ઐતિહાસિક ખ્મેર મંદિરની મુલાકાત લેવા માટેની કેટલીક ટીપ્સ

બુરીરામમાં ફાનોમ રંગ

થાઇલેન્ડ - સદભાગ્યે મૂલ્યવાન ઐતિહાસિક વારસાના પ્રેમીઓ માટે - સમૃદ્ધપણે સંરચનાથી સજ્જ છે જે તે સમયગાળાની સાક્ષી આપે છે જ્યારે આ પ્રદેશનો મોટા ભાગનો ભાગ ખ્મેર સામ્રાજ્યના શાસન હેઠળ રહેતો હતો.

હું મારી જાતને વર્ષોથી આ રચનાઓથી આકર્ષિત થયો છું અને વર્ષોથી હું કંબોડિયા અને થાઈલેન્ડના તમામ ખ્મેર મંદિરોમાંથી લગભગ 80% અન્વેષણ કરવામાં સક્ષમ બન્યો છું, સૌથી વધુ આવાસ અથવા દુર્ગમ સ્થળોએ પણ. આ મુલાકાતો કદાચ મને નિષ્ણાત ન બનાવી શકે, પરંતુ કોઈ વ્યક્તિ જે ત્યારથી એ 'જુસ્સાદાર પ્રેમી' વર્ણન કરી શકે છે. આજે હું ઐતિહાસિક ખ્મેર સાઇટની મુલાકાત લેતી વખતે વધુ સારી સમજણ તરફ દોરી જવાની બાંયધરી આપતી સંખ્યાબંધ બાબતોનો નિર્દેશ કરીને મેં મેળવેલ જ્ઞાન શેર કરવા માંગુ છું. આ મંદિર સંકુલના આર્કિટેક્ચરમાં વિશિષ્ટ શૈલીઓ, બંધારણો, તત્વો અને રૂપરેખાઓ છે જે તેમને અનન્ય બનાવે છે.

ખ્મેર મંદિરોની મુલાકાત લેવા માટે મૂળભૂત બાબત એ છે કે આ સંકુલો શ્રદ્ધાળુઓ માટે પૂજા સ્થાનો અથવા મળવાના સ્થળો તરીકે બનાવવામાં આવ્યા ન હતા. ના, આ મંદિરો ખ્મેરના પેન્થિઓનના રહેવાસીઓનું ઘર હતું; અમર દેવતાઓ. આ દેવતાઓ તેમને સમર્પિત મંદિરોના બદલામાં બિલ્ડરો અને તેમના પરિવારોની તરફેણ કરે તેવી અપેક્ષા હતી. આ દૃષ્ટિકોણની અંદર, દેવતાઓ, જેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે શિલ્પોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, તેમને ખરેખર વધુ જગ્યાની જરૂર નહોતી. યુરોપથી વિપરીત, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યાં તે જ સમયગાળામાં માસ્ટર બિલ્ડરો ઉપાસકો માટે શક્ય તેટલી વધુ ઉપયોગી જગ્યા કેવી રીતે બનાવવી અથવા ટોચની-ભારે છત બાંધકામોનું વજન કેવી રીતે વિતરિત કરવું તે પ્રશ્ન સાથે કુસ્તી કરતા હતા, ખ્મેર આર્કિટેક્ટ્સ આવા પ્રશ્નો પર ઊંઘ ગુમાવતા ન હતા. તેઓએ માત્ર એ સુનિશ્ચિત કરવાનું હતું કે તેઓ જે મંદિરો ડિઝાઇન કરે છે તે દેવતાની છબી રાખવા માટે એટલા મોટા હતા. એટલા માટે કેન્દ્રીય મંદિરો કે જેમાં આ શિલ્પો છે અથવા સામાન્ય રીતે મર્યાદિત કદમાં હતા. ઉદાહરણ તરીકે, અંગકોર વાટ ખાતેના કેન્દ્રીય મંદિરની અંદરની જગ્યા 4 મીટર બાય 7 મીટર છે.

પ્રસત હિન મુઆંગ તામ શ્રાઈન કોમ્પ્લેક્સ, બુરીરામ

આ મંદિરોનું મહત્વ, જે હંમેશા મંદિરમાં મધ્યમાં સ્થિત છે, ખાસ કરીને સંકુલમાં કેન્દ્રિય સ્થાન અને બહારના ભાગમાં, ઊંચા ટેરેસ અથવા તો બહુ-સ્તરીય પિરામિડલ આધાર કે જેના પર તેઓ હંમેશા બાંધવામાં આવ્યા હતા અને અલબત્ત મંદિરોની ઊંચાઈ અને શણગાર દ્વારા પણ ભાર મૂકવામાં આવે છે. પ્રંગ, સ્પાયર અથવા ફ્લાસ્ક આકારનું માળખું જે આવા મંદિરોને તાજ પહેરાવે છે. આ ટાવર્સનું સ્પષ્ટ રીતે ઓળખી શકાય તેવું સ્તરીય અને કેન્દ્રિત માળખું, જે ઊંચાઈ સાથે ઉત્તરોત્તર ઘટતું જાય છે, તે પવિત્ર મેરુ પર્વતના સ્તરીકરણનો સંદર્ભ આપે છે, જેના વિશે વધુ પછીથી.

પેડેસ્ટલ્સ કે જેના પર દેવતાઓની મૂર્તિઓ મૂકવામાં આવી હતી તે કદી કરતાં પહોળી ન હતી ગોપુરા, પોર્ટલ કે જે આંતરિક ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ આપે છે. શિવને સમર્પિત મંદિરોમાં ભાગ્યે જ કોઈ મૂર્તિ હોય છે, પરંતુ ફલસ જેવી હોય છે લિંગપથ્થર જે પુરૂષાર્થનું પ્રતીક છે અને yoniપથ્થર જે ફળદ્રુપતા અને સમૃદ્ધિ માટે વપરાય છે. બહુસ્તરીય લિંગ પત્થરો બ્રાહ્મણ ટ્રિનિટીનું પ્રતીક છે. દૃશ્યમાન, નળાકાર ઉપલા ભાગ શિવનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પાદરમાં છુપાયેલ મધ્ય ભાગ અષ્ટકોણ હતો અને વિષ્ણુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે આધાર હંમેશા ચોરસ હતો અને બ્રહ્માનું પ્રતીક હતું. ના પાયા યોની-પત્થરો લગભગ હંમેશા ઊંડા ખાંચો સાથે પૂરા પાડવામાં આવે છે જેથી સમારંભોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા પ્રવાહીને બહાર નીકળી શકે અને જ્યાં તેઓ વિશ્વાસુઓ દ્વારા એકત્રિત કરી શકાય. મંદિરોમાં પોર્ટલની પ્રમાણમાં નાની પહોળાઈ એ પણ સાબિત કરે છે કે તે સમયે નીકળેલા મહાન સરઘસો વિશે તમે ઘણી મુસાફરી માર્ગદર્શિકાઓમાં જે વાર્તા શોધી શકો છો તે બકવાસ છે.

પ્રસાત સડોક કોક થોમ, સા કેઓ પ્રાંતના ખ્મેર મંદિરના અવશેષો

લગભગ તમામ ખ્મેર મંદિરોની ચોરસ અને કડક ભૌમિતિક ભૂમિ યોજના એ ખ્મેર બ્રહ્માંડ વિજ્ઞાનની રૂપરેખા છે જે બ્રાહ્મણવાદથી ખૂબ પ્રભાવિત છે. કેન્દ્ર સાથે મંદિર પ્રસત અથવા મંદિરનો ટાવર હિન્દુઓ માટે પવિત્ર પર્વત મેરુનું પ્રતીક છે. આ પર્વત માત્ર ખ્મેર બ્રહ્માંડનું જ નહીં પરંતુ તમામ ભૌતિક, આધ્યાત્મિક અને આધ્યાત્મિક બ્રહ્માંડનું પણ કેન્દ્ર છે અને તેથી તે દેવતાઓનો વાસ છે. કેન્દ્રીય મંદિરની સીમાના દરેક ખૂણા પર વારંવાર નાના ટાવર આસપાસના પર્વતોનો સામનો કરે છે; પૂર્વમાં મંદ્રાચલ પર્વત, પશ્ચિમમાં સુપાર્શ્વ, ઉત્તરમાં કુમુદા અને દક્ષિણમાં કૈલાસ છે. જ્યારે સમાન રીતે સામાન્ય ચાર પાણીના બેસિન અથવા આસપાસની ખાડો વિશ્વના મહાસાગરોનું પ્રતીક છે. અંગકોર વાટના કિસ્સામાં, અત્યંત પહોળા ખાડાનો પણ વ્યવહારુ ઉપયોગ છે કારણ કે સદીઓથી પાણીના દબાણે હવે ખાતરી કરી છે કે માળખાના પ્રચંડ વજનની ભરપાઈ કરવામાં આવી છે અને તે તૂટી પડ્યું નથી... ખ્મેર મંદિર સંકુલનો ભાગ હોય તેવા તમામ માળખાઓ કેન્દ્રીય અભયારણ્ય સાથે સારી રીતે માનવામાં આવતા સંબંધમાં છે, જે કેન્દ્રીય અભયારણ્યને આપમેળે નુકસાન પહોંચાડે છે, જે ફક્ત એક જ દૃશ્યને નુકસાન પહોંચાડે છે. સંકુલમાં પ્રવેશ કરતી વખતે અભયારણ્ય.

ઇમારતોના આ આર્કિટેક્ચરલી અત્યાધુનિક પદાનુક્રમમાં, કેન્દ્રનું વર્ચસ્વ છે પ્રસત કોઈપણ સાઇટ. કદાચ તેના કદને કારણે નહીં, પરંતુ તેની ઊંચાઈ અને સુશોભન પૂર્ણાહુતિની ઉચ્ચ ડિગ્રીને કારણે જે ઘણીવાર બાકીના સંકુલ સાથે તીવ્રપણે વિરોધાભાસી હોય છે. કેન્દ્રીય એક અથવા વધુ ઉપરાંત પ્રાંગ્સ હાલના ભાગ, ગેલેરીઓ ખ્મેર મંદિરોનો બીજો મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે. આ ગેલેરીઓમાં, અર્ધ-ઉભેલા શિલ્પોથી સુશોભિત હોય કે ન હોય, દેવતાઓની વધારાની છબીઓ સ્થાપિત કરવા માટે જગ્યા હતી. આ દિવાલની સજાવટમાં, જે ખ્મેર કારીગરોની પ્રચંડ કારીગરીનું શ્રેષ્ઠ રીતે ચિત્રણ કરે છે, ત્યાં એક આકર્ષક સ્થિરતા છે: મંદિરની સજાવટ આ મધ્ય ભાગથી શરૂ થતી સુશોભન અને શણગાર સાથે ચાલુ રાખતા પહેલા કેન્દ્રીય મંદિરમાં હંમેશા શરૂ થતી હતી. આ એક લાંબુ કાર્ય હતું અને કલા ઇતિહાસકારો હવે સંમત થાય છે કે એક પણ ખ્મેર મંદિર નહીં - અંગકોર વાટ અથવા અંગકોર થોમ ખાતેનું બેયોન મંદિર પણ નહીં - બિલ્ડરોની પ્રચંડ મહત્વાકાંક્ષાઓ છતાં સંપૂર્ણ રીતે સમાપ્ત થયું નથી...

Lopburi (YuenSiuTien / Shutterstock.com)

બિડાણની દિવાલો, ઘણીવાર ખાઈ દ્વારા પણ સુરક્ષિત હોય છે, તે ખ્મેર મંદિરોના આર્કિટેક્ચરમાં અન્ય પુનરાવર્તિત તત્વ છે. લેટેરાઇટ અથવા સેંડસ્ટોનના વિશાળ બ્લોક્સથી બનેલી, આ મજબૂત, માનવ-કદની દિવાલો માત્ર સીમાંકન જ નહીં પરંતુ અભયારણ્યનું રક્ષણ પણ કરે છે. જ્યારે કોઈ ગેટહાઉસમાંથી પસાર થાય છે અથવા ગોપુરા વ્યક્તિએ તરત જ અનુભૂતિ સાથે પ્રવેશ કર્યો હોવો જોઈએ કે કોઈએ બીજી દુનિયામાં, દેવતાઓની દુનિયામાં પગ મૂક્યો છે. મંદિરના મેદાનના એકાંતે મુલાકાતીને મદદ કરી, આ એક સ્વીચ અને માનસિક સ્વિચને ફ્લિપ કરો. ઓહ હા, વિશે ગોપુરા અને અન્ય દરવાજા આ: મોટાભાગના ખ્મેર મંદિરોમાં ઘણીવાર માત્ર એક જ દ્વાર હોય છે: પૂર્વ તરફ. રચનાની સમપ્રમાણતા જાળવવા માટે બીજી બાજુ નકલી અથવા અંધ દરવાજા હતા. આ જ કારણ હતું કે ઘણી બધી આંધળી દિવાલો પર આંધળી બારીઓ લગાવવામાં આવી હતી. સૌ માટે સંવાદિતા…

ખ્મેર મંદિરોના નિર્માણ માટે નિર્ણાયક સમારંભોની શ્રેણી હતી જેમાં 'ભગવાનની આંખો ખુલી ગઈ', પ્રતીકાત્મક રીતે તે દેવતાઓને જીવંત બનાવે છે જેમને મંદિર સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ હેતુ માટે, અર્પણો, ઘણીવાર કિંમતી રત્નો અથવા સોનાના પાનને, મૂર્તિઓના પાયા હેઠળ દફનાવવામાં આવેલા પત્થરોમાં છુપાવવામાં આવતા હતા અને લિંગ કેન્દ્રીય મંદિરમાં અથવા ટોચ પર સીલબંધ એલ્કોવમાં છુપાયેલ છે પ્રાંગ્સ ઘણીવાર, આશ્રયદાતાઓના વાળ અથવા કાપેલા નખ પણ આ માળખામાં આ આશામાં સંગ્રહિત કરવામાં આવતા હતા કે તેઓ દેવતાઓના વિશેષ રક્ષણ પર વિશ્વાસ કરી શકે. કીમતી ચીજવસ્તુઓની હાજરી એ પણ કારણ હતું કે આમાંના મોટા ભાગના પગથિયાં ચોરો દ્વારા ટિપ કરવામાં આવ્યા હતા અથવા ખસેડવામાં આવ્યા હતા...

પ્રારંભિક મંદિરો મુખ્યત્વે ઇંટોથી બનેલા હતા. આ માત્ર એટલા માટે જ નથી કારણ કે ત્યાં પર્યાપ્ત કરતાં વધુ માટી હાજર હતી, પણ કારણ કે ઉત્પાદન પ્રક્રિયા કુદરતી પથ્થર અથવા સેંડસ્ટોનને કાપવા અને પ્રક્રિયા કરવા કરતાં ઘણી ઓછી શ્રમ-સઘન હતી. સૌથી જૂની ઇંટો પ્રમાણમાં મોટી હતી: 30 x 15 x 7 સે.મી. બાદમાં, 10 ના અંતે^e સદીનું કદ નાનું અને તેથી વધુ વ્યવસ્થિત બન્યું. બ્રિકલેયર, તેમના વેપારમાં ખૂબ જ કુશળ, તેમને લગભગ એકીકૃત રીતે ફિટ કરવામાં સફળ થયા. તેઓએ આ માટે મોર્ટારનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો, પરંતુ મુખ્યત્વે છોડ આધારિત ચણતર મોર્ટાર લોમ સાથે મિશ્રિત હતો. ઇંટોનો ગેરલાભ, અલબત્ત, એ હતો કે તેઓ - સુશોભન ચણતરના અપવાદ સાથે - બુદ્ધિશાળી સજાવટ માટે ખરેખર યોગ્ય ન હતા. તેથી આપણે જોઈએ છીએ કે ખ્મેર આર્કિટેક્ચરના પ્રારંભિક સમયગાળામાં, ઇંટો ઘણીવાર સાગોળ, પ્લાસ્ટરના કપરું સ્તરોથી ઢંકાયેલી હોય છે. જો કે, આ ભાગ્યે જ સમયની કસોટી પર સહીસલામત ઊભો થયો છે...

અંગકોર વાટ - કંબોડિયા

સેન્ડસ્ટોન એ ખ્મેરની શ્રેષ્ઠતા સમાન બાંધકામ સામગ્રી હતી. હકીકત એ છે કે તેઓને રેતીના પત્થર શોધવા માટે ઘણી વાર ખૂબ જ અંતરની મુસાફરી કરવી પડતી હતી તે દેખીતી રીતે આડઅસર હતી. સેન્ડસ્ટોનને કાપવા, પ્રોસેસ કરવા અને સપ્લાય કરવાનો ખર્ચ ઈંટ કરતાં ઘણો વધારે હતો. રેતીનો પથ્થર બહાર હતો ફ્નોમ કુલેન, કુલેન હિલ્સ સુધી પહોંચ્યું, જે અંગકોરથી લગભગ 40 કિમી દૂર સ્થિત છે. આના માટે મહાન લોજિસ્ટિકલ પ્રયત્નોની જરૂર હતી કારણ કે તે ખ્મેર દ્વારા બાંધવામાં આવેલી 35 કિમીથી વધુ લાંબી નહેરો દ્વારા પાણી દ્વારા વહન કરવામાં આવતી હતી. વૈજ્ઞાનિકોએ ગણતરી કરી છે કે અંગકોર વાટના બાંધકામ માટે સરેરાશ 6,5 ટન વજનવાળા 10 થી 1,5 મિલિયન બ્લોક્સનો જ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો... શરૂઆતમાં, રેતીના પત્થરોનો ઉપયોગ ફક્ત ઘરેણાં અને દરવાજા અને બારીની ફ્રેમ માટે કરવામાં આવતો હતો. તદુપરાંત, ભારે સેન્ડસ્ટોનના ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલી સ્થિરતા સમસ્યાઓને કેવી રીતે હલ કરવી તે શોધવામાં ખ્મેરને લાંબો સમય લાગ્યો. આ કારણથી જ આપણે દસમી સદીમાં આ પ્રકારના પથ્થરનો વ્યવસ્થિત અને મોટા પાયે ઉપયોગ જોયે છે. પત્થરો, આરસ જેવા સરળ રેતીવાળા, ભાગ્યે જ ધ્યાનપાત્ર સાંધા સાથે મોર્ટાર વિના નાખવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, બ્લોક્સને મોર્ટાઇઝ અને ટેનોન સાંધા દ્વારા એકસાથે રાખવામાં આવે છે, જ્યારે અન્ય કિસ્સાઓમાં, ગુરુત્વાકર્ષણનો ચતુરાઈપૂર્વક ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. રેતીના પત્થરોનો સૌથી મોટો ફાયદો એ હતો કે તેની - પ્રમાણમાં - સરળ કાર્યક્ષમતા, જેથી આ પ્રકારના પથ્થરનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે સુશોભિત આભૂષણો અને શિલ્પો માટે થતો હતો.

શિલ્પોની વાત કરીએ તો, ગેલેરીઓની દિવાલો પર ઐતિહાસિક અને પૌરાણિક દ્રશ્યો ઉપરાંત, આપણે દરેક મંદિરમાં મુખ્યત્વે થાંભલાઓ પર જોવા મળે છે. દેવતાઓ en  અપ્સરાઓ ચાલુ. દેવતાઓ સામાન્ય રીતે ઓછા દેવતાઓ છે જેમણે મંદિરના સંકુલની સુરક્ષા માટે સેવા આપી હતી.  નું સૌથી પ્રખ્યાત પેટા જૂથ દેવતાઓ દૈવી અપ્સરાઓ ઘણીવાર નર્તકો તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે અથવા અપ્સરાઓ. સુંદર, અલૌકિક માણસો કે જેઓ હવા અને પાણીની સ્ત્રી આત્માઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને જેની તુલના ખ્રિસ્તી દેવદૂતો સાથે શ્રેષ્ઠ રીતે કરી શકાય છે. તેના બે પ્રકાર છે અપ્સરાઓ; દુન્યવી લૌકિકા અને દૈવી દૈવીકા આ ઉપરાંત દેવતાઓ en  અપ્સરાઓ ની છબીઓ શોધી શકો છો દ્વારપાલ. આ માનવ અથવા શૈતાની મંદિરના રક્ષકો છે જે ભારે ભાલા અને મોટા ગદાથી સજ્જ છે. તમે તેમને સામાન્ય રીતે પ્રવેશદ્વારો અને દરવાજાઓની નજીક શોધી શકો છો.

ફાનોમ-વાન – નાખોન રત્ચાસિમા, નાઈ મુઆંગ

દરવાજો પોતે ઘણીવાર સુશોભિત કોતરણીવાળા લિંટલ્સથી ટોચ પર હોય છે. આ કેપસ્ટોન્સ અથવા લિંટલ્સ છે. વાસ્તવમાં, આ આડી બીમ છે જે બે ઊભી સ્તંભોને જોડે છે જેની વચ્ચે દરવાજો અથવા માર્ગ લટકતો હોય છે. ખ્મેર માસ્ટર બિલ્ડરો વાસ્તવિક કમાન બાંધવામાં અસમર્થ હતા. તેઓ કહેવાતા કોર્બેલ અથવા કન્સોલ કમાનોનો ઉપયોગ કરતા હતા, એક કોર્બેલિંગ જેમાં પથ્થરના સ્તરો એક ખૂલ્લાની બંને બાજુએ મૂકવામાં આવતા હતા, જે દરેક માળના કેન્દ્ર તરફ થોડે આગળ નીકળીને એક પ્રકારની કમાન બનાવે છે. આકસ્મિક રીતે, કમાનો બનાવવાની આ ઓછી નક્કર રીત એ હકીકત તરફ દોરી ગઈ છે કે ખ્મેર મંદિરોમાંના ઘણા કોરિડોર સમય જતાં તૂટી પડ્યા છે... આ કમાનોનો કેપસ્ટોન, પેસેજ, લિંટલ્સથી તાજ પહેર્યો હતો. લિંટેલની ઉપરની આશરે ત્રિકોણાકાર રચનાને પેડિમેન્ટ કહેવામાં આવે છે. જ્યારે પેડિમેન્ટ શણગારવામાં આવે છે, ત્યારે આ આર્કિટેક્ચરલ તત્વને ટાઇમ્પેનમ કહેવામાં આવે છે. કલાકારો અને કારીગરો દ્વારા સુશોભિત લિંટેલ્સ માટે ઉપયોગમાં લેવાતી શૈલીઓ સમય જતાં એ બિંદુ સુધી વિકસિત થઈ છે કે તેઓ ખ્મેર મંદિર સ્થાપત્યની ચોક્કસ તારીખ માટે ઉપયોગી માર્ગદર્શિકા સાબિત થઈ છે.

સેન્ડસ્ટોન ઉપરાંત, લેટેરાઇટનો વારંવાર ઉપયોગ થતો હતો. જમીનમાંથી કાઢવામાં આવે ત્યારે આ પ્રકારની માટી નરમ હોય છે, પરંતુ જ્યારે હવા અને સૂર્યના સંપર્કમાં આવે છે ત્યારે તે ખૂબ જ ઝડપથી સખત બને છે. લેટેરાઈટ, જે જમીન અને વરસાદી પાણીને શોષી શકે છે અને આ રીતે સ્થિરતામાં ફાળો આપે છે, તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે મંદિરોના પાયા અને સહાયક માળખા માટે થતો હતો. તેના ખરબચડા દેખાવને કારણે, ખાડાઓથી ભરપૂર, લેટેરાઇટ સુશોભન પ્રક્રિયા માટે યોગ્ય ન હતી. આ સસ્તી સામગ્રીનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે સામ્રાજ્યના બાહ્ય પ્રાંતોમાં થતો હતો. તેથી જ તેનો ઉપયોગ મંદિરોમાં મુખ્ય મૂળભૂત નિર્માણ સામગ્રી તરીકે થતો હતો જે આજે આપણે થાઇલેન્ડમાં શોધી શકીએ છીએ. આજે મોટાભાગના મુલાકાતીઓને ખ્યાલ નથી હોતો કે મોટાભાગના ખ્મેર મંદિરો મૂળરૂપે તેજસ્વી રંગોમાં રંગાયેલા હતા. તાંબા અને લીડથી ઢંકાયેલી છત સફેદ ધોવાઈ ગયેલી દિવાલો સામે ઊભી હતી, જેનાં ઘરેણાં ઘણીવાર વાદળી અથવા લાલ રંગમાં દોરવામાં આવતાં હતાં. તે એક આકર્ષક દૃશ્ય હોવું જોઈએ ...