રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયમાં ત્રણ તલવારો
મારી પાસે જૂના શસ્ત્રો માટે નરમ સ્થાન છે અને બેંગકોકના નેશનલ મ્યુઝિયમમાં રોયલ રેગાલિયા સાથેના રૂમમાં એક સુંદર ડિસ્પ્લે કેસ છે જેમાં ત્રણ ડૅપ અથવા સિયામીઝ પરંપરાગત તલવારો એક બીજાની ઉપર સરસ રીતે પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે.
રોલિન-જેક્વેમિન્સ મિશન કાનૂની સલાહકારો
યુરોપીય પ્રભુત્વ ધરાવતા ઓગણીસમી સદીના અંતમાં વિશ્વ વ્યવસ્થાનો સંપૂર્ણ ભાગ બનાવવા માટે, સંખ્યાબંધ બિન-પશ્ચિમી રાજ્યોને ઓગણીસમી સદીના અંતમાં મહાન શક્તિઓ દ્વારા રાજદ્વારી રીતે 'સૌમ્ય દબાણ' હેઠળ મૂકવામાં આવ્યા હતા. શરતોની. ઉદાહરણ તરીકે, સિયામ – હાલનું થાઈલેન્ડ – એ આધુનિક કાનૂની પ્રણાલી અપનાવવી, આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાકીય નિયમોનું પાલન કરવું, રાજદ્વારી કોર્પ્સની સ્થાપના કરવી અને સરકારી સંસ્થાઓને યોગ્ય રીતે કાર્ય કરવું પડ્યું.
ચિયાંગ માઇ વિદેશી કબ્રસ્તાન
અગાઉની પોસ્ટમાં મેં બેંગકોકમાં ઐતિહાસિક પ્રોટેસ્ટન્ટ કબ્રસ્તાનને સંક્ષિપ્તમાં ધ્યાનમાં લીધું હતું. આજે હું તમને ચિયાંગ માઈના હૃદયમાં ઉત્તરમાં એક સમાન રસપ્રદ નેક્રોપોલિસમાં લઈ જવા માંગુ છું. આ કબ્રસ્તાન જીમખાના ક્લબની બાજુમાં ચિયાંગ માઈથી લેમફૂન સુધીના જૂના રોડ પર સ્થિત છે.
જ્યારે હું કહું છું કે છેલ્લી સદીમાં દેશમાં સામાજિક અને રાજકીય વિકાસ પર થાઇ સૈન્યનો પ્રભાવ અનિવાર્ય રહ્યો છે ત્યારે હું તમને કોઈ રહસ્ય નથી કહી રહ્યો. બળવાથી લઈને બળવા સુધી, સૈન્ય જાતિએ માત્ર પોતાની સ્થિતિ મજબૂત કરી જ નહીં પરંતુ દેશની સરકાર પર તેની પકડ જાળવી રાખવા માટે - અને તે આજ સુધી - જાળવી રાખ્યું છે.
માએ સાલોંગની 'લોસ્ટ આર્મી'
1949 માં, માઓ ઝેડોંગની સેનાએ કુઓમિન્ટાંગને હરાવ્યું. ચિયાંગ કાઈ-શેક સહિત તેમાંથી ઘણા તાઈવાન ભાગી ગયા, પરંતુ 93મી આર્મી કોર્પ્સની 26મી ડિવિઝન અને ચાઈનીઝ નેશનાલિસ્ટ આર્મીની 8મી આર્મી કોર્પ્સના અવશેષો, જેમાં લગભગ 12.000 માણસો અને તેમના પરિવારો હતા, વ્યવસ્થિત રીતે પીછેહઠ કરવામાં સફળ થયા. લડાઈ, માઓના 'લોંગ માર્ચ'ના પોતાના સંસ્કરણમાં યુનાનથી છટકી જવા માટે અને બર્માથી લડાઈ ચાલુ રાખવાનું નક્કી કર્યું.
સિયામીઝ અને થાઈ આર્કિટેક્ચરમાં વિદેશી પ્રભાવ વિશે અગાઉના બે યોગદાનમાં, મેં ઈટાલિયનો પર ધ્યાન આપ્યું. હું જર્મન આર્કિટેક્ટ કાર્લ ડોહરિંગની રસપ્રદ આકૃતિ પર વિચાર કરવા માટે થોડો સમય કાઢીને નિષ્કર્ષ લેવાનું પસંદ કરું છું. તેણે ઉપરોક્ત ઈટાલિયનો જેટલું નિર્માણ કર્યું ન હતું, પરંતુ તેણે સિયામમાં જે ઈમારતો ઊભી કરી હતી તે મારા નમ્ર મતે, સ્થાનિક અને ફરાંગ આર્કિટેક્ચર વચ્ચેનું વિચિત્ર મિશ્રણ પેદા કરી શકે તેવી સૌથી સુંદર ઇમારતોમાંની છે.
ટીનો કુઈસે 'વુમન, મેન, બેંગકોક'ની ખૂબ જ અનુકૂળ પુસ્તક સમીક્ષા આપી. સ્કોટ બાર્મે દ્વારા થાઈલેન્ડમાં લવ, સેક્સ એન્ડ પોપ્યુલર કલ્ચર તેણે આ પુસ્તક એક જ શ્વાસમાં વાંચ્યું જાણે તે કોઈ રાજકીય રોમાંચક હોય અને વધુ વચન આપ્યું હોય. અહીં ફરીથી બાર્મેના પુસ્તક પર આધારિત યોગદાન છે. બહુપત્નીત્વ અથવા બહુપત્નીત્વ વિશે.
અંગકોરથી ફિમાઈ સુધીનો ધર્મશાળા રૂટ
વિરાટ ખ્મેર સામ્રાજ્યનો મુખ્ય વિસ્તાર (9મીથી 15મી સદીનો અડધો ભાગ) – જેમાં હાલના થાઈલેન્ડનો મોટો હિસ્સો ગણી શકાય – અંગકોરથી કેન્દ્રિય રીતે નિયંત્રિત હતો. આ સેન્ટ્રલ ઓથોરિટી બાકીના સામ્રાજ્ય સાથે નેવિગેબલ જળમાર્ગોના નેટવર્ક દ્વારા અને એક હજાર માઈલથી વધુ સુવ્યવસ્થિત પાકા અને એલિવેટેડ રસ્તાઓ સાથે જોડાયેલ હતી, જેમાં મુસાફરીની સુવિધા માટે જરૂરી ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર, જેમ કે આવરી લેવાયેલા સ્ટેજીંગ વિસ્તારો, મેડિકલ પોસ્ટ્સ અને પાણીના બેસિન
સિયામીઝ/થાઈ આર્કિટેક્ચરમાં વિદેશી તત્વો - ઈટાલિયનો (ભાગ 1)
સોળમી અને સત્તરમી સદીમાં પ્રથમ યુરોપીયનોના આગમન સાથે, સિયામીઝ આર્કિટેક્ચરમાં પશ્ચિમી તત્વો દેખાયા તે લાંબો સમય નથી. અયુથયામાં અગ્રણી વર્ગ આશ્ચર્ય સાથે જોતો હતો અને કદાચ આ વિદેશીઓ દ્વારા શહેરની બહારના ભાગમાં બાંધવામાં આવેલા વિચિત્ર બાંધકામો અને ખાસ કરીને જે કારીગરી સાથે આ કરવામાં આવ્યું હતું તેની પ્રશંસા પણ કરી હતી.
'લોસ્ટ લેન્ડ્સ' અને થાઈલેન્ડમાં કેથોલિકોનો સતાવણી (1941 - 1944)
1940 થી 1944ના વર્ષોમાં, થાઈલેન્ડમાં કેથોલિક સમુદાયને ફ્રેન્ચ ઈન્ડોચાઈના સાથેના સંઘર્ષમાં 'પાંચમી સ્તંભ' તરીકે જોવામાં આવવા બદલ અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યો હતો.
સેનાપતિઓ જેમણે શોટ્સ બોલાવ્યા: થેનોમ કિટ્ટિકાચોર્ન
જો છેલ્લા સો વર્ષોથી વધુ તોફાની થાઈ રાજકારણમાં કોઈ એક સતત રહ્યું છે, તો તે સૈન્ય છે. 24 જૂન 1932 ના સૈન્ય સમર્થિત બળવાથી સંપૂર્ણ રાજાશાહીનો અંત આવ્યો ત્યારથી, સૈન્યએ સ્મિતની ભૂમિમાં બાર કરતા ઓછા વખત સત્તા કબજે કરી છે.
રાજા તાક્સીન, એક આકર્ષક વ્યક્તિ
રાજા તાક્સીન ધ ગ્રેટ એક ખાસ માણસ હતો. ખૂબ જ નમ્ર પૃષ્ઠભૂમિમાંથી, તે એક તેજસ્વી સેનાપતિ બન્યો જેણે થાઇલેન્ડને બર્મીઝથી મુક્ત કરાવ્યું અને દેશને ફરીથી એકીકૃત કર્યો. તેણે પોતાની જાતને રાજાનો તાજ પહેરાવ્યો, અર્થતંત્રને પુનઃસ્થાપિત કર્યું, કલા અને સાહિત્યને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને ગરીબોને મદદ કરી.
થાઈ નોઈ લિપિનું અદ્રશ્ય
ઘણા કિસ્સાઓમાં, ભાષાઓ સાંસ્કૃતિક સંઘર્ષો, અસમાન શક્તિ સંબંધો અથવા સરળ ભાષાની મર્યાદાઓના પરિણામે અદૃશ્ય થઈ જાય છે, જેની સમસ્યા ઘણી વખત સંપૂર્ણ ભાષાકીય કરતાં ઘણી ઊંડી હોય છે પરંતુ તે બધું જોખમી આત્મસન્માન અને ઓળખ સાથે સંકળાયેલું છે, ઇનકાર. સ્વ-નિર્ધારણ અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ જાળવવાની સ્વતંત્રતા. બાદમાંનું એક સારું ઉદાહરણ થાઈલેન્ડમાં જોવા મળે છે, ખાસ કરીને ઈસાનમાં, જ્યાં બહુમતી લેખિત ભાષા માટે થાઈ નોઈને અદૃશ્ય થઈ જવું પડ્યું.
સિયામ/થાઇલેન્ડે પશ્ચિમના ખેંચાણને કેવી રીતે પ્રતિસાદ આપ્યો
થાઈલેન્ડે પશ્ચિમ સાથેના સંપર્કોને કેવી રીતે પ્રતિસાદ આપ્યો? તેઓ પશ્ચિમને કેવી રીતે જોતા હતા? તેઓએ કઈ વસ્તુઓની પ્રશંસા કરી અને જેનાથી તેઓનો અણગમો થયો? તેઓએ શું અપનાવ્યું, કેવી રીતે અને કયા કારણોસર, અને તેઓએ શું નકાર્યું? ટૂંકી સાંસ્કૃતિક માર્ગદર્શિકા.
વાટ કુ ફ્રા કોના: હેરિટેજ કેરનું એક નોંધપાત્ર ઉદાહરણ
થોડા સમય પહેલા, જ્યારે હું સાટુએકમાં મારા ઘરની નજીકમાં સ્મારક ખ્મેર અવશેષો શોધી રહ્યો હતો, ત્યારે મેં રોઇ એટ પ્રાંતની દક્ષિણમાં વાટ કુ ફ્રા કોના પર ઠોકર મારી. સંયોગ, કારણ કે આ ખ્મેર ખંડેર લગભગ દરેક સ્વાભિમાની પ્રવાસ માર્ગદર્શિકામાંથી ખૂટે છે. જો કે, તે સૌથી ઉત્તરીય ખ્મેર મંદિરોમાંનું એક છે.
યા મો: મોજા વિના હેન્ડલ કરવા માટે બિલાડીનું બચ્ચું નથી
સિયામના તોફાની ઈતિહાસમાં સશક્ત મહિલાઓએ ઘણી વખત મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી છે. આના સૌથી પ્રસિદ્ધ ઉદાહરણોમાંનું એક નિઃશંકપણે થાઓ સુરનારી અથવા યા મો છે કારણ કે તેણીને ઇસાનમાં કહેવામાં આવે છે. જો કે, તેની યુવાનીમાં એવું કંઈ જ નહોતું કે તે દર્શાવે છે કે તે સિયામી ઇતિહાસમાં એક વળાંક પર નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવશે, તેનાથી વિપરીત.
બેંગ રાજન: વાહરહીટનો સ્પર્શ અને ઘણું ડિચટુંગ….
બેંગ રચના થાઈલેન્ડમાં ઘરેલું નામ છે. વાસ્તવમાં, તે દર્શાવે છે કે થાઈ હિસ્ટોરિયોગ્રાફીમાં વહરહીટ અને ડિચટુંગ વચ્ચેની રેખા કેટલી પાતળી છે. તે એક પ્રકારની જાણીતી એસ્ટરિક્સ અને ઓબેલિક્સ વાર્તાઓના થાઈ સંસ્કરણ જેવું છે: આપણે વર્ષ 1765 માં પાછા જઈએ છીએ. બર્મીઝ સૈન્યને અટકાવનારા એક નાના ગામના બહાદુર રહેવાસીઓ સિવાય આખું સિયામ બર્મીઝ ગાંઠ હેઠળ છે…