હું લાઓ છું અને તેથી શું?!
ઇસાનના લોકો નિયમિતપણે અસ્વીકાર અને ભેદભાવનો અનુભવ કરે છે તે હકીકત માત્ર સામાન્ય લોકો સુધી મર્યાદિત નથી પણ સાધુઓને પણ અસર કરે છે. ઈસાન રેકોર્ડ પરના એક લેખમાં, ભૂતપૂર્વ સાધુ, પ્રોફેસર ટી અનમાઈ (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) પોતાના અનુભવો વિશે વાત કરે છે. આ તેની વાર્તા છે.
વીસ વર્ષ પહેલાં હું ખીચોખીચ ભરેલી બસમાં હતો, એ સમયે ભીડનો સમય હતો અને લોકો કામ કે શાળાએથી પાછા ફરી રહ્યા હતા. મારી બાજુમાં 4-5 વિદ્યાર્થીઓનું જૂથ હતું. હું વિચારમાં ખોવાયેલો હતો અને હું તેમના તરફ ધ્યાન આપતો ન હતો, ત્યાં સુધી કે અચાનક તેઓએ જે કહ્યું તે મેં સાંભળ્યું:
"અરે, શું મૂર્ખ છે" (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
“હા, વોટ અ ડેમ કન્ટ્રી બમ્પકિન આઉટફિટ” (อือแม่งแต่งตัวเสี่ยวมาก)
"તેથી મંદ લાઓ, હાહા" (แม่งลาวมาก 555)
મેં તેમની તરફ જોયું અને કહ્યું "હું લાઓ છું અને તેથી શું?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). તેઓ થીજી ગયા અને તેમના ચહેરા પરથી સ્મિત ગાયબ થઈ ગયું. તેઓ અન્ય મુસાફરોની વચ્ચે ગાયબ થઈ ગયા અને બસની બીજી બાજુએ પીછેહઠ કરી. બસ આ કિશોરોની વાત કર્યા વિના શાંત હતી, પરંતુ તેના બદલે મેં મારા માથામાં તેમના અવાજો વધુ જોરથી ગુંજતા સાંભળ્યા. તે મને દુઃખી કરી.
મેં વિચાર્યું કે ત્રીસ વર્ષ પહેલાં, જ્યારે, એક સાદા ખેતરના છોકરા તરીકે, મને પ્રાથમિક શાળા પછી આગળનું શિક્ષણ પ્રાપ્ત થયું હતું. આ શિખાઉ લોકો માટેના તાલીમ કાર્યક્રમને આભારી છે. ત્રણ વર્ષ પછી, મેં સુરીન પ્રાંતના વાટ ફો પ્રુક્સરામ મંદિરમાં આ કોર્સ પૂરો કર્યો અને સમજાયું કે જો મારે હાઈસ્કૂલ અને યુનિવર્સિટીનું શિક્ષણ પૂરું કરવું હોય, તો મારે નારંગી ઝભ્ભામાં કરવું પડશે. હું બેંગકોક ગયો અને બેંગકોકમાં ગ્રાન્ડ પેલેસ પાસે સ્થિત મહાથટ યુવારાત્રંગસરિત મંદિરની મહા ચુલાલોંગકોર્ન રાજવિદ્યાલય યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ પરીક્ષા આપી.
પરીક્ષા કરતાં પણ વધુ મુશ્કેલ શું હતું તે બેંગકોકમાં મંદિર શોધવાનું હતું. કારણ કે હું એક શિખાઉ હતો જેણે હજી તેની 3જી સ્તરની પાલી પરીક્ષા પૂરી કરી ન હતી, અને તેનાથી પણ ખરાબ, હું ઇસાનનો શિખાઉ હતો. જેના કારણે તે બધું ખૂબ જ મુશ્કેલ બન્યું.
"એક લાઓટીયન શિખાઉ, હમ્મ?" મારા જેવા ઉત્તરપૂર્વના “નારંગી ગાજર” પ્રત્યે બેંગકોકના મોટાભાગના સાધુઓ અને મઠાધિપતિઓની પ્રતિક્રિયા હતી. તે મંદિરમાં પ્રવેશવાની ના પાડવા સમાન હતું. મને સકારાત્મક પરીક્ષાનું પરિણામ મળ્યા પછી પણ, મને જોડાવા માટે કોઈ મંદિર મળ્યું નથી.
બેંગકોકિયન સાધુઓના મુખમાંથી "લાઓ શિખાઉ" શબ્દો એક અચેતન, સ્વયંસંચાલિત પ્રતિભાવ હતા જે ભેદભાવ સમાન હતા. જો તમે મને પાછા પૂછ્યું હોત તો મને કેવું લાગ્યું, હું ફક્ત એટલું જ વિચારી શકતો હતો કે "હા, હું લાઓ છું અને તેથી શું?".
મારા ત્રણ વર્ષના માધ્યમિક શિક્ષણ દરમિયાન એક પણ મંદિરે મને સ્વીકાર્યો નહીં. સદનસીબે, વાટ મક્કાસન ખાતે એક સાધુ હતા જેણે મને તેમના સાધુની ઝૂંપડીના ઓટલા પર રહેવા દીધો (กุฏิ, kòe-tìe). હું સૂઈ ગયો, અભ્યાસ કર્યો અને મારું હોમવર્ક સૂર્ય, વરસાદ અને પવનના સંપર્કમાં કર્યું. ક્યારેક મારા પિતા મળવા આવતા, અને હું તેમને જૂઠું બોલીને કહેતો કે મેં આ રૂમ આ સાધુ સાથે શેર કર્યો છે, પરંતુ જ્યારે તે સાધુ ત્યાં ન હતો ત્યારે જ બહાર સૂતો હતો. દસ વર્ષથી વધુ સમય પછી, જ્યારે મને નોકરી મળી, ત્યારે મારા પિતા સત્ય શીખ્યા. પછી તેણે કહ્યું, "મારા છોકરા, તે તમારા માટે કેટલો ભયંકર સમય હતો."
તે માત્ર બિનસાંપ્રદાયિક વિશ્વ છે, પણ ધાર્મિક વિશ્વ પણ છે, જ્યાં ઇસાનના લોકોને નીચું જોવામાં આવે છે. એક શિખાઉ તરીકેના મારા સમય દરમિયાન, મેં હંમેશા અન્ય વિદ્યાર્થીઓને એમ કહેતા સાંભળ્યા છે કે ઇસાન સાધુ માટે પાલી પરીક્ષાનું નવમું (ઉચ્ચ) સ્તર પાસ કરવું અત્યંત મુશ્કેલ હશે. તેઓએ એમ પણ કહ્યું કે ઉત્તરપૂર્વના સાધુ માટે સર્વોચ્ચ પિતૃપ્રધાન બનવું અશક્ય છે. 1960 ના દાયકામાં કથિત સામ્યવાદી મંતવ્યો માટે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો, ખોન કેનના એક અગ્રણી સાધુ, ફ્રા ફિમોનલાથમનો કેસ, ઉદાહરણ તરીકે ટાંકવામાં આવ્યો હતો.
થોડા દિવસો પહેલા જ, ખોન કેનના એક મિત્રએ મને સોશિયલ મીડિયા એપ્લિકેશન ક્લબહાઉસમાંથી કેટલીક સાઉન્ડ ક્લિપ્સ મોકલી. ઇસાનિયનો અપમાન અને તિરસ્કારથી ભરેલા હતા. મેં મારા મિત્રને એમ કહીને શાંત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો કે આ સૈન્યની આગેવાની હેઠળના ઇન્ફર્મેશન ઓપરેશન (IO)નો ભાગ છે, પરંતુ વાસ્તવમાં હું વધુ સારી રીતે જાણતો હતો. ના, તે થાઈ લોકો માટે ઊંડા બેઠેલા તિરસ્કારની અભિવ્યક્તિ છે, જેઓ અન્યને નીચું જોવામાં અને ભેદભાવ કરવામાં આનંદ લે છે.
આજના પાઠ્યપુસ્તકો જુઓ. આપણા દેશનો મિત્ર કોણ હતો? તેઓ બધા દુશ્મનો હતા... અમે ગર્વથી આપણું પોતાનું હોર્ન ફૂંકીએ છીએ અને બીજાની પ્રતિષ્ઠા પર ઘા કરીએ છીએ. સમગ્ર ઇતિહાસમાં આપણા દેશને કેવી રીતે ઘેરવામાં આવ્યો છે અને તેના પર હુમલો કરવામાં આવ્યો છે તેની વાર્તાઓ, આઘાત અને પીડાની વાર્તા, સારા પડોશીઓને બદલે આક્રમણ અને હત્યાકાંડથી ભરેલી છે. કેવી રીતે બર્મીઝોએ આયુથાયાને બાળી નાખ્યું, કેવી રીતે થાઓ સુરાનારી (ย่าโม, Yâa મૂ, દાદી મૂ) વિએન્ટિઆનથી લાઓ સામે લડ્યા. પરંતુ ઈતિહાસના પુસ્તકોમાં ભાગ્યે જ ઉલ્લેખ છે કે ગ્રાન્ડ પેલેસમાં નીલમ બુદ્ધ ખરેખર લાઓસમાંથી ચોરાઈ હતી, થાઈઓએ જ્યાં પ્રતિમા ઊભી હતી તે મંદિરને બાળી નાખ્યું હતું.
પ્રાદેશિક રીતે, થાઈલેન્ડ તેના પડોશીઓ સાથે ભેદભાવ કરે છે. તે મેકોંગ નદીના બેસિનમાં નાના વસાહતીની જેમ તેના પડોશીઓને નીચા કરે છે. થાઈલેન્ડની અંદર પણ, દેશ હંમેશા વસાહતી રહ્યો છે. દેશનું નિર્માણ બેંગકોકના ઉમરાવો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું જેમણે પ્રાંતીય નેતાઓને ઉથલાવી દીધા અને તેમની સત્તા સંભાળી. તેઓ સો કરતાં વધુ વર્ષોથી સત્તાપલટો કરવાનો પણ શોખીન છે. તેઓ બળજબરીથી પોતાની ઓળખ બીજાઓ પર લાદે છે, સાંસ્કૃતિક વર્ચસ્વનો ઉપયોગ કરે છે અને સ્થાનિક રિવાજોને હાંસિયામાં ધકેલી દે છે. તેમની પાસે વિવિધતા અને સમાધાન માટે કોઈ સ્થાન નથી. તેથી જ આપણે બીજાના માનવીય ગૌરવનો દુરુપયોગ કરીએ છીએ અને તેમની માનવીય ગરિમાનું ઉલ્લંઘન કરીએ છીએ.
રાજ્ય સ્તરે (બંને બિનસાંપ્રદાયિક અને ધાર્મિક) અને સામાજિક સ્તરે પણ અસભ્યતા સર્વત્ર અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તે "થાઈનેસ" છે જે સમસ્યા છે. નહિંતર તે અયોગ્ય, મૂર્ખ ક્લબહાઉસ સત્ર બિલકુલ થયું ન હોત.
તેથી જો કોઈ મને "સો ડૅમ થાઈ" તરીકે લેબલ કરે, તો મારે ખરેખર મારી જાતનું પુનઃમૂલ્યાંકન કરવું પડશે.
સ્ત્રોતો: નું અંશે સંક્ષિપ્ત ભાષાંતર
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
ઝી ઓક:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
સરસ લેખ રોબ,
બેંગકોકના એરપોર્ટ પર એરપોર્ટ સ્ટાફ દ્વારા મારી ઈસાનની પત્નીને પણ શરમજનક ઈશાન તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે.
થાઈલેન્ડમાં કાળી ત્વચા સામે ભેદભાવ ખૂબ જ સામાન્ય છે.
તેથી ગોરી ત્વચા ક્રીમ.
વિસ્તારના મૂળ, ઉત્તર પૂર્વ અથવા ડીપ સાઉથના આધારે ભેદભાવ પણ એક વસ્તુ છે.
સંપત્તિ, મૂળ અને ઐશ્વર્ય પર ભેદભાવ પ્રમાણભૂત છે.
દેશ વિરોધાભાસથી ભરેલો છે.
જો કે, થાઇલેન્ડ એક સુંદર દેશ છે, ખાસ કરીને જો તમે તેમાં વધુ પડતું ધ્યાન ન રાખશો. ;-)
તમારી છેલ્લી ટિપ્પણીએ મને હસાવ્યો, શ્રી પિગ. એકદમ સાચું.
મેં એકવાર ઇસાનના એક અંશે કાળી ચામડીના ડૉક્ટરની વાર્તા એક ઉચ્ચારણ સાથે વાંચી હતી જેમ કે તેણે પોતે લખ્યું હતું. તેની સાથે પણ ભેદભાવ કરવામાં આવ્યો હતો.
પરંતુ સૌથી ખરાબ બાબત એ છે કે આપણે સંસ્કારી ફરંગોનો ગેરલાભ ઉઠાવી રહ્યા છીએ. 🙂
હા, થાઈલેન્ડ એ બાબતમાં ખરેખર મહાન છે! માત્ર ચળકતી સપાટીની નીચે સૌથી મોટી દુરુપયોગ. તે ઘર્ષણ છે જે ચમકે છે?!
જાન્યુ,
બેંગકોકના ઉપનગરોમાંની એક મોંઘી હોટેલમાં મારો લાંબો સમય રોકાણનો અનુભવ હું ભૂલીશ નહીં.
હું ઘણા મહિનાઓ સુધી કામ માટે ત્યાં રહ્યો.
હું ત્યાં દરરોજ સાંજે સુંદર ડાઇનિંગ રૂમમાં જમતો અને બિલ સીધું બોસ પાસે જતું.
એક સાંજે, દરેક સાંજની જેમ, મને એક સરસ ટેબલ સોંપવામાં આવ્યું હતું અને દેખીતી રીતે ખૂબ જ સમૃદ્ધ થાઈ પરિવારનો નજારો હતો જે લગભગ 10 લોકો સાથે જમતો હતો.
વૃદ્ધ સ્ત્રી સુંદર પોશાક પહેરેલી હતી અને ઝવેરાતથી શણગારેલી હતી.
ચાઇલ્ડ સીટ પર બેઠેલું બાળક અને ખૂબ જ નાની નર્સ પણ મને આશ્ચર્યચકિત કરી.
લગભગ 12-14 વર્ષની વયની નર્સ, તેના ખૂબ જ ઘેરા ત્વચાના રંગને કારણે તરત જ બહાર આવી ગઈ, જે અત્યંત સફેદ થાઈ ભીડની સાથે ખૂબ જ અલગ હતી.
ઝીએ બાળકને શાંત રાખીને તેને ખવડાવવું પડ્યું, જ્યારે જૂથે ખૂબ આનંદ કર્યો.
મને ખબર નથી કે તમે તેને વિઝ્યુઅલાઈઝ કરી શકો છો કે નહીં, પરંતુ તે અમારી સોનેરી ગાડી પરની છબીઓ જેવું જ દેખાય છે. તે માત્ર એક ગુલામ હતો, સગીર પણ, જેને વર્ષમાં એક વાર મફત રહેવા અને ભોજન માટે તેના પરિવારને ઘરે જવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી અને દર મહિને થોડાક સો બાહ્ટનો ઉદાર પગાર મેળવ્યો હતો.
ચળકતી સપાટી ચોક્કસપણે હતી અને ઘર્ષણ મારી સાથે હતું.
આ પંક્તિ વાંચીને મને ખરેખર દુઃખ થાય છે.
"થાઇલેન્ડ એક સુંદર દેશ છે, ખાસ કરીને જો તમે તેમાં વધુ પડતું ધ્યાન ન રાખશો."
જાણે મને મારી ભાવિ પસંદગી માટે શરમ આવવી જોઈએ
તમારે તમારી ભાવિ પસંદગી માટે શરમાવાની જરૂર નથી. મારા સહિત ઘણા લોકોએ આ પસંદગી કરી છે. દરેક જગ્યાએ ઘણું ખોટું છે અને ખાસ કરીને થાઈલેન્ડમાં તે વાસ્તવિક છે અને તેનાથી અલગ નથી.
કમનસીબે, થાઈલેન્ડ સહિત વિશ્વમાં દરેક જગ્યાએ ભેદભાવ જોવા મળે છે.
તેના વિશે આપણે માત્ર એક જ વસ્તુ કરી શકીએ છીએ તે તેને નકારે છે
અને જ્યાં તમે તેનો અનુભવ કરો છો, ત્યાં તમે સૂક્ષ્મ રીતે (ભેદભાવ માટે) પક્ષ લઈ શકો છો અથવા ન પણ કરી શકો.
સરસ લેખ રોબ વી,
મને લગભગ દસ વર્ષ પહેલાંની એક ઘટના યાદ આવે છે. મારી પત્નીએ તેનું થાઈ આઈડી કાર્ડ ખોવાઈ ગયું હતું અને પરિવારની અમારી આગામી મુલાકાતમાં નવા માટે અરજી કરવા જઈ રહી હતી. જો કે તે વર્ષોથી બેલ્જિયમમાં રહેતી હતી, તેમ છતાં તેણીએ તેના પુત્ર સાથે બેંગકોકમાં નોંધણી કરાવી હતી અને તે ત્યાં જ થવાનું હતું.
ટાઉન હોલમાં તેણીને કહેવામાં આવ્યું કે તેણીએ સાબિત કરવું પડશે કે તેણી થાઈ છે. જન્મ પ્રમાણપત્ર અસ્તિત્વમાં નહોતું (અમારા લગ્નમાં પહેલેથી જ સમસ્યા હતી), પરંતુ તેના થાઈ પાસપોર્ટ, અમારા લગ્નનું પ્રમાણપત્ર, ખોવાયેલા ઓળખ પત્રની નકલ, તેના પુત્રની તાબિયન નોકરી, તેના પુત્ર અને પુત્રીના જન્મ પ્રમાણપત્રો (જેઓ હતા પણ હાજર) એક નવી અરજી કરવામાં આવી હતી.
અધિકારીએ કાગળો જોયા પણ શંકા હોવાથી નવું કાર્ડ આપવા માંગતા ન હતા. તેણી પાસે થાઈ પાસપોર્ટ હતો તે હકીકત પણ તેના માટે પૂરતો પુરાવો ન હતો. તે બહાર આવ્યું છે કે 2011 ના મોટા પૂર દરમિયાન, ઘણા થાઈઓએ તેમના ઓળખ કાર્ડ ખોવાઈ ગયાની જાણ કરી હતી, જ્યારે તેઓએ ખરેખર તેમને પડોશી દેશોના ગેરકાયદેસર વસાહતીઓને વેચી દીધા હતા. પરંતુ મુખ્યત્વે - તેણીએ ઉમેર્યું - કારણ કે તેણી 'ખ્મેર' જેવી દેખાતી હતી અને થાઈ જેવી નથી.
મારી પત્ની શુદ્ધ થાઈ છે (કોઈ મિશ્રિત રક્ત નથી) પરંતુ મુખ્યત્વે ઇસાન છે. એક મિનિટમાં આખો વેઇટિંગ રૂમ અવ્યવસ્થિત થઈ ગયો હતો કારણ કે તેણીને શંકા હતી કે તેણી ખ્મેર ખૂબ નબળી છે. કારકુન ગાયબ થઈ ગયો અને થોડીવાર પછી એક પ્રભારી વ્યક્તિ દેખાયો જેણે ફરીથી આખી વાર્તા સાંભળી, કાગળો તપાસ્યા અને બદલામાં ગાયબ થઈ ગયા. પછી એક નવો અધિકારી દેખાયો જેણે તેના જૂના સાથીદારની વર્તણૂક માટે લગભગ અશ્રાવ્ય રીતે અને છૂપા શબ્દોમાં માફી માંગી અને પંદર મિનિટ પછી તેણી પાસે તેનું નવું ઓળખ કાર્ડ હતું.
મને ખૂબ જ પ્રિય એવા દેશના તમામ પ્રકારના લોકો પાસેથી મીઠી, કડવી અને ખાટી વિવિધ વાર્તાઓ સાંભળવી ગમે છે. આ મારા માટે અલગ હતું અને તેથી આ અનુવાદ. ઇસાન રેકોર્ડે તેઓ આવરી લેતી પૃષ્ઠભૂમિ સાથે મારા માટે મૂલ્ય ઉમેર્યું છે.
ભેદભાવ અને સંબંધિત દુરુપયોગ કુદરતી રીતે દરેક જગ્યાએ થાય છે, તેથી આવા અનુભવોને સાંભળવા અને આ રીતે આ ખોટી બાબતોનું વધુ સારું, નક્કર ચિત્ર મેળવવું મહત્વપૂર્ણ છે. પછી આશા છે કે તમે ભવિષ્યમાં આનો વધુ સારો પ્રતિસાદ આપી શકશો. લોકો માટે આ બધાથી શરમાવું અથવા જાહેરમાં તેનાથી દૂર રહેવું મુશ્કેલ છે. તે એક અશક્ય અને તેથી વાહિયાત કાર્ય હશે. પરંતુ તમે શું કરી શકો તે એ છે કે વસ્તુઓ ક્યાં ખોટી થઈ શકે છે અને આશા રાખીએ કે આવી ભૂલો ન કરો અથવા આવી ઓછી ભૂલો ન કરો અને જો તમે તમારી જાતને આવા દુરુપયોગના સાક્ષી હોવ તો કદાચ પગલાં લો. તે જાગૃતિ, જ્ઞાનથી શરૂ થાય છે અને તેથી જ અન્ય લોકો અને તેમના અનુભવોને સાંભળવું મહત્વપૂર્ણ છે. પછી તેમાંથી તમારા પોતાના પાઠ દોરો.
વર્તમાનમાં એક ક્ષણ માટે બોલવું.
ઇસાન બોલનારાઓ ઘણીવાર તક મળે તેટલી વહેલી તકે બેંગકોકમાં તેમની પોતાની ભાષામાં સ્વિચ કરવામાં ખૂબ ગર્વ અનુભવે છે. આવી ક્ષણો પર હું ભેદભાવ અનુભવું છું અને પૂછું છું કે શું તેઓ થાઈમાં બોલવાની સૌજન્યતા ધરાવે છે જેથી હું પણ કંઈક શીખી અને સમજી શકું. આવા આંચકાજનક વર્તન પરસ્પર સમજણમાં ફાળો આપતું નથી, ખાસ કરીને જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સાચા ઉચ્ચારના અભાવને કારણે પોતાને સમજી શકાય તેવું થાઈ પણ બોલી શકતું નથી. કદાચ પોતાની અસુરક્ષા આ હકીકતને જાળવી રાખવાનું સૌથી મોટું કારણ છે.
તકવાદી જીવનશૈલી એવા લોકો સાથે અથવા તેમની સાથે ઘણી સમાનતા અથવા સમજણ તરફ દોરી જતી નથી જેઓ બેંગકોકના જંગલમાં ટકી રહેવાનું સંચાલન કરે છે અને ઘણીવાર પોતે ઇસાનથી આવ્યા હતા.
મને જે મનોરંજક લાગ્યું તે એ છે કે લેખકે પોતાને "બેબી ગાજર" તરીકે ઓળખાવ્યો. મેં અહીં અને ત્યાં સાધુઓને પોતાને ગાજર તરીકે ઓળખાવતા જોયા છે. રમુજી, અધિકાર?