wasu lokuta sojoji suna tsayawa kowane mita 100, ana iya gani da manyan bindigogi da ramukan sintiri suna neman IEDs. Abin da jama'a ke tsoro ke nan: hare-hare da haɓaka daga mazaje fiye da 40.000 waɗanda ke ƙoƙarin kiyaye yankin lafiya, amma wanda ke da alama ba shi da fa'ida.
Da “bayan tunani” na ba ina nufin “zurfin Kudu” ba. Idan mutane suka ce a cikin Isaan ka koma shekaru da yawa, to za ka iya cewa, a cikin larduna uku na kudu maso kudu, ka koma cikin al'ummar da ke kokarin komawa baya a cikin shekaru 600/700. gungun mutanen da ake kai wa hari musamman malamai ne. Ana amfani da wannan al'ada mai matuƙar kyama don hana 'yan mata samun ilimi. Lokacin da na tambayi malamai a nan Kudu ta Tsakiya, idan suna son koyarwa a Kudu mai zurfi, amsar ita ce "A'a", ni ba mahaukaci ba ne kuma ban gaji da rayuwata ba. Don haka ya kamata a yi rayuwa da aiki a wurin sosai.
Danzig ya ba da hujjar cewa ya ba da shawarar barin da sauri: "Ina da gidana da aikina a nan", amma ina so in yi tunanin karin magana mai kyau: "Mafi John mai jini fiye da John matattu". Ko yaya kuke kallonsa: yanki ne mai hatsarin gaske a can cikin zurfin kudu.
Don ba masu karatu ɗan ƙaramin ra'ayi game da yadda yake a can, buɗe hanyar haɗin da ke gaba kuma ku kalli hotuna. Ba a ɗauki waɗannan a cikin Siriya ba, amma a cikin zurfin kudu.
https://www.google.be/search?q=narathiwat+thailand&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwickqDPmczVAhXDpo8KHZXcBa0QsAQIRA&biw=994&bih=429
Ni kaina malami ne kuma abin da ka ce ana kashe malamai don hana koyar da yara mata, wannan shirme ne, amma ka san da kanka.
Malaman makarantu na gwamnati suna kallon masu tsattsauran ra'ayi a matsayin 'yan baranda na Bangkok kuma a matsayin hanyar yada ra'ayoyin addinin Buddha na Thai a tsakanin jama'a. Shi ya sa, tare da duk wasu ma’aikatan gwamnati da ‘yan hadin kai, ake kai wa hari. A matsayina na dan fari kuma ba musulmi ba, ina aiki a wata makarantar Islamiyya mai zaman kanta da aka sani da dalibai sama da 4300, ba na jin barazana ta kowace hanya. Zan ce: ku yi bincike a kan asalin rikicin da kuma bayanin matsakaicin wanda aka azabtar. Za ka ga cewa yaki ne mai sarkakiya, mai bangarori da dama, wanda ‘jihadi’ ya zama abin lura ne kawai. Mutanen nan, Jawi, ba Thai ba ne kuma ba sa son a tilasta musu al'adun Thai. Wannan shi ne tushen tashe-tashen hankula kuma muddin gwamnati ba za ta yi wa wadannan mutane rangwame ba, to kuwa za ta ci gaba da kumfa, tare da fuskantar hadarin yanayi irin na Syria (IS) da kuma kudancin Philippines.
Wataƙila ba za ku ji barazanar kai tsaye ba, amma zai faru da ku idan kun “kwatsam” kuna cikin bayanin “mara matsakaici” na waɗanda abin ya shafa da ke faɗuwa a can akai-akai. Ba a fara tambayar ku ko kuna cikin ɗaya daga cikin 'yan baranda na Bangkok ba.
Cita:
"Mutanen nan, Jawi, ba Thai ba ne kuma ba sa son a tilasta musu al'adun Thai. Wannan shi ne tushen tashe-tashen hankula, kuma muddin gwamnati ba za ta yi wa wadannan mutane rangwame ba, to za ta ci gaba da yin kutse, tare da fuskantar hadarin yanayi irin na Syria (IS) da kuma kudancin Philippines."
Haka ne, don haka kawai ku binne kan ku a cikin yashi kuma idan har ya kai ga, kamar yadda kuke kira shi, yanayi kamar Siriya da kudancin Philippines, za ku iya rubuta a kan blog da kanku: ba a taba yi mana gargadi a gaba ba. An yi mana gargadi game da wannan sau da yawa, amma a fili ko da yaushe an yi watsi da shi. Ko kuma mutum ya rubuta; Abincin wa yake ci, maganar wane ne ya yi magana”? Ana kuma gasa burodi a wani wuri, amma tare da ƙarancin haɗari.
Ina kuma ganin daidai ne a yi da'awar cewa Jawi, kamar yadda Danzig ya rubuta, ba Thai bane. Mutanen kudu na kabilar Malay ne. Kuma a kasar Thailand akwai kabilu 70 a cewar gwamnatin kasar a cikin wata sanarwa ga MDD; tunanin cewa kowa ya zana layin kansa a cikin Thailand.
Idan ni Danzig ne da sauri zan nemi mafaka a wani wuri a Thailand inda akwai isassun ayyuka ga ma'aikatan koyarwa na kasashen waje.
gyara ga amsata: Ban ga bai dace ba a yi iƙirarin cewa Jawi, kamar yadda Danzig ya rubuta, ba Thai ba ne.
Naji dadinsa, ina jin dadin karanta labaran kowa, amma na kasa amsawa.
Ba a taba yin magana a kan yankin Chumphea ba, kowa ya ajiye butarsa a kowane kauye, amma idan hakan bai yi tasiri ba, kowa ya taimaka da abin da zai iya ragewa, bai taba samun wani abu ba, kuma a matakin zamantakewa, kyakkyawar shawarwarin juna.
A cikin shekaru da yawa na zauna a wurare da yawa a cikin Isaan, a duk kusurwoyin Isaan, kuma na yi tunanin zan iya sauka daga Chiang Sean a Nong Wau So, kilomita 20 daga Udon Thani, kilomita 8 daga babban titi, amma abin da ya kama ni. karkatacciyar halayyar tuki ce ta al'ummar yankin da ba ta da ma'ana. Na yi imani da cewa fiye da kashi 50% na motocin da ke amfani da hanyoyin jama'a ba bisa ka'ida ba ne ko kuma ba a yi musu rajista ba don haka ba su da inshora. Ni ba masoyi bane a kan hanya, amma ina tuki babu haɗari a rayuwata. Amma duk da haka wannan ƙwarewar tana ɗaya daga cikin mahimman dalilan rashin zama a can. Haka abin ya faru da ni kusa da Phon Charoen, Buengkan. Wani abin al’ajabi kuma shi ne, a kauyukan duk mutanen da suka san sana’a kuma sun fi karfinsu, duk sun tashi zuwa wani waje inda za su samu karin kudi, sannan a bar tsofaffi da kananan yara. Hanyoyin baya suna da matukar kyau kuma ba a kula da su daga hukumomi masu cin hanci da rashawa saboda babu wani iko a kansu. Idan mutum ya kalli ya saurari jawaban Phrayud, ba a ganin komai a cikin karkara kuma rayuwa ta ci gaba da tafiya kamar yadda ta kasance. Babu shakka babu wani canji a cikin tunani, ba a nuna girmamawa kuma yana da alama idan matsakaicin IQ yana da ƙasa da ƙasa fiye da sauran wurare, wanda ba zai iya zama in ba haka ba idan ɗalibai da masu aiki duka sun tafi. Ina tsammanin cewa tsawon zama a Isaan zai bayyana wani abu daban fiye da gajeriyar ziyarar tare da zama a wurin shakatawa.