તમે થાઇલેન્ડમાં બધું અનુભવો છો (136)

જો તમે ક્યારેય થાઇલેન્ડમાં અગ્નિસંસ્કાર સમારંભમાં હાજરી આપી હોય, તો તમે નોંધ્યું હશે કે તે ઘણીવાર કંટાળાજનક બાબત છે, ખાસ કરીને જો તે વિદેશીની ચિંતા કરે છે. અલબત્ત, આદર ત્યાં છે, જેમ કે કુટુંબ, મિત્રો અને પરિચિતો તરફથી ધ્યાન આપવામાં આવે છે, પરંતુ અમલ એક ઔપચારિકતા રહે છે. જો, ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રામીણ થાઈલેન્ડમાં કોઈ થાઈ મૃત્યુ પામે તો તે કેટલું અલગ છે. ઘણા વર્ષો પહેલા, અમારા બ્લોગ લેખક ડિક કોગરે પિચિતમાં અગ્નિસંસ્કાર સમારંભનું આયોજન અને અનુભવ કેવી રીતે કરવામાં આવ્યો તે વિશે એક વિસ્તૃત વાર્તા લખી હતી.

પિચિતમાં અગ્નિસંસ્કાર

બુધવારે સવારે આઠ વાગ્યે, બેસો, મારા સારા મિત્ર, પિચિતથી મને ફોન કરે છે. તે કહે છે કે તેની માતાનું એક દિવસ પહેલા અવસાન થયું હતું અને આવતા શનિવારે અંતિમ સંસ્કાર કરવામાં આવશે. તેની માતા વર્ષોથી બીમાર હતી અને ગયા મહિને તેણે ઘણા દિવસો હોસ્પિટલમાં વિતાવ્યા હતા. પછી તે અઠવાડિયા માટે ફરીથી ઘરે હતી. તે વિચારે છે કે મારે ખરેખર અંતિમ સંસ્કારમાં હાજર રહેવું જોઈએ. આ મને ખુશ કરે છે અને હું તેને વચન આપું છું કે હું શુક્રવારે પિચિત માટે રવાના થઈશ. સાંજે હું તેના પિતાના ઘરે આવીશ. અલબત્ત હું તેને શુભેચ્છા પાઠવું છું.

ગુરુવારે હું એક થાઈ મિત્ર સાથે મુલાકાત લઉં છું જેની પાસે કાર છે. તે મને ચલાવવા માંગે છે. શુક્રવારે હું રાબેતા મુજબ લગભગ છ વાગ્યે જાગી જાઉં છું. પોય મને આઠ વાગે ઉપાડશે. એક વાગ્યે અમે નાખોન સાવનની ઉત્તરે ઉઠીએ છીએ. ત્રણ વાગે અમે સીતના પિતાના ઘરે પહોંચીએ છીએ. તે ખૂબ જ વ્યસ્ત છે. બહાર ટેબલ અને ખુરશીઓ સાથેનો મોટો તંબુ છે. ઘણાં કુટુંબ અને સ્થાનિક રહેવાસીઓ. અંદર હું સિટના પિતાને જોઉં છું અને મને થાઈ ભાષામાં "શોક" શબ્દ નથી આવડતો, તેથી હું પ્રોત્સાહક રીતે ગણગણ્યો કે તે એકલા નથી. તેને નવ બાળકો અને ઘણા પૌત્રો છે. તે સમજે છે કે હું શું કહેવા માંગુ છું.

વસવાટ કરો છો ખંડમાં એક વિશાળ છાતી છે, જે પાછળથી આડી રેફ્રિજરેટર હોવાનું બહાર આવ્યું છે. આ શબપેટી એક સુંદર પડદાથી શણગારવામાં આવી છે અને વિશાળ ફૂલોની વ્યવસ્થા સાથે પ્રદાન કરવામાં આવી છે. ડાબી બાજુએ મૃતકનો જૂનો કાળો અને સફેદ ફોટો. તે એક સુંદર સ્ત્રી હતી. તેની સાત પુત્રીઓ અને મોટા પુત્ર કરતાં ઘણી સુંદર. ફક્ત બેસો, સૌથી નાની, સુંદર છે. પગ પર કે માથા પર, હું કહી શકતો નથી, ત્યાં એક ટેલિવિઝન સેટ છે જેની પાછળ બૉક્સમાં છે. કેટલાક લોકો ઓલિમ્પિક રમતો જોઈ રહ્યા છે. જીવન ચાલ્યા કરે. તે ઘણીવાર સ્પષ્ટ થશે. બહાર હું શીતની પત્ની નિમને તેની પુત્રી સાથે જોઉં છું. તેઓ મારું સ્વાગત કરે છે અને નિમ મને કહે છે કે બેસો ટૂંક સમયમાં પાછા આવશે અને સૌથી મોટી પુત્રી નાનને હજુ શાળાએથી ઉપાડવાની બાકી છે. મને ખુરશી મળે છે અને નાથ ઉત્સાહથી ડિક્કા કહે છે. ચા એ થાઈ ડિમિનિટિવ છે, જેમ કે આપણા -je અથવા -tje. નાથ મારા ખોળામાં આવે છે અને એવું વર્તન કરે છે જાણે કે તે ખૂબ જ સામાન્ય છે. ઘરે બેસો. તેનું માથું મુંડવામાં આવ્યું છે અને તે કહે છે કે કાલે તેની ભ્રમર પણ કાઢી નાખવામાં આવશે, કારણ કે તે એક દિવસ માટે સાધુ રહેશે. આ ફક્ત અહીં છે અને તેની માતાના આદરથી થાય છે.

ચાર વાગ્યે પોય અને હું પિચિત પ્લાઝા હોટેલમાં જઈએ છીએ. બેસો અમને દૂર લઈ જાય છે અને તે રૂમના દરની વાટાઘાટ કરે છે. તે પછી નાનને લેવા માટે કેમ્પેંગ પેટમાં જવાનું ચાલુ રાખે છે. હું સરસ સ્નાન કરું છું અને એક કલાક પથારીમાં વાંચું છું. પછી હું એકલો મારા પિતાના ઘરે પાછો જઈશ. છેવટે, તે પોય સાથે સંબંધિત નથી અને તે અહીં ટીવી જોવાનું વધુ સારું રહેશે. હું ટેક્સી લઉં છું અને ડ્રાઇવરને કહું છું કે મને ખબર નથી કે તે શું કહેવાય છે, પરંતુ હું બરાબર જાણું છું કે મારે ક્યાં જવું છે. મુખ્ય માર્ગ પરથી હું પહેલેથી જ ભયંકર સંગીત સાંભળી શકું છું. બૌદ્ધ ચર્ચ સંગીત, હલકી ગુણવત્તાવાળા સાઉન્ડ સાધનો પર મોટેથી વગાડવામાં આવે છે. તે ખરાબ ન હોઈ શકે, પરંતુ તે તમને નાના મૂડમાં છોડી દે છે. તે પશ્ચિમી ધોરણો દ્વારા સારું છે. મને ઝડપથી ભોજન પૂરું પાડવામાં આવે છે, કારણ કે ત્યાં સેંકડો લોકો અને ઘણા દિવસો માટે પૂરતું છે.

પાછળથી હું ઘરની આગળની એક સરળ ખુરશી પર બેઠો. મારી બાજુમાં બેન્ચ પર, એક નાનો છોકરો મારાથી બને તેટલો દૂર બેઠો છે. તે લગભગ ત્રણ વર્ષનો હોવો જોઈએ અને સમયાંતરે મારી તરફ જુએ છે. જ્યારે હું તેની તરફ સ્મિત કરું છું, ત્યારે તે મારી બાજુમાં બેઠો હોય ત્યાં સુધી તે થોડો નજીક જાય છે. હું તેનું નામ પૂછું છું અને તે મને કહે છે. અવારનવાર તે તેની માતા તરફ એવા ચહેરા સાથે જુએ છે કે જુઓ, મારી હિંમત શું છે. તે પછીથી ઠીક થઈ જશે. વિચિત્ર અને ભયભીત નથી.

પ્રથમ સાધુ છ વાગે આવે છે. સાત વાગ્યા પછીના ચાર આવે છે અને પછી પ્રાર્થના શરૂ થાય છે. હું અવાજોને ઓળખવાનું શરૂ કરી રહ્યો છું, કારણ કે દેખીતી રીતે તે અવિરતપણે પુનરાવર્તિત ટેક્સ્ટ છે, જે તમામ પ્રકારના પ્રસંગોમાં બરાબર સમાન છે. એક વૃદ્ધ સ્ત્રી મારી સાથે વાતચીત શરૂ કરે છે, પરંતુ તે સફળ નથી. આઠ વાગે અન્ય ચાર સાધુઓ સેવા સંભાળવા આવે છે. અગાઉના ચાર બહાર બેસે છે અને હું મારી જગ્યા ઓફર કરું છું. હું પોતે જ થોડો પાછો જાઉં છું.

આ દરમિયાન બહાર આહલાદક વાતાવરણ છે. વાત છે, હસવું અને ચાલવું. બેઉના પપ્પા પણ અવાર-નવાર બહાર આવે છે. તે પવિત્ર ક્ષેત્ર નથી. એક સાધુ, જે બહાર બેસવા આવ્યો છે, તેની પાસે પોર્ટેબલ ટેલિફોન છે. હું તેના ફોનની રાહ જોઈ રહ્યો છું, પરંતુ જ્યારે મેં તેને અચાનક વાત કરવામાં વ્યસ્ત જોયો ત્યારે મેં કંઈ સાંભળ્યું નથી. તેથી દેખીતી રીતે તે પોતાને બોલાવે છે. આધુનિક મઠનું જીવન. પ્રાર્થના કર્યા પછી, એક વૃદ્ધ સજ્જન ફ્લોર લે છે, દેખીતી રીતે વિધિના માસ્ટરનો એક પ્રકાર. તેને ખૂબ હસવું આવે છે, પરંતુ હું ફક્ત થાઈમાં ઉચ્ચારવામાં આવતો આઇસક્રીમ શબ્દ જ સમજું છું. ખરેખર, આઈસ્ક્રીમ વિતરિત કરવામાં આવે છે. તેમજ કોલા અને એક ખૂબ જ મીઠી પીણું જે હું ઓળખી શકતો નથી.

સાડા ​​આઠ વાગ્યા છે અને વચ્ચેની સીટો ખાલી થઈ ગઈ છે. મને લાગે છે કે માત્ર પડોશના વૃદ્ધ લોકો જ હાજર નથી. દેખીતી રીતે આ એક સામાજિક ઘટના છે, જેમાં કોઈ વય મર્યાદા નથી. સાઇટની મધ્યમાં કોઈ વ્યક્તિ એક કાપડ ફેરવે છે, જે દેખીતી રીતે રૂલેટ ટેબલ જેવું લાગે છે. જો કે, ત્યાં કોઈ બોલ સ્પિન થતો નથી, પરંતુ ત્રણ ડાઇસ ફેંકવામાં આવે છે. ટૂંક સમયમાં જોરશોરથી જુગાર રમાય છે. આ ઉપરાંત, પૈસા માટે કાર્ડ પણ રમાય છે. આ રમતને પોકડેંગ કહેવામાં આવે છે અને મેં તેને ઘણી રમી છે. જો તમે સાવચેત રહો છો, તો તમે લગભગ હંમેશા જીતશો. ભૂતકાળમાં, સિટના પિતાએ આને અહીં મંજૂરી આપી ન હતી, પરંતુ આજે તે સામાન્ય છે, કારણ કે મેં પછીથી સિટ પાસેથી સાંભળ્યું છે. મૃતકના બચી ગયેલા સંબંધીઓને બતાવવા માટે ત્યાં રમવું અને પીવું જોઈએ કે તે કોઈ દુઃખનો દિવસ નથી અને તે જીવન ચાલે છે. પટ્ટાયાના સિટના કેટલાક મિત્રો હાજર છે, અને તેઓ મેકોંગ, થાઈ વ્હિસ્કી માટે મોકલે છે. મજા આવશે.

દસ વાગ્યા સુધી નાન અને નિમ અને નાથ સાથે બેસો પાછા ફર્યા. મને ઝડપથી મારા ખોળામાં બે બાળકો છે. બેસો તેના મિત્રો સાથે ટેબલ પર બેસવા આવે છે અને મને કહે છે કે તે કાલે મારી સંભાળ નહીં લઈ શકે કારણ કે તે આખો દિવસ સાધુ તરીકે વ્યસ્ત રહેશે. હું તેને કહું છું કે ચિંતા ન કરો. લિવિંગ રૂમમાં, જ્યાં શબપેટી છે, લગભગ વીસ લોકો ફ્લોર પર સૂઈ જાય છે, બધા પરિવારના સભ્યો. સિટની બહેનો અને ભાઈઓ જ ક્યારેક પોતાની લાગણીઓ બતાવે છે. બાકીના માટે, તમે ભાગ્યે જ નોંધ્યું હશે કે કાલે અંતિમ સંસ્કાર થશે.

અગિયાર વાગ્યે સિટ મને મારી હોટેલ પર લઈ જાય છે. પોય હજુ પણ ટીવી જુએ છે કારણ કે તે ઊંઘી જવાનો ડર અનુભવતો હતો અને મારો કઠણ સાંભળતો ન હતો.

શનિવારે હું સંમત થયા મુજબ આઠ વાગ્યે ઘરે પહોંચું છું. Poey હવે મને લઈ જાય છે. ત્યાં પહેલેથી જ સાધુઓ પ્રાર્થના કરે છે. નિમ કોફી અને ખોરાક પૂરો પાડે છે. પાછળથી હું જોઉં છું કે બેસો અંદર છે, સંપૂર્ણપણે નારંગી પોશાક પહેર્યો છે. તેમની સાથે મૃતકના છ પૌત્રો પણ આ દિવસ માટે સાધુ છે. બહાર ઘણા પશ્ચિમી સંગીતનાં સાધનો સાથે સુંદર પોશાક પહેરેલ બેન્ડ છે. પ્રાર્થના કર્યા પછી બેન્ડ વગાડવાનું શરૂ કરે છે અને તે ખરેખર ખૂબ ખુશખુશાલ લાગે છે. થોડું જૂનું જાઝ સંગીત. સાઠ અને સિત્તેરના દાયકામાં હંસ ડલ્ફર કહીએ. તે સરખામણી સંપૂર્ણપણે માન્ય છે જ્યારે તે પછીથી બહાર આવ્યું કે તેઓ ચાલતી વખતે પણ રમી શકે છે.

નવ વાગ્યે તમામ ફૂલોની વ્યવસ્થા, બુદ્ધ સાથેના ટેબલ અને યુવાનોનો ફોટો મંદિરમાં લાવવામાં આવે છે. ફોલ્ડિંગ ખુરશીઓ પણ ત્યાં જાય છે. બેસો કહે છે કે હવે તેમના માટે કંઈ નથી થઈ રહ્યું. તેથી હું નાન અને પોય સાથે હોટેલમાં જાઉં છું. પરંતુ પહેલા નેન પુસ્તકની દુકાન અને આઈસ્ક્રીમની દુકાનમાં જવા માંગે છે. પરંપરાઓ જાળવવી પડશે. સલામત બાજુએ રહેવા માટે, અમે સાડા અગિયાર વાગ્યે ઘરે પાછા જઈએ છીએ અને અમે સમયસર ત્યાં પહોંચીએ છીએ. આપણે બધા મંદિરે જઈએ છીએ. બેસો ઝડપથી મને ત્રીજી કારમાં ધકેલી દે છે, જે પટ્ટાયાના મિત્રની છે. હંસ ડલ્ફરના ઓર્કેસ્ટ્રા સાથેનો પિક-અપ ટ્રક માર્ગ તરફ દોરી જાય છે. તેઓ ખુશીથી રમે છે. પછી પાછળના ભાગમાં પરિવારના સાધુઓ સાથેની કાર, સીટ સહિત. પછી મારી કાર, મારી પાછળ બે સાચા સાધુઓ સાથે, આગળ, અને પાછળ ઘણા સાચા સાધુઓ. અમારી પાછળની કાર શબપેટી વહન કરે છે. શબપેટી ન પડી શકે તેની ખાતરી કરવા માટે થોડા માણસો તેની બાજુમાં બેસે છે. પછી સિટના પિતા, ભાઈ અને કેટલીક બહેનો સાથેની કાર. અને અંતે પરિવાર અને પરિચિતોથી ભરેલી અન્ય કારની આખી પરેડ.

મંદિર થોડા કિલોમીટર દૂર છે. અમે ત્યાં ચાલવાની ગતિએ વાહન ચલાવીએ છીએ. જ્યારે મારી આજુબાજુ બાળકો ન હોય, ત્યારે હું હલનચલન અનુભવું છું. મને આ પ્રકારની વસ્તુ પસંદ નથી. મંદિરમાં, શબપેટીને પહેલા એક મોટા લંબચોરસ ઓરડામાં લઈ જવામાં આવે છે. શબપેટીને એક છેડે મૂકવામાં આવે છે અને તે તમામ ફૂલોની વ્યવસ્થા અને બુદ્ધ સાથેના કોષ્ટકોથી સજ્જ છે જેની સાથે તે ઘરમાં પણ ઘેરાયેલા હતા. છેલ્લે, યુવા ફોટો પોસ્ટ કરવામાં આવે છે. થોડાક લોકો ઓરડાની મધ્યમાં બેસે છે, શબપેટી તરફ નહીં, પરંતુ એક લાંબી દિવાલનો સામનો કરે છે જ્યાં એક પ્લેટફોર્મ છે જેના પર સાધુઓ બેસી શકે છે. બીજી બાજુ એક એલિવેશન પણ છે, પરંતુ અહીં તમે કોલા અથવા કોફી રેડી શકો છો. મને ત્યાં બેઠક પણ મળે છે. બેન્ડ ખુશીથી વગાડવાનું ચાલુ રાખે છે.

જ્યારે સંગીત બંધ થાય છે, ત્યારે છ સાધુઓ પ્રાર્થના શરૂ કરે છે. સદનસીબે તે ઘોંઘાટીયા રહે છે. લોકો અંદર આવતા કે જતા રહે છે. બાળકો આનંદથી રમે છે. અવારનવાર નાથ કે નાન મારી પાસે આવે છે, પણ સામાન્ય રીતે તેઓ વ્યસ્ત હોય છે. છ સક્રિય સાધુઓ મારી ડાબી બાજુએ અને સાત પરિવારના સાધુઓ જમણી બાજુએ બેસે છે. વચ્ચે બીજી મોટી જગ્યા છે. ગઈ રાતનો મારો યુવાન મિત્ર સ્વયંભૂ મારી બાજુમાં બેસવા આવે છે અને થોડી વાર પછી ઊંઘી જવા માટે મારા ખોળામાં માથું મૂકી દે છે. બરફ હવે નિશ્ચિતપણે તૂટી ગયો છે.

જ્યારે પ્રાર્થના પૂરી થાય છે, ત્યારે લાંબા સમય સુધી કંઈ થતું નથી. મને લાગે છે કે હું કંઈક અથવા કોઈની રાહ જોઈ રહ્યો છું. તે સાચું બહાર આવ્યું, કારણ કે એક જૂની પણ મોંઘી મર્સિડીઝ બહારથી આવી. એક સાધુ બહાર નીકળે છે અને હું જોઉં છું કે પિતા તેમનો સામનો કરવા માટે મંદિરમાંથી બહાર નીકળે છે. કમનસીબે, સાધુ ઝડપથી બીજા દરવાજામાંથી પ્રવેશ કરે છે. પિતા ઝડપથી પાછા ફરે છે, પરંતુ તે સાધુને પકડી શકતા નથી, કારણ કે તે ઝડપથી તે બાજુ તરફ દોડે છે જ્યાં અન્ય સાધુઓ બેઠા હતા. જો કે, આ સાધુ ત્યાં બેસતા નથી. સાધુઓની બરાબર સામે એક મોટું સોનેરી રંગનું ટેબલ છે, જેની ટોચ પર થોડું નાનું ટેબલ છે અને જેની ઉપર એક સોનેરી સિંહાસન છે, જે નાઈટ્સ હોલમાં સ્થાનથી બહાર દેખાતું નથી. જે સાધુ હમણાં જ આવ્યા છે તે તે સિંહાસન પર બેસે છે. આટલા ઊંચા બેસવા માટે તે ખૂબ જ ઊંચો હોવો જોઈએ. સાધુ, જે ફક્ત તેની કાર અને તેની સીટ દ્વારા અન્ય સાધુથી અલગ પડે છે, પરંતુ જે અન્યથા તેના સાથીદારો જેવો દેખાય છે, તે ભાષણ શરૂ કરે છે. અને એ ભાષણ દોઢ કલાક ચાલશે. પિતા અને માતા શબ્દો સિવાય, હું થોડું સમજી શકું છું. પછી હું આલ્કોહોલ માટે થાઈ શબ્દ થોડીવાર સાંભળું છું, કદાચ ઉત્તેજક સંદર્ભમાં નહીં, પરંતુ મને બિલ્ડિંગમાં ગરમી લાગે છે અને હું બીયરના ઠંડા ગ્લાસની ઇચ્છા કરું છું. તે હવે શક્ય નથી, પણ હું વધુ વખત બેસીને ઊભો રહી શકતો નથી. તેથી હું થોડો આગળ પાછળ ચાલું છું. ક્યારેક મને કોક ઓફર થાય છે. જ્યારે હું નિમને જોઉં છું, ત્યારે તેણે તેની માતા તરફ ઈશારો કર્યો જે પણ આવી ગઈ છે. અમે એકબીજાને હાર્દિક શુભેચ્છા પાઠવીએ છીએ. બાળકો સારો સમય પસાર કરી રહ્યા છે. નિમ મને ખુરશી આપે છે, મને લાગે છે કે આખી બિલ્ડિંગમાં તે એક જ છે, અને નાન મને થાઈ ગ્રીટિંગમાં મારા હાથ પકડવા કહે છે. ઘણા લોકો આ કરે છે, પરંતુ મને લાગે છે કે તે થોડી વધુ પડતી છે, લગભગ દોઢ કલાક. સાધુ પણ નિયમિતપણે લોકોને હસાવતા હોય છે. અને એક સારા મનોરંજકની જેમ, મેં નોંધ્યું છે કે તે ખરેખર તેના માટે વારંવાર કામ કરે છે.

ત્રણ વાગ્યે, ભાષણ ચાલુ હતું, એક વૃદ્ધ માણસ ઊભો થયો અને એક ગોંગ માર્યો. વક્તા સામાન્ય રીતે ચાલુ રહે છે, પરંતુ ગોંગ દેખીતી રીતે સાધુઓના અલગ જૂથ માટે બનાવાયેલ હતો. તેઓ હવે બિલ્ડિંગમાં પ્રવેશી રહ્યા છે. હું ત્રીસથી વધુ ગણું છું. તેઓ ઉપસ્થિત સાધુઓના બે જૂથો વચ્ચે, વ્યાખ્યાતાની પાછળ બેઠક લે છે, અને થોડીવાર પછી તેઓ તેમના ભાષણના અંતમાં આવ્યા હતા. પછી પ્રાર્થના ફરી શરૂ થાય છે, પરંતુ પિતા અને બહેનો બધા સાધુઓ માટે ભેટ પેકેજમાં વ્યસ્ત છે. જાહેર જનતાના કેટલાક સભ્યો નારંગી રંગનો પોશાક પણ મેળવે છે, પરંતુ આનો હેતુ ફક્ત તે લોકોને સાધુને પેકેજ આપવાનો વિશેષાધિકાર આપવાનો છે. કેટલાક સાધુઓ તેમના નવા પોશાકને જૂના પર પહેરે છે અને પછી જૂનાને નવાની નીચેથી બહાર કાઢે છે. સીતના પિતા પણ આખો સમય પૈસા આપે છે. વાસ્તવમાં તે એક મોટી ગડબડ છે. પ્રાર્થના હંમેશની જેમ ચાલુ રહે છે.

જ્યારે તે અટકે છે, તે ખૂબ જ વ્યસ્ત બની જાય છે, કારણ કે દરેક જણ વાસ્તવિક સ્મશાનગૃહની બહાર જવા માટે ઉભા થાય છે. ત્યાં પણ સેંકડો લોકો છે. જૂથોની ગણતરી કરીને અને જૂથોની સંખ્યા દ્વારા ગુણાકાર કરીને, હું 600 થી 700 લોકોના અંદાજ પર પહોંચું છું. ભસ્મીભૂત એક સંઘાડોમાં સ્થિત છે. આગળ એક મોટી સીડી. બંને બાજુએ એક નાનો. ઉપરના માળે લગભગ પચાસ લોકો હોઈ શકે છે. નીચે વાડની અંદર લગભગ સો. બાકીના લોકો સ્મશાનની વાડની આસપાસ ઉભા છે. પ્રાર્થના ખંડમાંથી લોકોની સરઘસના અંતે, છ લોકો શબપેટી વહન કરતી કાર્ટ સાથે આવે છે. તેઓ ટાવર પર બે વાર ચક્કર લગાવે છે. બેન્ડ વાગી રહ્યું છે. વાસ્તવમાં ગમગીનીભર્યું વાતાવરણ છે. આ પણ ઘેરા વાદળોને કારણે છે જે એકઠા થઈ રહ્યા છે. શબપેટીને ઉપરના માળે લઈ જવામાં આવે છે અને પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીની સામે મૂકવામાં આવે છે. તમામ ફૂલ વ્યવસ્થા ફરીથી મૂકવામાં આવે છે. અને કોષ્ટકો અને ફોટો. તે પછી, તાત્કાલિક પરિવાર ફરીથી ભેટો લાવવાનું શરૂ કરે છે. શબપેટીની ટોચ પર તેમના સાથી સાધુઓ સાથે બેસો. નાન મારી સાથે બેસે છે, હું નાથને જોતો નથી, કદાચ તેની બીજી દાદી સાથે. ટીપાં પડે છે અને ટૂંક સમયમાં ધોધમાર વરસાદ પડે છે. વાડની બહારના દરેક વ્યક્તિ તંબુના કેનવાસ હેઠળ એક સ્થાન શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે, જ્યાં હું ઘરેથી અહીં લાવવામાં આવેલી ફોલ્ડિંગ ખુરશીઓમાંથી એક મેળવી શકું. વિધિ વાડની અંદર હંમેશની જેમ ચાલુ રહે છે. વક્તા લોકોને ફરીથી હસાવશે. એક સરસ રીતે પોશાક પહેરેલ સજ્જન છત્ર હેઠળ ભેટ સાથે આવે છે. પાછળથી મેં સાંભળ્યું કે તે પિચિતના મેયર છે. સ્પીકર પછી, બીજી પ્રાર્થના લાઉડસ્પીકર દ્વારા સાંભળવામાં આવે છે.

વરસાદ ઓછો થઈ રહ્યો છે. હવે સમય આવી ગયો છે કે હાજર રહેલા બધા લોકો બાજુની બે સીડીઓ ઉપર જઈને, શબપેટીમાંથી પસાર થઈને અને આગળના ભાગમાં ફરી નીચે જઈને મૃતકને વિદાય આપવાનો. મને બરાબર ખબર નથી કે શું કરવું, પણ નાન મને સાથે ખેંચીને મારી સમસ્યા હલ કરે છે. તેણીએ દેખીતી રીતે આ પહેલા અનુભવ્યું છે. આ વિસ્તૃત સ્વરૂપમાં મારા માટે તે પ્રથમ વખત છે. મને ખુશી છે કે હું નાન સાથે દોડી રહ્યો છું, નહીં તો મારી આંખોમાં ચોક્કસપણે આંસુ હશે. જ્યારે આપણે શબપેટીમાંથી પસાર થઈએ છીએ ત્યારે જ હું જોઉં છું કે નજીકનો પરિવાર તેમની સંવેદના આપવા માટે નીચે ઊભો છે. પિતાજી, ભાઈ અને બહેનો. સાધુ તરીકે, બેસો દેખીતી રીતે અન્ય જવાબદારીઓ ધરાવે છે. તે ત્યાં નથી. વેલ નિમ, કદાચ તેના વતી. મને એ હકીકત ગમે છે કે, હવે જ્યારે બેસો અને નિમ દેખીતી રીતે વ્યસ્ત છે, તે કહેતા વગર જાય છે કે નાન અને હું સાથે હેંગઆઉટ કરીએ છીએ. દરેક વ્યક્તિને સુંદર રીતે આવરિત ભેટ મળે છે. પાછળથી આ મેન્થોલની લાકડી હોવાનું બહાર આવે છે, જેને તમે શરદી થવા પર તમારા નાકની નીચે રાખો છો અને પછી તેને સુંઘો છો. આ વરસાદી મોસમમાં ખૂબ જ યોગ્ય છે.

જ્યારે દરેક ફરીથી દરવાજાની બહાર હોય છે, ત્યારે કુટુંબ ઉપરના માળે જાય છે. રેફ્રિજરેટરનું ઢાંકણ, દેખીતી રીતે પાછળનું, નીચું કરવામાં આવે છે અને પછી શરીર પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીમાં જાય છે. કારણ કે મારી આસપાસ ઘણા લોકો છે, હું જોઈ શકતો નથી કે રમતમાં હજુ પણ છાતી છે કે નહીં. પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીનો દરવાજો ખુલ્લો છે અને જ્વાળાઓ ભડકી રહી છે. મોટાભાગના લોકો જતા રહે છે. તે સમાપ્ત થઈ ગયું છે. સીતના પિતા પૈસાની વહેંચણીમાં ફરી સક્રિય છે. હું નાન સાથે મંદિરની ઇમારત પર પાછો ફરું છું. કેટલીકવાર હું પાછળ જોઉં છું અને હજી પણ એક ખુલ્લું પકાવવાની નાની ભઠ્ઠી જોઉં છું. એક મોટું ફાયરબોક્સ. સાત વર્ષનું બાળક આ બધું કેવી રીતે અનુભવે છે તે હું જાણવા માંગુ છું. પછીથી, મારો મતલબ થોડા વર્ષોમાં, હું તેને પૂછીશ.

તક દ્વારા, પોય કાર સાથે રાહ જોઈ રહ્યો છે. ચાર વાગે ફરી ઘરે આવીશું એમ વિચારીને મેં તેને આવવા કહ્યું અને મને ઉપાડવા કહ્યું. તેણે ચાર કલાક સુધી મંદિરમાંથી પસાર થઈને જોયું કે બધું હજી પૂરજોશમાં હતું. તેથી તે અહીં રાહ જુએ છે. લોકો ધીમે ધીમે ઘરે પાછા આવી રહ્યા છે. ગઈકાલ જેટલું નથી. માત્ર કુટુંબ અને નજીકના મિત્રો. દરેક માટે ફરીથી ખોરાક છે. બાદમાં તેઓ પત્તા રમે છે અને ફરીથી જુગાર રમે છે. ત્યાં ડ્રિંકિંગ છે અને સિટના પિતા નિયમિતપણે ફરતા રહે છે. હું સિટ સાથે તેના અંગત જીવન અને તેના પરિવાર વિશે ઘણી વાતો કરું છું. કારણ કે મને ડર છે કે હું તેના પિતાને યાદ કરીશ, હું તેને ગુડબાય કહેવા માટે અંદર ગયો. હું કહું છું કે હું ચોક્કસપણે પિચિત પર પાછો આવીશ અને તેને પટાયા આવવા માટે કહીશ. હું તેને પકડીને તેના દુઃખમાં શક્તિની ઇચ્છા કરવા માટે યોગ્ય શબ્દો કહું છું. હું આશા રાખું છું કે તે સારું કરશે, કારણ કે તે એક સારો વ્યક્તિ છે. તે કહે છે કે મને ત્યાં રહેવાની મજા આવી.

પોય અને હું અમારી હોટેલ પર જઈએ છીએ. મને સારી ઊંઘ આવે છે અને બીજા દિવસે અમે સાત વાગ્યે નીકળીએ છીએ. હું હજી પણ આ પ્રભાવશાળી દિવસો વિશે ઘણું વિચારું છું. અમારા મતે તે બધું ઘણું અને ખાસ કરીને ખર્ચાળ હતું. અને તે હજી સમાપ્ત થયું નથી. આજે બેસો એક સાધુ તરીકે મંદિરે માતાની રાખ ભેગી કરવા જાય છે. ઘરની વેદી પર કલશનું સ્થાન હશે. આગામી સપ્તાહ સુધી દરરોજ સાધુઓ તેમના પિતાના ઘરે નાસ્તો કરવા આવશે. અને પૈસા સાથે બીજું પરબિડીયું પ્રાપ્ત કરવા માટે.