પ્રાચીન સિયામની વાર્તાઓ (ભાગ 3, બંધ)

ભૂતકાળમાં વિદેશીઓ સિયામને કેવી રીતે જોતા હતા? એન્ડ્રુ ફ્રીમેન (1932): 'આ લોકો પોતાનું શાસન ચલાવવા માટે અસમર્થ છે. તેઓ કેવી રીતે વસ્તુઓ કરે છે તે જુઓ. ઓરિએન્ટલ ક્યારેય કદર કરશે નહીં કે સફેદ માણસે તેના માટે શું કર્યું.' સળંગ સોળ વાર્તાઓ, ટીનો કુઈસ દ્વારા અનુવાદિત.

આ ટૂંકી વાર્તાઓ 'ટેલ્સ ઓફ ઓલ્ડ બેંગકોક, રિચ સ્ટોરીઝ ફ્રોમ ધ લેન્ડ ઓફ ધ વ્હાઇટ એલિફન્ટ' નામની પુસ્તિકામાંથી આવી છે. તેઓ ત્યાં સમય, સ્થળ અને વિષય પ્રમાણે રેન્ડમ ક્રમમાં સૂચિબદ્ધ છે. મેં તેને તે રીતે છોડી દીધું. દરેક વાર્તાના સ્ત્રોતનો ઉલ્લેખ છે, પરંતુ મેં ફક્ત વ્યક્તિ અને વર્ષનો ઉલ્લેખ કર્યો છે.

જ્યોર્જ બી. બેકન, 1892

સિયામીઝ બાળકો એ સૌથી રસપ્રદ નાની વસ્તુઓ છે જે હું જાણું છું. તેઓએ મને શરૂઆતથી જ મોહિત કરી, પરંતુ તે મને દુઃખી કરે છે કે એક દિવસ તેઓ તેમના પિતા અને માતા જેવા કદરૂપી બની જશે, અને તે કંઈક કહે છે!

અર્નેસ્ટ યંગ, 1898

એકમાત્ર વાસ્તવિક સ્થાનિક પડોશી એ લાંબો સાંકડો બજાર છે જે સેમ્ફેંગ તરીકે ઓળખાય છે. તે લગભગ 2 કિલોમીટર લાંબુ છે અને તેમાં ભારતીય, સિયામી અને ચાઈનીઝની ખૂબ મિશ્ર વસ્તી છે.

લાંબા સાંકડા બજારનું પોતાનું આકર્ષણ છે. તમામ મૂળ ઉત્પાદનો અહીં એકસાથે આવે છે, અને સંખ્યાબંધ લોકો હંમેશા અહીં તેમના મૂળ હસ્તકલાની પ્રેક્ટિસ કરે છે. લુહાર અને વણકરો તેમના વેપારમાં વ્યસ્ત છે, સુવર્ણકારો અને ચાંદીના કારીગરો ધનિકો માટે બોક્સ અને શણગાર બનાવે છે અને રત્ન કામદારો દાગીનામાં સેટ કરવા માટે પથ્થરો કાપે છે.

પીપ શો અને ઓપન-એર પર્ફોર્મન્સ આળસુઓને લંબાવા દે છે અને વ્યસ્ત મધમાખીઓ અસમાન, ઉબડ-ખાબડ ફૂટપાથ પર ભીડ કરે છે. મોડી રાત્રે દુકાનો બંધ હોય છે પરંતુ જુગારના અડ્ડા, અફીણના અડ્ડા અને વેશ્યાલયો નિમ્ન વર્ગના લોકોથી ભરેલા હોય છે.

'નિરાત રેચ'માં સનથોર્ન ફુ

(કવિ, 1786-1855)

નાની નહેર પર બેંગ લુઆંગમાં, ઘણા ચાઇનીઝ તેમના ડુક્કર વેચે છે. તેમની પત્નીઓ ખૂબ યુવાન, ગોરી, સુંદર અને સમૃદ્ધ છે. મારા જેવા થાઈ માણસો, જેઓ તેમના હાથ માંગશે, તેઓ લોખંડના સળિયાની જેમ બંધ છે. પરંતુ જો તમારી પાસે પૈસા હોય, તો આ ચાઇનીઝની જેમ, તે બાર ઓગળી જાય છે.

અર્નેસ્ટ યંગ, 1898

અટક અને ઘર નંબરનો અભાવ પત્રો મોકલતી વખતે ઘણી સમસ્યાઓનું કારણ બને છે. એક પરબિડીયું ઘણીવાર આ રીતે સંબોધવામાં આવવું જોઈએ:

શ્રી લેકને
નોર્મલ સ્કૂલમાં વિદ્યાર્થી
શ્રી યાઈનો પુત્ર, સૈનિક
બ્લેક બ્રિજની તળેટીમાં
લોટસ ટેમ્પલ પાછળ
ન્યુ રોડ, બેંગકોક

ચાર્લ્સ બુલ્સ, 1901

ચાઈનીઝ ખૂબ બૂમો પાડે છે અને મહેનત કરે છે. સિયામી લોકો શાંત છે અને મૌનથી પસાર થાય છે.

ગુસ્તાવ રોલીન-જેક્વેમિન્સની ડાયરીમાંથી, 1893

(રાજા ચુલાલોંગકોર્નના બેલ્જિયન સલાહકાર. બે ફ્રેન્ચ યુદ્ધ જહાજો મેખોંગ પરના પ્રદેશો પર ફ્રેન્ચ માંગણીઓને દબાણ કરવા માટે ચાઓ ફ્રાયાને ઉકાળ્યા હતા, જે હવે લાઓસ છે.)

દરેક વ્યક્તિ નિરાશ જણાતો હતો. રાજાએ મને પૂછ્યું કે મને લાગે છે કે શું થશે, અને રિચેલીયુ (સિયામી નૌકાદળના ડેનિશ કમાન્ડર) એ ફ્રેન્ચ જહાજોને ડૂબવા માટે બે સિયામી જહાજોનો ઉપયોગ કરવાનું સૂચન કર્યું.

મેં પૂછ્યું કે શું આવા ઓપરેશન સફળ થવાની કોઈ શક્યતા છે. તે તેના હોઠ પરથી હકારાત્મક જવાબ મેળવી શક્યો નહીં. તેથી જ મેં આ ઓપરેશન સામે સખત સલાહ આપી હતી, જેને સફળતાની ખાતરી આપવામાં આવે તો હું તેને સમર્થન પણ આપીશ નહીં.

જો સફળ થશે તો તેનો અર્થ યુદ્ધ થશે અને જો સફળ નહીં થાય તો તે બેંગકોક અને મહેલ પર તોપમારો કરશે. મારો જવાબ હતો કે, શહેરના હિતમાં આપણે દુશ્મનાવટથી દૂર રહેવું જોઈએ.

એમિલ જીટ્રેન્ડ, 1905

બ્રિટિશ લોકો કરતાં ફ્રેન્ચ લોકો મૂળ લોકો સાથે વધુ ભળે છે; તેઓ પછીના જેટલા દૂર નથી. વૈકલ્પિક રીતે ગોપનીય અને ગુસ્સે થઈને, તેઓ પોતાને વતનીઓ દ્વારા અપમાનિત કરે છે.

જેમ્સ એન્ડરસન, 1620

(ડૉક્ટર, બ્રિટિશ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના દસ્તાવેજોમાંથી.)

કંપનીના પત્રવ્યવહાર પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે તે દિવસોમાં જુગાર એ એકમાત્ર નબળાઈ ન હતી. કંપનીના નોકરોના પત્રોમાં લૌકિકતા, અનટોલ્ડ રોગો, દારૂડિયાપણું અને બસ્ટર્ડ્સનો ઉલ્લેખ છે.

કદાચ મનોબળ હવે છે તેના કરતા નીચા ધોરણનું હતું. જો કે, આપણે આ અંગ્રેજોને નમ્રતાથી ન્યાય કરવો જોઈએ, તેમના દેશનિકાલ અને તેમના ઘરના તેમના અંગ્રેજી કરતા ખૂબ અલગ વાતાવરણને જોતા, અને તેઓ ઘણી નવી લાલચમાં આવ્યા છે.

એન્ડ્રુ ફ્રીમેન, 1932

"જ્યારે આ રસ્તો બનાવવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે હાથીઓ સાથે ઘણી અથડામણને કારણે ટ્રેનો રાત્રે દોડતી ન હતી."
"તમે મજાક કરી રહ્યા છો," મેં કહ્યું.
અંગ્રેજ ફરી રેડ્યો.
"ખરેખર નથી," તેણે આગળ કહ્યું, "હાથીઓએ હેડલાઇટ અને ટેલલાઇટ પહેરવાની જરૂર હોય એવો કાયદો હોવો જોઈએ."
'મારા ભગવાન, જો આપણે સિયામને નિયંત્રિત કરીએ તો અમે તેમને કાર્યક્ષમતા શું છે તે શીખવીશું. આ લોકો પોતાનું શાસન ચલાવવા માટે અસમર્થ છે.”
'કેમ નહિ?' મે પુછ્યુ.
'સારું, તમારી આસપાસ જુઓ. તેઓ કેવી રીતે વસ્તુઓ કરે છે તે જુઓ. ઇસ્ટર્નર ક્યારેય કદર કરશે નહીં કે સફેદ માણસે તેના માટે શું કર્યું, તેથી જ. જો આપણે સિયામીઝની જેમ વર્તે, તો આપણું શું થશે?'

સ્વીડનના પ્રિન્સ વિલિયમના સંસ્મરણોમાંથી, 1915

(રાજા રામ છઠ્ઠાના રાજ્યાભિષેકમાં હાજરી આપ્યા પછી.)

બીજા દિવસે, વર્ષના છેલ્લા દિવસે, અમે એક રસપ્રદ શિકારની માત્ર સારી યાદો સાથે થાકેલા પરંતુ સલામત બેંગકોક પાછા આવ્યા. બાન ચી-વાનની ભેંસના શિંગડા હવે મારી શિકારની ટ્રોફીના ગૌરવપૂર્ણ નમૂનાઓમાંના એક છે કારણ કે જ્યાં સુધી હું જાણું છું, લીવેનહાપ્ટ અને હું એકમાત્ર એવા છીએ કે જેમણે સિયામી પ્રાણીસૃષ્ટિની આ પ્રજાતિને શૂટ કરી છે. અને ભવિષ્યમાં તે વધુ મુશ્કેલ બનશે, અને કદાચ અશક્ય પણ, કારણ કે આ લગભગ લુપ્ત પ્રાણીઓ માટે શિકાર પર પ્રતિબંધ આવી રહ્યો છે.

સરકારી રેડિયો પ્રસારણ, નવેમ્બર 7, 1939

“પાંચમા આદેશ અનુસાર, સરકાર તમામ થાઈ લોકોને નૂડલ્સ ખાવાનું કહે છે કારણ કે નૂડલ્સ સારો ખોરાક છે, તેમાં ચોખા અને બદામ હોય છે, જે બધા ખાટા, ખારા અને મીઠા સ્વાદવાળા હોય છે અને તે બધું થાઈલેન્ડમાં ઉત્પન્ન થાય છે. નૂડલ્સ પૌષ્ટિક, સ્વચ્છ, સસ્તા, ખરીદવામાં સરળ અને તેનો સ્વાદ ઉત્તમ છે.'

સમય, નવેમ્બર 24, 1947

ફિબુન સોનકરાન (સામાન્ય જેમણે 1946માં સત્તા કબજે કરી હતી) એ સિયામી લોકોને ટોપી કે ચંપલ વિના શેરીમાં જવાની, સોપારી ચાવવાની, શેરીમાં બેસવાની કે બેસવાની કે પનુંગ પહેરવાની મનાઈ ફરમાવી હતી. સત્તાવાર ફોટામાં, ખેડૂતોની છબીઓ પર જૂતા અને ટોપીઓ રંગીન હતા.

ફિબુને ઓફિસ ધારકોને ઓફિસ જતાં પહેલાં તેમની પત્નીઓને ચુંબન કરવાનો આદેશ પણ આપ્યો હતો. આ હુકમોનું ઉલ્લંઘન કરનારાઓને 'શિક્ષણ શિબિરો'માં મોકલવામાં આવ્યા હતા.'

(પાનુંગ: પુરૂષો અને સ્ત્રીઓ માટેના પરંપરાગત વસ્ત્રો: હિપ્સની આસપાસ લપેટી અને પછી પાછળના ભાગમાં પગ વચ્ચે બાંધવામાં આવે છે.)

ટાઇમ મેગેઝિન, 1950

આનંદ (રામ VIII, 1925-1946) એક વિચિત્ર યુવાન રાજા હતો. પાશ્ચાત્ય વિચારોથી ભરપૂર, તેમણે મુલાકાતીઓ સાથે વાત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો જેઓ તેમની પહેલાં તેમની ખુરશીના તળિયે બેઠા હતા, સિયામી રીતે. તેણે માંગ કરી કે તેઓ ખુરશીઓ પર બેસે, તેની સાથે લેવલ કરે.

Neue Zurcher Zeitung, એપ્રિલ 15, 1950

9 જૂન, 1946 ની સવારે, શહેરમાં સમાચાર ફેલાયા કે યુવાન રાજા તેના બેડરૂમમાં માથામાં ગોળીના ઘા સાથે મૃત હાલતમાં મળી આવ્યો હતો. શું તે અકસ્માત હતો? આત્મહત્યા? કે હત્યા?

આ ત્રણેય વિકલ્પો માટે દલીલો હતી. એવા લોકો હતા જેમણે આગ્રહ કર્યો કે આનંદ મહિડોલ તેમની રાહ જોતી મોટી જવાબદારીઓ અને મુશ્કેલ કાર્યોથી ડરતા હતા. આખરે, શંકા મહત્વાકાંક્ષી રાજકારણીઓના જૂથ તરફ વળે છે જેનો માનવામાં આવે છે કે રાજાશાહીને નાબૂદ કરવાનો હેતુ હતો.

એસોસિએટેડ પ્રેસ, 1952

કિંગ ભૂમિફોલ અદુલ્યાદેજે આજે લશ્કરી જંટા દ્વારા જાહેર કરાયેલા નવા થાઈ બંધારણ પર હસ્તાક્ષર કર્યા જેણે ચાર મહિના પહેલા લોહી વગરના બળવા દ્વારા સરકારને ઉથલાવી દીધી હતી.

બરાબર 11 વાગ્યે શરૂ થયેલા વિસ્તૃત સમારંભોમાં રાજા હાજર હતા, જે સમય જ્યોતિષીઓ દ્વારા ખૂબ જ શુભ માનવામાં આવતો હતો.

ગઈકાલે, રેડિયો બેંગકોકે જાહેરાત કરી કે સમારોહ મુલતવી રાખવામાં આવ્યો છે, પરંતુ લશ્કરી જન્ટાએ રાજાને તેમનો વિચાર બદલવા માટે રાજી કર્યા. માર્શલ સરિતે ખુલાસો કર્યો કે સોમવારે રાત્રે 11 વાગ્યે સેનાના સેકન્ડ-ઇન-કમાન્ડ જનરલ થેનોમ કિટ્ટીચાચોર્ન રાજાને મળ્યા હતા. રાજાને બળવા વિશે શું વિચાર્યું તે પૂછ્યું, સરિતે જવાબ આપ્યો: 'રાજા શું કહે છે, બધું પહેલેથી જ સમાપ્ત થઈ ગયું હતું.'

આલ્ફ્રેડ મેકકોય, 1971

ફાઓ (પોલીસ વડા) અને સરિત (સામાન્ય અને વડા પ્રધાન) વચ્ચેનું 'અફીણ યુદ્ધ' એક છુપાયેલ યુદ્ધ હતું જ્યાં તમામ લડાઈઓ સત્તાવાર ગુપ્તતામાં ઢંકાયેલી હતી. સૌથી રમુજી અપવાદ 1950માં થયો જ્યારે સરિતનો એક સૈન્ય કાફલો અફીણના શિપમેન્ટ સાથે લેમ્પાંગના સ્ટેશન પાસે પહોંચ્યો.

ફાઓ પોલીસે કાફલાને ઘેરી લીધો અને સૈન્યને અફીણ સોંપવાની માંગ કરી કારણ કે ડ્રગ્સ સામે લડવું એ પોલીસની એકમાત્ર જવાબદારી હતી. જ્યારે સૈન્યએ ના પાડી અને સ્ટેશનમાં જવાની ધમકી આપી, ત્યારે પોલીસ મશીનગન લઈને આવી અને ફાયરફાઈટ માટે ખોદવામાં આવી.

નર્વસ સ્ટેન્ડઓફ બે દિવસ સુધી ચાલ્યો જ્યાં સુધી ફાઓ અને સરિત પોતે લેમ્પાંગમાં દેખાયા, અફીણનો કબજો મેળવ્યો, તેને બેંગકોક લઈ ગયા જ્યાં તે શાંતિથી ગાયબ થઈ ગયો.

સ્રોત:
ક્રિસ બર્સલેમ, જૂના બેંગકોકની વાર્તાઓ, સફેદ હાથીની ભૂમિમાંથી સમૃદ્ધ વાર્તાઓ, અર્નશો બુક્સ, હોંગ કોંગ, 2012.

પ્રાચીન સિયામની વાર્તાઓ (ભાગ 1) 24 સપ્ટેમ્બરના રોજ થાઈલેન્ડબ્લોગ પર હતો; પ્રાચીન સિયામની વાર્તાઓ (ભાગ 2) 28 સપ્ટેમ્બરના રોજ.

તસવીરો: થાઈ હ્યુમન ઈમેજરી મ્યુઝિયમ, 43/2 મુ.1, પિંકલાઓ નાખોન ચાસી રોડ, નાખોન પાથોમ ખાતે ટેબ્લોઝ. ટેલ. +66 34 322 061/109/607. શરૂઆતનો ફોટો: ચક્રી વંશના આઠ રાજાઓ; રામા IX, વર્તમાન રાજા, સૂચિબદ્ધ નથી. પાનુંગની મહિલાનો ફોટો મ્યુઝિયમમાં લેવામાં આવ્યો ન હતો.

અહીં પ્રાચીન સિયામની તસવીરો જુઓ.