Baka Ba Zai Iya Samun Natsuwa Koda Yaushe ba: Tafiya ta Ciki (Sashe na 12)

John Wittenberg ya ba da dama na tunani game da tafiyarsa ta Tailandia, waɗanda aka buga a baya a cikin ɗan gajeren labari tarin 'Bakan iya ba ko da yaushe a shakatawa' (2007). Abin da ya fara wa Yohanna a matsayin tashi daga zafi da baƙin ciki ya girma zuwa neman ma'ana. Addinin Buddha ya juya ya zama hanya mai wucewa. Daga yanzu labaransa za su rika fitowa akai-akai a Thailandblog.

Nadawa a matsayin sufi

Ina jin Sabuwar Shekara ta tashin hankali, 'yan lokuta kafin karfe goma sha biyu, sa'an nan kuma yana da lokaci: tare da shaving cream, wuka da kuma al'ada littafin a shirye a kan hanyar zuwa m wanda shaves kaina. A cikin 'yan mintoci kaɗan na sami kan baƙar fata. Ban taba ganin kaina da kyama ba. Ina kyawawan makullan masu launin fari na suka tafi? Ina tsammanin ban taba yin gashin kai ba, ko da aka haife ni ina da gashi. Gira na ya shiga tafiya daya. Idan hakan yayi kyau kuma.

Kusan kunya ta kama ni, nima aka ce in cire mini wando, amma ba sai an nade ni da farar riga ba. Sa'an nan da mataki mai kyau (riƙe littafin al'ada da ƙarfi) sama da matakan Haikali zuwa Wuri Mai Tsarki.

Haikalin addinin Buddha ba su taɓa samun kujeru ba, amma yawanci babban zane mai ja tare da babban mutum-mutumi na Buddha a gefen ƙofar, tare da ɗimbin ƙananan gumakan Buddha da mutum-mutumi na sufaye masu daraja daga baya, wasu furanni da ƙananan halaye don ado. dandali na malaman sufaye da kuma wani katafaren karaga mai ƙayatarwa akan ƙafafu na abbot. Alamar darajarsa itace sandar kafa biyu tare da pancake a karshen cewa shine shugaba. Ina so a sami ɗayan waɗannan kusa da kujerata a gida.

Sa'an nan na haye bakin ƙofar Haikali, sai na ga abbot a cikin kursiyinsa a matsayin magarya, kuma na kewaye da sufaye wajen ashirin a ƙasa. Na dauko mayafina mai launin saffron a hannuna da aka dunkule na yi tafiya cikin girmamawa ga Abban, na durkusa na ba shi riga na na rusuna sau uku. Gabana ya buga ƙasa tsakanin fiɗaɗɗen goshina yana taɓa kasan haikalin, sau ɗaya a tsaye na taɓa ƙirjina da goshina tare da naɗe hannayena.

Kuma maimaita haka sau uku. Sau ɗaya ga Buddha, sau ɗaya don koyarwarsa (Dhamma) kuma sau ɗaya don tsari na sufaye. Don haka bayan wannan bikin zan sunkuyar da kaina sau ɗaya cikin uku. Na mayar da rigata a hannuna na miƙe sannan na kusa tsoratar da bugun jini, domin littafina (wanda na shimfiɗa a hankali a ƙasa a nisan karatu) an ɗauke shi ya bace zuwa wani wuri da ba za a iya isa ba a ƙarƙashin kursiyin shugaba. . Ba zato ba tsammani na sami ɗanɗano na Sipaniya kuma na ga ɗaukakar ta gangaro kamar Titanic, saboda komai yana cikin Pali.

Kafin in yi zanga-zangar yadda ya kamata, ana rada ni cikin Turanci idan ina so in maimaita rubutun da ake magana a cikin Pali. Kusan babu aibi na sake maimaitawa: “Esaham bhante sucira parinibutante,tam bhagavantam saranam gacchami, dhamanca bhikkhu sanghanca” (kyakkyawan rubutu ga mayu a Macbeth yayin da yake motsawa cikin babban kasko). Da kuma wasu jimloli kusan ashirin, duk sun ƙunshi buƙatun shigar da su a matsayin sufaye.

Daga nan sai na sami umarni daga Abban kan yadda zan yi halin sufaye da manufa da fa'idar zama sufaye (a Pali ta hanya). Sa'an nan na samu wani ɓangare na riga na sanya a kan kafaɗata ta hagu, sauran kuma a kan miƙen hannuwana. Na durƙusa a baya a kan gwiwoyi na kimanin mita uku, na tashi, aka kai ni wajen Haikali, inda sufaye uku suka sa tufafina. Sa'an nan farar rigata ta bace sosai a hankali, yayin da sufaye suka juya fuskokinsu. Kuma na sake shiga Haikali na yi sujada sau uku a gaban Abba (akwai masu ruku'u a nan).

Sa'an nan kuma na nemi (an yi sa'a kuma an annabta) don yin alkawuran kuma in yi alkawarin bin ka'idoji; ba zan kashe ba, ba zan yi sata ba, ba zan yi mata (sic) da dabbobi ba, ba zan yi karya ba, ba zan sha giya ba, ba zan ci abinci lokacin haram ba, ba zan yi rawa, waka ba. , yin kade-kade da nishadi a wuraren nishadi, ba zan sanya kayan ado da turare da kayan kwalliya ba, ba zan iya amfani da gadaje masu tsayi da manya ba, kuma ba zan karbi zinare ko azurfa ba.

Yanzu ni a hukumance ne novice sufa. A al'ada akwai 'yan shekaru tsakanin wannan hanya da kuma na gaba daya, amma yanzu yana tafiya a cikin ƙoƙari. Yanzu na sami kwanon sadaka na nannade a kafaɗata ta hagu in ce "ama bhante" (e, sir mai daraja) lokacin da aka tambaye ni ko zan kiyaye dokokina. Na kara ruku'u sau uku kuma, bayan koyo daga gogewa, dan zuhudu yana rike da kofin sadaka na karfe (inci takwas a fadin da tsayin kafa) a bayana, don kada ruku'u na ta baya ya kawo bugun karshe ga tsohon abba mai rauni.

Bayan ƴan umarni, sai aka harba mini tarin tambayoyi: shin kuna da kuturta? "natthi bhante" (a'a, mai girma sir)? "natthi bhante" ringworm? cutar sankara? farfadiya? "natthi bhante" sannan dole in yi hankali domin na ƙidaya zuwa biyar, domin tambaya ta shida yakamata ta kasance "ama bhante" lokacin da aka tambaye ni ko ni mutum ne. Sai : mutum?, mai 'yanci? ba bashi?, ba a aikin gwamnati ba? (Alhamdu lillahi), izinin mahaifanka? sama da shekara ashirin? (Ina ganin shekarun da ba su kai ni ba, ko kuma na yarda da kaina, amma na girmi ashirin) "ama bhante" sannan na ba da suna na monk "Satisampanno" (wanda yake cike da hankali), sannan sanarwa ga sufaye da suka taru cewa An bincika ni kuma abba ya tambaya ko akwai wanda ke da wata hujja kuma ina jiran hukuncin da ya yi murabus.

Sa'an nan kuma sufaye suka yi shiru suka bar farin hayaki ya zagaya a cikin haikalin kuma an haifi wani sabon dan kasar Holland.

Yanzu ina da damar da zan iya duba cikin tsanaki a kusa da ni kuma manyan sufaye suna kewaye da ni, wasu suna yin zuzzurfan tunani ko dozing tare da rufe idanu kuma suna annashuwa a matsayin magarya. Abban, yana ɗaukan matsayin dattijo mai hikima (wanda ba shakka zai kasance), da ƙyar ya dube ni da kunci. Yana taka rawarsa da verve. Ba zai ba ni mamaki ba idan, ta hanyar tafiya a makance a kan abin da ya samu, a halin yanzu ya bar tunaninsa ya shawagi zuwa sama (ko ƙananan) wurare.

Ina maimaita jimloli da yawa, an yi sa'a har yanzu ba ni da tsutsotsi kuma na amsa da tsananin sha'awar cewa bana cikin aikin gwamnati. Kusan ba zato ba tsammani na rada "ama bhante" cewa ba zan karɓi zinariya ko azurfa ba, bayan haka, ba za ku taɓa sani ba. Na sake ruku'u sau da yawa (kofin sadaka ya dade a ajiye a gefe) sannan aka fara waƙar waƙar walƙiya tsakanin sufaye guda biyu waɗanda ke tsaye dama da hagu suna kallon juna kaɗan, babban guntu na rubutu daga ƙwaƙwalwar ajiya waɗanda bayar da taƙaitaccen taƙaitaccen tsawon mintuna na baya.

Komai ya zagaye yanzu. Yanzu an nada ni a matsayin zuhudu a hukumance bayan abbath ya furta albarkarsa tare da sandar pancake sama da kaina. Sai abin da ya dame ni: An mika mini tulun ruwa kuma a lokacin zawarcin dukan sufaye na zuba ruwan tsarkakewa a hankali a cikin karamin kwano, ina zurfafa tunani game da duk wanda nake so da ƙaunata a gare ni da wanda nake da yawa. lafiya.da farin cikin rayuwa. Mahaifiyata ta farko, sai kanwata da ƴaƴata.

Naji dadi sosai hawaye na cika min idanu. Na ambaci Maria kuma a lokaci guda fatan cewa wannan mataki ya sauƙaƙa har yanzu zafi a cikin zuciya. Sa'an nan na bar wasu sunaye da yawa su shiga cikin ruwa mai gudana kuma ƙarshen murjani ya sanar da farkon kyautar kyauta.

Don haka lokacin kyauta. Sufaye da ke wurin sun karɓi ambulan cike da ni don godiya da zuwansu. Thais suna sha'awar bayar da kyaututtuka kuma ina karɓar abubuwa da yawa daga baƙi (haikalin yana da damar kowa da kowa).

Ina karba kai tsaye daga wurin mutum bargo, shimfidar gado, hula mai dumi (dare yana da sanyi a nan; aƙalla don Thai), rigar riga da rigar siliki. Ba don hura hanci ba, amma don karɓar kyautar mace, don taɓa wannan tsarar mai albarka hukuncin kisa ne. Kuna lulluɓe gyale mai tsayi a ƙasa, mai lalata don haka halitta mai haɗari ta sanya kyautar a kai sannan ku ja ta zuwa gare ku. Yana da matukar mahimmanci ka taɓa kyautar. Sa'an nan kuma akwai wani sufa wanda a hankali ya sa kyautar ta bace. Ina tunanin taron na Sonneveld's equerry, wanda ke lalata duk abin da ke bayan rhododendrons.

Cikin rashin kunya ba a yarda in kalli mai bayarwa ba kuma tabbas ban gode masa ba. Suna gode mani ta hanyar ba da tagomashin karba! Hakan zai sa na saba idan na dawo Holland. Sau uku yanzu, a karon farko a rayuwata, na yi ruku'u sosai kuma da fuskar alheri na ba da kai. Yanzu ni ne mafi girma a Tailandia, ko da sarki ya sunkuyar da wani sufi. Yana yin wannan maɗaukakin sufi da kyau sosai.

Sa'an nan na rubuta a matsayin sufaye daga Haikali don hoton jihar kuma nunin ya ƙare. Shi ke nan, kuma kowa ya bi hanyarsa. Me zai yi yanzu? Abincin jin dadi tare da shampagne mai tingling zai zama kyakkyawan ƙarshe, idan ba don gaskiyar cewa cin abinci bayan sa'o'i goma sha biyu an yanke shi ba kuma yin amfani da shampagne ya riga ya yi kyau don bikin. Sai gilashin ruwa mai karimci mai cike da karimci a matsayin gabatarwa ga rayuwa mai hankali, Wittenberg wanda bai saba ba. La'asar ta wuce a hankali da kaɗaici. Ina tunanin wannan mataki. Har yanzu ba a nutse cikin abin da ya faru da ni ba. Na sake karanta al'ada kuma na sake duba cikin madubi. Ya Ubangiji! wannan mugunyar halitta ita ce babban alƙalinta. Ya zo gare ni yanzu. Wani mataki na kara sanin kaina.

Karfe bakwai ana wakokin. A matsayina na zuhudu yanzu na ɗauki wurin a cikin zauren shahara, tsayin rabin mita. Talakawa suna yin bimbini a ƙafafuna masu daraja. An gaishe ni da igiyar ruwa mafi girma (a goshi) kuma take na shine: “phra John”. Zan iya cewa gai da abokin aiki. Na zauna a bayan malamina: Phra Ajahn. Muna karantawa na rabin sa'a kuma na fara jin daɗin iya furta kalmomin da kyau a yanzu.

Sa'an nan tunani tare da saba maida hankali-karkatar da tunani iyo game da wani abu da komai. Ana girmama tunani sosai a nan kuma ni, kamar sunadarai da kimiyyar lissafi, ba ni da jin daɗi ko kaɗan. Bayan kamar minti ashirin na kira shi a rana kuma tare da wutsiya a tsakanin kafafuna na ɓoye daga ɗakin tunani.

Ina amfani da lokacina da amfani ta hanyar rubuta wannan rahoto kuma kafin a sake cire kowa da kowa daga ni'ima mafi girma, ni, tafiya a kan ƙafar ƙafa, na ɗauki wuri na sosai, na rufe idanuwana sannan bayan 'yan mintoci kaɗan tare da sauran mutanen kirki. a hankali ya wartsake don ɗaukar babban mummunan waje duniya. Tare da gwaninta na mataki na, wannan na iya zama wuri mai ban mamaki ga Louis de Funès ko Mr. Bean movie.

Sannan bayani akan Dhamma, kwatankwacin huduba. Abin jin daɗi na gaske don saurare. Ina shiga cikin wannan rukunin tunani na magana da Ingilishi; sauran sufaye suna taruwa suna magana da Thai. Babban dalilin da yasa na zabi wannan haikalin. Koyarwar Dhamma a haƙiƙa ce mai sauƙi: rayuwa tana shan wahala, wahala ta zo daga sha’awa kuma ba tare da sha’awa ba babu wahala; Buddha yana nuna hanyar tsira daga wannan wahala. Wannan duka. Yadda rayuwa mai sauƙi zata iya zama.

Bayan wa'azin na rufewa da kuma kwantawa karfe goma, domin ana jirana da karfe biyar na safe domin yin waka da safe in kawo wata rana mai cike da wahala.

Colditz

Na shafe makonni biyu da suka gabata musamman na tono rami daga gidana zuwa ƙofar shagon intanet a ƙarƙashin bangon haikalin don guje wa idanun masu tsaron ƙofofin abba. Yanzu zan iya sanar da ku a asirce game da abubuwan da ke faruwa a Wat Umong.

A ci gaba….