ટ્વીરલ: મંદિરમાં સિમોન સાથે

મેં સિમોનને કેસ્નોવી એ ગો-ગો બારમાં દૈહિક પ્રલોભનોનો પર્દાફાશ કર્યાને થોડો સમય વીતી ગયો હતો, તેથી મારા માટે તેને થાઈલેન્ડમાં આધ્યાત્મિક જીવનનો પરિચય કરાવવા માટે વળતર અને તપસ્યા માટે મંદિરમાં લઈ જવાનો સમય હતો.

તેથી અમે તાજેતરમાં જ પટ્ટાયા તાઈ પર સ્થિત ઉપરોક્ત બારમાંથી પથ્થર ફેંકનાર વાટ ચાઈમોન્ગક્રોન ગયા. આ વાટ એક વિશાળ વિસ્તારને આવરી લે છે જેમાં તમામ પ્રકારની ઇમારતો છે, જેમાંથી બોટ, વાટ અને બેલ ટાવર સ્થાપત્યમાં ખૂબ જ સુંદર છે. જંતુઓને પવિત્ર પુસ્તકો અને ગ્રંથોથી દૂર રાખવા માટે પાણીથી ઘેરાયેલું પુસ્તકાલય પણ એક આકર્ષક ઇમારત છે, જે દેખીતી રીતે એકદમ તાજેતરની તારીખની છે.

પરંતુ વાસ્તવમાં આપણે બાહ્ય દેખાવ માટે નહિ પરંતુ બૌદ્ધ ધર્મની સામગ્રી માટે આવ્યા છીએ. હવે તમે મંદિરમાં તેના વિશે વધુ જાણશો નહીં જો, અમારા બંનેની જેમ, તમે ભાષા બોલતા નથી, તેથી અમે બુદ્ધ વિશે એક સરસ પુસ્તક વાંચીને અમારી જાતને સંપૂર્ણ રીતે તૈયાર કરી હતી. તે પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં આપણે વાંચ્યું હતું કે બુદ્ધ વિશે પુસ્તક લખવું એ ખરેખર એક ખૂબ જ બિન-બૌદ્ધ પ્રવૃત્તિ છે, કારણ કે તે તેમના જીવન માર્ગ વિશે નહીં પણ આંતરદૃષ્ટિની દ્રષ્ટિએ શું કહેવા માંગે છે તેના વિશે છે. વધુમાં, બુદ્ધ સ્વતંત્ર વિચારસરણી પર પણ ભાર મૂકે છે: "અન્ય જે કહે છે તેનાથી કંઈપણ ન લો, હું, બુદ્ધ, મારી જાતને જે કહું છું તેનાથી પણ નહીં!" , કારણ કે આપણે આ આજ્ઞાને તે જ સમયે તોડ્યા વિના કેવી રીતે રાખી શકીએ?

સદભાગ્યે, અમને બંનેને વિરોધાભાસ ગમે છે, જેમ કે અમે તાજેતરમાં જ સામનો કર્યો છે: "જો તમે નિષ્ફળ થવાનો પ્રયાસ કરો છો અને તમે સફળ થશો, તો પછી શું?"

અમે અમારી આજુબાજુ જોયું અને દરેક જગ્યાએ તમામ આકારો અને કદ અને આકારોમાં બુદ્ધની છબીઓ જોઈ, અસંખ્ય છબીઓ, અને અમે સરેરાશ બૌદ્ધ માટે વધુ મહત્વપૂર્ણ શું છે તે વિશે અમારી ઊંડી શંકાઓ વહેંચી: બુદ્ધની આંતરદૃષ્ટિ અથવા તેમની વ્યક્તિની ઉત્કૃષ્ટતા. મેં પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો કે શા માટે બૌદ્ધો બુદ્ધની છબીઓને વિશાળ પ્રમાણમાં ઉડાવી દે છે, અને સિમોને સિદ્ધાંતને આગળ ધપાવ્યો કે તે હાથીઓ સાથે સંબંધિત છે: ચોક્કસ સૌથી સંપૂર્ણ માણસ, જેમ કે બુદ્ધ હતા, તે મહાન પ્રાણી કરતાં મહાન હોવા જોઈએ, ખરું? મેં સ્વીકાર્યું કે તેમાં કંઈક હતું, પરંતુ મારે એ પણ તારણ કાઢવું ​​પડ્યું કે અમે આ સિદ્ધાંતને ચકાસવામાં અસમર્થ છીએ અને અમે ફરીથી દેખાવની જાળમાં પણ ફસાઈ ગયા છીએ.

અમે આનંદ સાથે નોંધ્યું છે કે બૌદ્ધ ધર્મ, કડક રીતે કહીએ તો, એક ધર્મ નથી, કારણ કે બુદ્ધ ક્યારેય દેવતાઓની વાત કરતા નથી; વાસ્તવમાં, તેના મૂળમાં, તે ટુકડી, મધ્યસ્થતા, સહનશીલતા અને સત્યતાની ખૂબ જ આકર્ષક નીતિ સાથે જીવનની એક આકર્ષક કલ્પના છે. અમારા પ્રાચીન સ્ટૉઇકિઝમ જેવું થોડુંક, હું કહીશ.

"ફક્ત પુનર્જન્મની આ માન્યતા, શું તે વાહિયાત નથી?" હું અંદર લાવ્યો. સિમોને જવાબ ન આપ્યો પણ મારી સામે એક વિંધિત નજરે જોયું. અચાનક મને સમજાયું કે મેં એક મોટી ભૂલ કરી છે અને શરમ મારા ગાલ પર ઉડી ગઈ. સિમોને મને આખરી ફટકો આપ્યો: "અને તમે તે માણસને કહો છો કે જેની સાથે તમે તેના મૃત્યુના ત્રીસ વર્ષ પછી પટાયામાં આવો છો!"

હું જાણું છું કે જ્યારે હું હાર્યો છું. મારો પરાજય થયો. મારા બચાવમાં, મેં દલીલ કરી હતી કે બુદ્ધ પોતે પણ એટલા ખાતરી નહોતા કે પુનર્જન્મ ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે, કલામા સુત્તામાં તેમના નિવેદનો અનુસાર, પરંતુ તેમાં કોઈ છૂટકો ન હતો. અમને ફરજ પરના સાધુ દ્વારા આશીર્વાદ આપો, જે એન્ટોઈન બોદર જેવા નોંધપાત્ર દેખાતા હતા, પરંતુ ટાલ માથા સાથે.

એ જ ગૂઢ અને અસર છૂપો દેખાવ. પરંતુ એન્ટોઈન હજુ પણ જીવંત છે તેથી ત્યાં પુનર્જન્મનો કોઈ પ્રશ્ન જ ન હતો.

તો અમે પેલા ધૂપથી ઘણી લાયકાત કરી હતી! આકર્ષક ભોગવિલાસના વેપાર અને અન્ય પોપિશ તોફાનીતા વિશે સ્વાદિષ્ટ ટુચકાઓ સાથે, અમે મંદિર છોડી દીધું અને બીચ રોડ પર એક ટેરેસ પર એક સરસ ઠંડી બીયર પીધી. જ્યારે તે સમાપ્ત થઈ ગયું, ત્યારે ગુડબાય કહેવાનો સમય હતો. “મેં સાંભળ્યું છે કે તમે બેંગકોક જઈ રહ્યા છો. સારું, હું તમને અહીં યાદ કરીશ!" સિમોને કહ્યું. મેં જવાબ આપ્યો કે હું તેને પણ યાદ કરીશ, કે હું પહેલા એકાદ મહિના માટે એમ્સ્ટરડેમ જઈ રહ્યો હતો અને તે અશક્ય નથી કે તે, સિમોન, ભવિષ્યમાં બેંગકોકમાં આવશે, બિલકુલ બાકાત નથી, બરાબર ... .?

તેણે સહેજ નિસાસો નાખ્યો, મારી સામે ખિન્નતાથી જોયું અને માથું હલાવ્યું. અમે મૌનથી હાથ મિલાવ્યા અને જુદી જુદી દિશામાં ગયા.