'Tsohon Aboki', ɗan gajeren labari na marubucin Thai Chart Korbjitti, ya bayyana ganawar da wani tsohon abokinsa game da abubuwan da suka faru a ranar 6 ga Oktoba, 1976. Wasu suna ganin ba zai yiwu a bar abin da ya gabata ba, wasu sun fi samun nasara. . 

Chart Korbjitti (hoto: Wikipedia)

Chart Korbjitti (Thai: ชาติ กอบจิตติ) fitaccen marubucin Thai ne. An haife shi a shekara ta 1969 a lardin Samut Sakhon, ya rubuta labarinsa na farko yana da shekaru goma sha biyar. Shi ne ya kafa kamfanin buga littattafai da kansa Littattafan kuka inda aka buga littattafansa duka. 'I wanda aka fi so rubuce-rubuce da sadaukar da rayuwata gaba ɗaya gare shi,' in ji shi.

A 1981 ya ci nasara da littafinsa 'Hukuncin' lambar yabo ta SEA rubuta kuma a cikin 1994 tare da littafin 'Lokaci'. Labarunsa sau da yawa suna da ban sha'awa, suna bayyana bala'i na yanayin mutum, suna da mahimmanci a cikin zamantakewa kuma an rubuta su cikin salo daban-daban.

Gajeren labari 'Tsohon Aboki' shine misalin wannan. An rubuta shi ne a kan abubuwan da suka faru a ranar 6 ga Oktoba, 1976 lokacin da ƙungiyoyin sa-kai na dama suka yi wa ɗaruruwan ɗalibai fyade, azabtarwa da kuma kashe su a harabar jami'ar Thammasaat.

Dubban dalibai daga nan ne suka gudu zuwa sansanonin ‘yan gurguzu da ke Arewa da Arewa maso Gabas. Mutane da yawa sun dawo da wuri, suna baƙin ciki sosai, kuma a cikin 1981 wani afuwa na gama-gari ya tabbatar da cewa duk sun bar daji. Yawancin wadannan tsoffin ‘yan gurguzu a yanzu suna rike da mukamai a jami’o’i, a harkokin kasuwanci, da kuma bangarorin biyu na siyasa.

Wannan wata hanyar haɗi ce zuwa faifan bidiyo da ke nuna faifan kisan kiyashin da aka yi wa ɗalibai marasa makami a Jami’ar Thammasaat 6 ga Oktoba, 1976. Ba don masu zuciya ba! www.youtube.com

Labarin 'Tsohon Aboki' yana cikin: Chart Korbjitti, Labari na yau da kullun (da sauran ƙasa da haka), Littattafan Hawaye, 2010.

Sauran littattafan da aka fassara nasa ne Hukunci, Lokaci, Mahaukatan Dogs & Co, Babu Hanyar fita en Carrion mai iyo By. Na kuma karanta biyun na ƙarshe kuma suna da fa'ida sosai.

Tino Kuis


Tsohon aboki

                                   1

San ya kasa gaskata idanuwansa. Ba zai iya yarda cewa mutumin da yake jingina da wata tamarind a tsakiyar ƴan kallo ba, Tui ne, tsohon abokinsa Tui.

Amma gaskiya ne, babu shakka gaskiya ne.

Yana da wuya a ce kaddara ce ko dama kawai, amma da San bai yanke shawarar yin yawo a kan Rachadamneun ba, da bai taɓa saduwa da Tui ba, kuma ba zai iya yanke shawara ko wannan taron zai kawo sa'a ko rashin sa'a ba. . Yana tsaye bai ce komai ba, kamar kwakwalwarsa za ta fashe.

Ya bar gidan bugawa a Tha Phra Chan awa daya da ta gabata. An amince da zanen da ya yi na bangon littafin tebur ɗin shayi kuma ya karɓi cak ɗin aikinsa, wanda yanzu ya kwanta cikin kwanciyar hankali a cikin jakarsa. Aikinsa ya yi, ba sai ya yi sauri ba kuma. Ya tsani cunkoson ababen hawa a wannan lokacin da kowa ke son komawa gida a lokaci guda, bai son zama cikin cunkoson jama’a da tabarbarewar bas kamar tarin zullumi. Maimakon ya hau motar haya, sai ya yanke shawarar ya wuce lokacin har zirga-zirgar ta ragu.

San bai taba sha shi kadai ba, ya kauda tunanin wata giya mai sanyi da gasasshen agwagwa a shagon da ke gefen kantin sayar da littattafai. Yayin da ya jira mawallafin, ya riga ya yi zagaye na dukan littattafan, kuma yanzu yana shakka game da abin da zai yi.

Nan da nan hoton Rachadamnoen ya faɗo a cikin zuciyarsa, yara masu tashi sama da mutanen da ke zaune cikin annashuwa da maraice, abin da bai taɓa gani ba tsawon shekaru.

Yayin da ya hau Rachadamnoen sai ya ga gungun mutane suna kallon wani abu a karkashin wata tamarind. A hankali ya wuce don ganin me ke faruwa.

Abin da ya gani shi ne Tui, tsohon abokinsa.

2

'Kai dan iska! Yaya za ku yi haka!' Tui ya fusata ya daka wa San tsawa a lokacin da ya ji San ya canza ra'ayinsa bai so ya gudu cikin daji tare da shi, kamar yadda aka amince.

'Gaskiya ba zan iya tafiya ba. Mahaifiyata bata jin dadi. Dole ne in koma gida', San ya yi wa abokin nasa karya, duk da ya ji Tui ma ya fahimci wannan karyar, kuma shi da kansa ya san yana ba da uzuri ne saboda tsoro.

"Sa'a, duk mafi kyau!" San ya yiwa abokin nasa musabaha sosai yayin da ya hau jirgin.

“Tabbas za a kai hari, ka sani. Na samo hakan daga tushe mai kyau. Ku yarda da ni. Kada ku fada cikin tarko, ku fita daga cikin zanga-zangar. Tui ya matse hannun San a karo na ƙarshe.

San yaga Tui ya bace a cikin motar jirgin kasa, jakarsa a kafadarsa.

Tui ya bace a cikin daji a ranar 1 ga Oktoba, 1976.

Gargadi, San bai shiga zanga-zangar ba a cikin kwanaki masu zuwa. Ya zaɓi ya kalli komai daga Rachadamneun. Sai dai abin takaicin shi ne, a ranar 6 ga watan Oktoba, ya ga munanan laifuka da aka tafka da rana a gaban jama’a da dama, har ma da gawarwakin da aka yi ta harbin bindiga da duka, aka mayar da su dunkule. Wadannan hotuna na ci gaba da yi masa katutu har yau.

A wannan ranar, an kama wasu ’yan uwan ​​San da yawa; an kashe wasu. San ya yi sa'a ba a kama shi da kansa ba.

Ya yi godiya ga Tui don gargaɗin. Da a ranar ya kasance a cikin rufaffen farfajiyar jami’ar Thammasaat, shi ma ya shiga cikin matsala, watakila da ya rasa ransa.

San ya kasa girgiza tambayar ta yaya Tui ya san cewa za a murkushe 'yanci a ranar. Wato akwai mutanen da suka sani. Amma ba wanda ya sani a farfajiyar har sai da ya yi latti.

Pawns ko da yaushe suna zama 'yan baranda. Kuma a ko da yaushe ana sadaukar da ’yan baranda.

3

Tui ya bace cikin dajin na tsawon lokaci har tunanin sa San ya fara dushewa. A lokacin, San ya gama karatunsa, ya sami aiki da sababbin abokai waɗanda suka yi nisa da su.

Wata rana Tui ya sake bayyana. Domin ba su daɗe da ganin juna ba, San ya gayyaci Tui ya sha ruwa a wani wuri, amma Tui ya ƙi. San bai gane ba domin a lokacin da suke dalibai sau da yawa suna shan giya tare, amma yanzu Tui ya ki ko ta yaya San ya dage. Tui ya daina shan giya. Yanzu ya kasance dan jam'iyyar abin koyi. Ya kalleta, yayi magana a tsanake da burgewa, yana kallon kalamansa kamar mai tsoron tonawa abokinsa asiri.

Yayin da yakin da ake ci gaba da gwabzawa a cikin daji, Tui wani lokaci yakan zo ganin San, kuma a duk lokacin da San ya baiwa Tui wasu kudin aljihu.

Wutar dajin ta mutu, sai toka da hayaki, kuma kowa ya gangaro daga daji. Amma Tui bai zo ya ga San ba, don haka San wani lokacin yana mamakin ko memba na jam'iyyar zai iya mutuwa.

Wata rana, Tui ya sake zuwa gidan haya na San. Tui ya bugu, ya reked da giya kuma ya rame kamar wanda bai yi wanka a kwanaki. Yanzu lokacin Tui ne ya gayyaci San ya sha. A wannan daren, Tui ya zube zuciyarsa. Ya ji takaici a Jam’iyya da Jama’a. Da alama fadar da ke hasashe ta ruguje a idonsa.

Daga wannan dare, wani mashayi ya ziyarci Tui San a duk lokacin da yake kusa kuma yana magana ne kawai game da abubuwan da suka gabata. Lokacin da ya bar daji komai ya canza, ko abokansa ba kamar da.

San tunanin cewa Tui har yanzu ya kasa daidaita da rayuwar birni na yau da kullun. Ya dade a cikin daji, kamar sauran mutane, kuma yana buƙatar ƙarin lokaci.

A duk lokacin da Tui ya sha abin sha, sai ya fara zagin jam’iyyar yana zagin kowane irin ’yan uwa da shugabanni. San ya fahimci yadda Tui ke daci game da abin da ya faru, amma babu abin da zai iya yi wa abokinsa sai dai ya ƙarfafa shi ya sami aiki. Tui, duk da haka, bai kammala karatun ba.

San nan ya tuna cewa a karon farko da Tui ya ziyarce shi a buguwa, bai ci gaba da tafiya a kan ’yan daba da jam’iyya kamar yadda ya saba ba. A wannan dare ya ci gaba da zagin tsofaffin ’yan uwansa da suka koma cikin al’umma kuma suka yi mugun hali fiye da ‘yan jari hujja na gaskiya. Gaba daya ya ji takaicin tsofaffin ’yan uwansa wadanda su ne makomarsa ta karshe. Ya kasance kamar mutumin da ya yi rashin bege akai-akai kuma yanzu ya rasa komai.

Washe gari ya gano San Tui kwance akan tabarma a gaban gidan wanka.

Bayan haka, ba a sake ganin San Tui ba. Kullum sai ya ji wani abu game da shi: Tui yana shan giya yana yawo ba tare da aiki ba.

San nan na karshe da ya ji shine Tui ya koma kauyensu ya daina sha. San ko gaskiya ne amma ya ji dadin abokin nasa.

Amma hakan ya kasance sama da shekaru goma da suka gabata.

4

San ya bi ta cikin yan kallo domin ya kara tabbatarwa.

Amma babu shakka: hakika Tui ne.

Tui ya jingina da gangar jikin tamarind yana kuka. Wani lokaci yakan tashi ya dubeta yana tsinewa sunayen ’yan uwansa na baya cikin wata irin murya. Sanye yake da farar shadda sanye cikin wando da takalmi na fata yana kama da ni da kai. Ganin shi haka ba za ka yarda ya haukace ba. San yana tunanin shi yasa mutane da yawa suke kallon kallon.

San yana tsaye yana sauraron mutanen dake kusa dashi. Wata mata da ke sayar da ruwan sha a cikin kwalba ta gan shi yana rataye a can wata safiya, yana kuka da dariya.

San nan yana tsaye yana kallo na tsawon lokaci kafin ya yarda cewa da gaske tsohon abokinsa Tui ne.

San yana tunanin cewa idan Tui zai iya fahimtar abin da yake shirin faɗa, zai iya kai Tui gidansa don ziyartar asibiti washegari. Amma sai yaga matarsa ​​da dansa a gabansa. A ina ya kamata Tui ya kwana? Gidansu ya fi matsi. Kuma idan Tui ya fara kururuwa da dare, maƙwabta ba za su ji daɗin hakan ba. San ya rasa hanya na ɗan lokaci. Yana mamakin me zai yi da Tui. Ya yanke shawarar ganin yadda Tui ke hauka kafin ya dauki wasu matakai.

Yana so ya je ya gaida Tui amma bai kuskura ba, duk irin kallon da suke masa yana jin kunya.

5

San ya kalli agogon hannunsa, tuni bayan tara. Dole ne zirga-zirgar ya ragu, amma San bai koma gida ba tukuna. Yanzu kusan mutane biyar ne ke kallon Tui da ke ci gaba da zagi, dariya da kuka.

"Wani zai taimake ni in kai shi asibiti?" San ya tambayi wasu 'yan kallo da ya yi magana da shi game da yanayin Tui.

Wani mutum ne ya juyo ya kalleta San kamar bazai yarda da irin wannan tambayar ba.

'Ba ni da 'yanci. Ina da wasu wajibai,' in ji shi ya tafi. Sauran kuma sun ɓata suna barin San shi kaɗai tare da Tui a ƙarƙashin tamarind.

San ya yanke shawarar zuwa Tui. Tui ya dubi gangar jikin bishiyar yayin da yake zagin tsofaffin abokansa wadanda suka dawo rayuwa ta yau da kullun; ya ambaci sunayen ’yan kasuwa da ’yan siyasa, ya la’ance su sosai tare da bayyana wasu bayanai na tarihin rayuwarsu.

'Tuyi? Don Allah a kwantar da hankalinka, ko za ku'. San ya yanke shawarar katse gungunin abokin nasa, amma Tui ya ci gaba da rantsewa ba tare da ya kula shi ba.

“Sun manta adalci. Sun manta mutanen da suka ce za su damu. Yau ma su ka kama. Ku ’yan iska ba ku da bambanci da ’yan iska da kuka saba yi. Ku gudu zuwa walƙiya, kada ku sake haihuwa'.

'Tuyi? Tui! Ni ne, San. Za a iya hotona?' San yana so ya kamo hannun abokin nasa ya girgiza shi amma bai kuskura ba.

Tui ta ci gaba da yi mata magana ba tare da ta kula da San ba. San yana tunanin cewa Tui mai yiwuwa ba ta gane kowa ba, ba ta tuna kowa, har ma da kanta.

'Tuyi? Tui! Tui?' San ya sake gwadawa ba tare da komai ya faru ba kuma San ya hakura.

Tui yana kallon bishiyar yana zagi kamar bai damu da muryar San ba.

Zai yi wuya a kai Tui asibiti ita kaɗai. San ya kalli tsohon abokinsa na dan lokaci wanda ya daina gane shi.

Ya yanke shawarar komawa Tha Phra Chan.

Yayin da ya sha ruwan lemu yana jiran wanda aka umarce shi kaw pat nan da nan ya gane cewa gara a hau tasi maimakon tafiya. Yana tsoron kada Tui ya gudu. Idan ya dawo Tui ya tafi, Tui ba shi da abin da zai ci.

San nan ya fito daga cikin tasi da akwatunan abinci guda biyu da kwalaben ruwa guda biyu sannan ya mike ya nufi tamari. Yana jin dadi kadan idan yaga Tui da kansa rataye akan tamarind. Yana murna har yanzu yana kan lokaci. Lokacin da yake tafiya zuwa Tui, yana mamakin ɗan cin nasara ko abincin da ruwa ya isa ya taimaki Tui.

'Tuyi! Tui!', ya daka wa abokin nasa tsawa.

Amma Tui ya shagaltu da kuka da kukan.

“A nan Tui, na siyo miki abinci. Yanzu ku ci wani abu, watakila a lokacin za ku rage fushi da bakin ciki'.

San ya ajiye abinci da ruwa a gindin tamarind, kusa da Tui, tsohon abokinsa, wanda ya ci gaba da kuka.

"Sa'a abokina," San ya ce a hankali ga wannan jikin a karshen. Ya juya ya tafi. Shin wannan kawai zan iya yi wa abokina, yana tunanin kansa.

Yabar taksi ya nufi gida yana tunanin matarsa ​​da yaronsa. Lokacin da ya zauna a cikin motar haya, ya juya ya kalli Tui na ƙarshe.

Duhun inuwar Tui yana nan, tana kuka ƙarƙashin tamarind, shi kaɗai.

https://www.youtube.com/watch?v=siO2u9aRzns

 

18 yayi sharhi akan "'Tsohon aboki', ɗan gajeren labari na Chart Korbjitti"

  1. LOUISE in ji a

    Hi Tino,

    Alfarma tawa.
    Ba mu taba sanin wannan ba.
    Ba a daure min harshe cikin sauki, amma ina yi kuma na kalli wannan mugun bidiyon

    Ba zan rubuta ra'ayi na akan wannan ba, amma ina tsammanin tunani ne na gaba ɗaya.

    LOUISE

  2. Kito in ji a

    Waɗannan hotuna ne masu ban tsoro na bala'i na wulakanci. Ba shi yiwuwa ƙananan hankalina ya fahimci yadda mutane za su iya yin irin wannan abu ga juna (kuma a wannan yanayin a zahiri ga nasu gaba).
    Kallon Hotunan ya haifar da yanayi mai kama da abin da ya zo mini lokacin da na ziyarci gidan adana kayan tarihi na tsohon sansanin kawar da Khmer Rouge a Phnom Penh.
    Har ila yau, ya ba ni mamaki cewa waɗannan abubuwan sun faru a lokaci guda (kuma a cikin wani yanki na kusa). Wannan zai iya kasancewa da alaƙa da zeitgeist, ta yadda za a iya zana wani kwatance tsakanin waɗannan abubuwan?
    Bari mu yi fatan irin wannan mugunyar ba ta sake faruwa ba.
    Kito

    • Chris in ji a

      mafi kyau kito.
      Tabbas dole ne ku sanya wannan bidiyon a lokacinsa don fahimtar shi da kyau. Wannan shi ne lokacin yakin Vietnam lokacin da Amurka ta fara jagoranci dukan duniya don yarda da cewa suna yakar adalci ne da barazanar launin rawaya daga China. Hordes na mutanen Holland kuma sun yarda da hakan. Kambodiya da Laos sun riga sun kasance ƙarƙashin tasirin Sinawa. Tailandia ta kasance kawa ce ga Amurka kuma tana goyon bayan Amurka har zuwa karshen yakin. An shirya yakin da wani bangare daga Thailand. Don haka ba abin mamaki ba ne a ce duk wanda ke adawa da gwamnati an yi masa lakabi da dan gurguzu don haka barazana ce ga jihar.

      • Cornelis in ji a

        Ina tsammanin ra'ayin ku a wannan yanayin bai dace ba, Chris, sannan na sanya shi a hankali. Babu hujja akan irin wadannan munanan laifuka.

      • Tino Kuis in ji a

        Ina neman afuwar hira amma ina bukatan fitar da wannan.
        Daliban da aka kashe a harabar jami'ar Thammasaat a ranar 6 ga Oktoba, 1976 daga karfe XNUMX:XNUMX na safe (da sauran wurare, an kashe daliban da suka yi tsalle cikin kogin Chao Phraya don tserewa) ba zanga-zangar adawa da gwamnati ba kuma ba 'yan gurguzu ba ne. . Ta hanyar kawo barazanar gurguzu, ana jefa mu cikin idanunmu game da ainihin tushen wannan kisan gilla. Don haka ba 'kyakkyawan fahimta' ba ne, ko 'matsala', a'a yunƙuri ne da gangan don keta gaskiya; kuma wannan 'yanayin' na ƙarya ya zama hujjar gwamnati da ƙungiyoyin sa-kai da ke cikin kwanakin bayan kisan kiyashin (har zuwa yau).

      • SirCharles in ji a

        Mai Gudanarwa: sharhi akan labarin kuma ba kawai juna ba.

  3. Tino Kuis in ji a

    Iya Louise,
    Jambo, habari gani? 'Wir haben es nicht gewusst'. Kalaman Thai a ƙarƙashin wannan bidiyo mai ban tsoro suna magana da yawa. 'Ba mu san wannan ba', sau da yawa na karanta. Wannan wani lamari ne na tarihin Thai wanda kusan ya ɓace gaba ɗaya daga littattafan da ƙwaƙwalwar haɗin gwiwa; da gangan: gogewa shine mafi kyawun kalma. Mun san Mayu 5, a cikin 'Ƙasa na murmushi' wanda ba zai yiwu ba. Me yasa? Yi ƙoƙarin fito da amsar da kanku. Yana da alaƙa da lamba 112.

  4. Tino Kuis in ji a

    Na gode, masoyi Chris, don taimaka mana fahimtar 'shi' (kalmar kisan gilla ba ta fito daga madannai ba) mafi kyau. Nima na samu yanzu. Binciken ku mai daɗi gaba ɗaya ya yi daidai da (raƙƙarfan) gaskatawar wasu bayan Oktoba 6, 1976.
    Laifin wadancan daliban ne da kansu, wadanda suke adawa da gwamnati, ‘yan gurguzu da kuma barazana ga jihar, don haka abu ne mai matukar fahimta cewa sai an yanka su.
    Bai kamata mu yi gaggawar yin hukunci ba amma mu gan shi bisa la’akari da yanayin lokacin. Ba zato ba tsammani na sami mabanbanta ra'ayi game da sauran kashe-kashen jama'a a tarihin ɗan adam. Kawai sanya shi a wancan lokacin, wannan al'ada, waɗancan yanayi… Na yi farin ciki da kun san abubuwa da yawa game da shi kuma ku cece mu daga hukunce-hukuncen gaggawa da kuskure kamar 'mummunan' da 'ƙaskanci' (Kito).

    • Chris in ji a

      Fahimtar mafi kyau ba yana nufin (ko ma'ana: ba kwata-kwata) gaskatawa ba. Ni ɗan adawa ne na Yaƙin Vietnam a lokacin kwaleji na kuma ba koyaushe ake godiya da shi ba (ko da yake ban taɓa zaɓen CPN ba). Ba na sanya wani abu cikin hangen nesa kwata-kwata….Amma yin hukunci akan abubuwa daga tarihi bisa la’akari da ɗaukar laifuffuka daga mahallin baya haifar da kyakkyawar fahimtar abin da ya faru kuma baya haifar da kyakkyawar fahimtar yanayin da zai iya haifar da iri ɗaya. m sakamakon a 2014.

    • kece 1 in ji a

      Masoyi Tino
      E, mugun abin da ya faru a gaba. Lokacin da hakan ta faru ina Bangkok
      An ga abubuwa masu ban tsoro. Sai muka gudu daga Bangkok
      Kuma ya ƙare a Pataya inda rayuwa ta ci gaba kamar yadda aka saba
      Bayan kallon bidiyon na gane ainihin yadda abin ya kasance
      Ina jin kunya cewa na buga hutu a can yayin da duk wannan ke faruwa.
      A cewar Pon, ya fi muni fiye da shekaru 2 a baya a cikin 1974. An zubar da kwantena cike da gawarwaki
      a cikin teku. Yana sa ku tunani. Game da Ƙasar Murmushi
      Ba zan iya faɗi abin da nake tunani game da shi akan Blog ba. Hakan ma yayi zafi

      Gaisuwa Kees

      • Tino Kuis in ji a

        Masoyi Kees,
        E, yana da zafi. Ba zan iya kallon waɗannan hotunan ba tare da hawaye a idanuna ba. Kuma abin takaici ne yadda har yanzu ana wanke wadannan munanan abubuwan da suka faru, ana musunta su, kuma ana raina su a nan Thailand. Wasu daga cikin waɗancan bidiyon gwamnatin Thailand ce ta tantance su. Har yanzu juyin juya hali na hakika yana nan tafe. Dole ne matasa su san ainihin abin da ya faru, in ba haka ba babu wani fata na gaba.
        Tino

  5. Paul in ji a

    Somkit Lerdpaitoon, shugaban TU na yanzu, yana kiyaye ɗalibansa kuma yana ganin cewa sun kasance masu biyayya kuma kawai suna nuna goyon bayansu ga Suthep & Co.
    Somkit ta taimaka wajen rubuta kundin tsarin mulkin da ake da shi a yanzu bayan juyin mulkin, kuma shi ne mai ba da shawara kan harkokin shari'a ga EC da ake zaton mai cin gashin kanta, kuma ta fito fili tana goyon bayan yunkurin zanga-zangar.

  6. André van Leijen in ji a

    Tino,

    Kun rubuta wani yanki game da Pridi da Pribun a lokacin. Ina tsammanin labarin ku kari ne na hakan. Idan na fahimce ku daidai, a Jami'ar Thamnasaat Pridi an girmama gadon gado.

  7. Paul in ji a

    Watanni biyu da suka gabata, hukumar TU ta goyi bayan shirin hana mutane kusan miliyan 2 ‘yancin kada kuri’a. Da alama da wuya a gare ni cewa wanda ya kafa TU zai yarda da hakan!

  8. SirCharles in ji a

    Don haka za ku ga cewa abin takaici, ƙaunatacciyarmu Tailandia ita ma tana da baƙaƙen shafukanta a cikin tarihi don haka ba kawai 'ƙasar murmushi' ba ce.

    Yana da ban mamaki a duk lokacin da akwai mutanen da suke so su yi imani da wani abu, domin da zaran an nuna wani mummunan al'amari game da Tailandia, da sauri suna so su haskaka shi da / ko rage shi, kuma akwai dalili na rage shi a ko'ina.
    Irin wannan fyade da kisa da azabtarwa ya kamata a lura da su a lokacin kuma toh, irin wannan ta'asar ma ta faru kuma a yau a wasu kasashe da dama, don haka ba haka ba ne. 🙁

  9. Tino Kuis in ji a

    To, na ga bidiyon kisan gillar da aka yi a Jami’ar Thammasaat a ranar 6 ga Oktoba, 1976 a yanzu yana cikin labarin.

    • Rob V. in ji a

      Bidiyon da ya biyo baya nan da nan yana da matukar tausayawa. Takaitacciyar hira ce da Thongchai Winichakul, yana ɗaya daga cikin jagororin ɗalibai a wannan rana ta Oktoba. Hankalinsa ya lulluXNUMXe shi, zafin ransa har yanzu a cikin zuciyarsa bayan tsawon shekarun nan, yadda ya roki ’yan sanda da su daina, rok’on da ya sake yi a microphone amma bai amsa ba. An ci gaba da kashe-kashen zalunci da rashin mutuntaka. Mahukuntan da ke zama sun ji tsoro da halakar waɗanda ake gani a matsayin abokan gaba (hagu) a fili (kuma) an halatta su… Don baƙin ciki da rashin mutuntaka.

      https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw

      Thongchai shine, tare da wasu, marubucin littafin Siam Mapped wanda ake iya karantawa sosai, game da ruɗi na "babban Siam da ƙasashen yamma suka kwace mana". Ya kuma fitar da wani littafi game da kisan kiyashi na '76: Moments of Silence: The Unforgetting of the October 6, 1976, Kisan Kisan Kisan Kisan da aka yi a Bangkok.

  10. Rob V. in ji a

    An rubuta labarin da kyau, amma wasu masu karatu na iya buƙatar ƙarin mahallin. A takaice: a cikin 1973 an kori "azzalumai uku" kuma daya daga cikin lokuta masu yawa tare da shugabannin soja na kama-karya ya zo ƙarshen wucin gadi. Mulkin Field Marshal Thanom Kittikachorn bai kasance ba. An sami 'yancin ɗan jarida da muhawara, wanda ba a taɓa ganin irinsa ba a cikin shekarun da suka gabata (lokacin ƙarshe shine a cikin 20s). Dimokradiyya kamar ta sake samun gindin zama. Amma masu ra'ayin mazan jiya sun damu, saboda duk wannan yana da kamshi na hagu, watakila ma na gurguzu. Ƙungiyoyi irin su Ƙauyen Scouts da Red Gaurs (ƙungiyoyi masu zaman kansu) sun taso. Duk wanda aka yiwa lakabi da ''' gurguzu'' yana da haɗarin duka ko a kashe shi.

    Sa'an nan a ranar 19 ga Satumba, 76, Thanom ya dawo daga gudun hijira kuma ya zauna a cikin haikali a matsayin sufi. Hakan ya haifar da zanga-zangar, mutanen da ba sa son sanin yiwuwar dawowar mulkin soja. A ranar 24 ga Satumba, wasu mambobin kungiyar biyu da suka buga fosta don nuna adawa da dawowar Thanom, jami'an 'yan sanda sun kai wa hari, aka kashe su tare da rataye su daga wani shinge. A ranar 4 ga Oktoba, dalibai sun yi zanga-zangar adawa da wannan kuma sun yi koyi da rataye a kan mataki. Daga nan sai hotuna suka bayyana a kafafen yada labarai daban-daban inda daya daga cikin daliban da aka ce an rataye shi ya yi kama da yarima mai jiran gado...Sai jami’an tsaro da ‘yan sanda da sojoji suka dauki mataki sannan kisan gilla a jami’ar Thammasat ya biyo baya.

    Yadda ni da kaina na ci gaba da labarin: Tui ya zaɓi ya gudu zuwa cikin daji kafin kisan kiyashin Oktoba. Akwai kungiyoyin gwagwarmayar gurguzu a wurin. Bayan kisan kiyashin, ɗalibai da yawa kuma za su gudu zuwa cikin daji na arewa don guje wa tarzoma. Bayan ƴan shekaru, ɗalibai sun ruɗe, wani ɓangare saboda tsofaffin hannun ‘yan gurguzu ba sa ganin ɗaliban a matsayin abokan tarayya ɗaya, kuma don rayuwa a cikin daji ba ta da daɗi ko kaɗan. A lokacin da gwamnatin soja da ke mulki ta yi afuwa, daliban sun dawo. Da yawa za su jefa manufofin hagu a cikin datti. Bi tare yana da sauƙin sauƙi fiye da tsayayya da sabawa. Da yawa daga cikinsu sun zama ƴan kasuwa masu nasara waɗanda suka haye matsayi. Tui ya ci gaba da tsayawa kan ainihin dabi'unsa (watakila: dimokiradiyya, 'yanci, kawo karshen cin zarafin ma'aikaci, da sauransu). Ya ga yadda su kansu tsofaffin ’yan uwa suka zama masu cin aljihu, masu cin riba, wadanda ba su mutuntawa ko fafutukar tabbatar da dimokuradiyya ba, shigar da jama’a baki daya. Mummunan hakikanin gaskiya (Semi) kama-karya da cin zarafi da zaluncin jama'a ya ci gaba kamar yadda aka saba. Ba shi da ƙarfi da ɓacin rai, ya juya ya sha ko wani baƙin ciki. Rayuwarsa ta lalace kuma kasar ba ta da kyau. San, wanda ya yi hakan, yana ganin zafi da abin da aka rasa, amma bai san ainihin abin da zai iya yi don gyara abubuwa ba. Cike da radadi a cikin zuciyarsa ya dan yi kadan amma sai ya bi ta. Manufa bankwana.


Bar sharhi

Thailandblog.nl yana amfani da kukis

Gidan yanar gizon mu yana aiki mafi kyau godiya ga kukis. Ta wannan hanyar za mu iya tunawa da saitunanku, yi muku tayin sirri kuma kuna taimaka mana inganta ingancin gidan yanar gizon. Read more

Ee, ina son gidan yanar gizo mai kyau