થાઇલેન્ડ… વિશે કાવ્યાત્મક વિચાર કરવા માટે…

ફ્રા સુન્થોનવોહાન (1786-1855) સનથોર્ન ફૂ (ઝોમિન્સેર / શટરસ્ટોક.કોમ)

વર્ષોથી મને જાણવા મળ્યું છે કે અમે ફરંગ સામાન્ય રીતે સાહિત્ય સાથે ખરેખર પરિચિત નથી, આપણા યજમાન દેશની કવિતાની વાત જ કરીએ. એકીકૃત થવા માંગતા વિદેશીઓને સામાન્ય રીતે 'ઉચ્ચ' સંસ્કૃતિ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે તેના કરતાં સામાન્ય રીતે ખાદ્યપદાર્થો, પીણા અથવા મહિલાઓની સ્થાનિક શ્રેણી વિશે વધુ સંપૂર્ણ જ્ઞાન હોય છે.

ખૂબ જ સમજી શકાય તેવું પરંતુ હજુ પણ થોડી શરમજનક બાબત છે કારણ કે હું ડચ કવિ વિલેમ ક્લોસના અભિપ્રાયને પૂરા દિલથી શેર કરું છું, જેમણે એકવાર, એક અસુરક્ષિત ક્ષણમાં લખ્યું હતું:કવિતા એ સૌથી વધુ વ્યક્તિગત લાગણીઓની સૌથી વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિ છે" કે ફ્લેમિશ લેખક રેમન્ડ બ્રુલેઝે તરત જ આને પાંખવાળા શબ્દો સાથે પરિપ્રેક્ષ્યમાં મૂક્યું “કવિતા ઘણીવાર મનની સૌથી વાહિયાત મૂંઝવણની સૌથી મામૂલી અભિવ્યક્તિ છેહું તેને સંપૂર્ણપણે તેના ખાતા પર છોડી દઉં છું. તેથી જો તમે હજુ પણ વધુ કે ઊંડી સાંસ્કૃતિક આંતરદૃષ્ટિ માટે ભૂખ્યા છો, તો મેં આજે તમારા માટે કેટલાક સૌથી પ્રભાવશાળી સિયામીઝ અને થાઈ કવિઓની અત્યંત વ્યક્તિગત અને તેથી વ્યક્તિલક્ષી પસંદગીની સૂચિબદ્ધ કરી છે.

મેં એક સામાન્ય દોર તરીકે ચોક્કસ ઘટનાક્રમ રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે અને તેથી હું કાવ્યાત્મક આત્માથી પ્રારંભ કરું છું જે ભૂતકાળમાં સૌથી દૂર સ્થિત હોઈ શકે છે, એક સી પ્રાત (1652-1683). તે અયુથયા કાળના કવિઓનું વિશિષ્ટ ઉદાહરણ હતું. ત્યારે બૌદ્ધિકો મુખ્યત્વે મઠો અને મહેલોમાં જોવા મળતા હતા. સામાન્ય લોકો મોટાભાગે અભણ હતા અને તેથી તે તાર્કિક હતું કે દેશના સૌથી પ્રખ્યાત કવિઓમાં કેટલાક ઉમરાવોની ગણતરી કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તેઓ એવા નાના જૂથના હતા જેઓ કવિતા બનાવવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં સાક્ષર હતા. ડચ કવિ એડગર ડુ પેરોનને ટાંકવા માટે તે દિવસોમાં સિયામીઝ કવિતા વાસ્તવિક હતી: “…નગ્ન અને અનકર્ચ્ડ, કેટલાક સારા લોકો માટે સમય રહે છે" સુખોઈ (13^e 14 માં^e સદી) અને આયુત્થાયા (14^e 18 થી^e સદી) - યુગ. ગદ્ય માત્ર દંતકથાઓ અને પરીકથાઓના સ્વરૂપમાં જ અસ્તિત્વમાં હતું અને રામ IV (1851-1868) ના શાસનકાળમાં પશ્ચિમી આયાત તરીકે સિયામમાં માત્ર સાહિત્યિક સ્વરૂપ તરીકે તેનો દેખાવ કર્યો હતો. 1910 થી 1925 સુધી શાસન કરનાર રાજા વજીરવુધ હેઠળ અને પોતે કવિતાઓ, નાટકો અને ગદ્ય લખતા હતા, સિયામી કવિતાએ પુનરુત્થાનનો અનુભવ કર્યો અને તે આજે થાઈલેન્ડમાં લોકપ્રિય શૈલીમાં વિકસ્યો.

સી પ્રાત એ રહસ્યથી ઘેરાયેલી વ્યક્તિ છે અને કેટલાક સમકાલીન સાહિત્યિક ઇતિહાસકારોના મતે, તે કદાચ ક્યારેય અસ્તિત્વમાં ન હોય. પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, તે રાજા નરાઈ (1633-1688) ના દરબારમાં રહેતા હતા, જે પ્રસત થોંગ વંશના મહાન રાજા, ફ્રા હોરાથીબોડીના પુત્ર તરીકે, એક પ્રતિષ્ઠિત દરબારના જ્યોતિષી અને શાહી શિક્ષક હતા, જેમણે કવિતાઓ પણ લખી હતી. સી પ્રાતને આભારી કાર્ય એ શિખરનું છે જેને સિયામી સાહિત્યના સુવર્ણ યુગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તે કોર્ટમાં ખૂબ જ સફળ મહાકાવ્ય રજૂ કરશે અનુરિત ખામ ચાન (અનુરીતનું વર્ણન), પરંતુ જ્યારે તે નરાઈની મનપસંદ ઉપપત્નીઓમાંની એક, થાઓ સી ચુલાલક સાથે દૈહિક સંબંધોમાં વ્યસ્ત હોવાનું જાણવા મળ્યું ત્યારે તેના દિવસોની ગણતરી થઈ. આનાથી તેનું માથું ખર્ચાઈ શક્યું હોત, પરંતુ એવું કહેવાય છે કે હોરાથીબોડીના આદરને લીધે રાજાએ સી પ્રાતનું જીવન બચાવી લીધું હતું અને તેને દક્ષિણ તરફ નાખોન સી થમ્મરાત સુધી દેશનિકાલ કર્યો હતો. આ સ્થાન પર જવાના માર્ગ પર તેને તેની શ્રેષ્ઠ કૃતિ, વિલાપ મળશે કામસુઆન સમુત લખ્યું છે. નાખોન સી થમ્મરતમાં, તે રાજ્યપાલના નિવાસસ્થાનની નજીક ગયો. 1683 માં, જ્યારે સી પ્રાત એકત્રીસ વર્ષનો હતો, ત્યારે તે ફરીથી પકડાયો, આ વખતે તેમાંથી એકની પથારીમાં mia noi, ગવર્નરની ઉપપત્નીઓ, જેમણે તેને તરત જ ફાંસી આપી હતી. દંતકથા છે કે જ્યારે સી પ્રાટને ફાંસીની દાવ પર બાંધવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે તેણે ઝડપથી તેના પગ વડે રેતીમાં એક કવિતા લખી હતી, જેમાં તે જ સમયે એક શ્રાપ હતો; જેણે તેને તલવારથી મારી નાખ્યો તે પોતે તલવારથી નાશ પામશે. અનુમાન કરો કે આગળ શું થયું. જ્યારે થોડા મહિનાઓ પછી નરાઈ, જેઓ તેમના પ્રિય કવિને માફ કરવા અને તેમને અયુથૈયામાં પાછા ફરવાનો ઇરાદો ધરાવતા હતા, જ્યારે જાણ્યું કે સી પ્રાતનું મૃત્યુ આવી રીતે થયું છે, ત્યારે તે ગુસ્સે થઈ ગયો અને શિંગડાવાળા રાજ્યપાલનું શિરચ્છેદ કરીને પોતાનો વારો છોડી દીધો.

પંક્તિમાં બીજા કવિ પ્રિન્સ છે થમ્માથીબેટ ચૈયાચેત સુરિયાવોંગ અથવા પ્રિન્સ નરાથીબેટ, જેમ કે તેઓ સામાન્ય રીતે જાણીતા છે. તે અયુથયાના રાજા બોરોમ્માકોટ અને રાજકુમારી અફાઈનુચિતનો સૌથી મોટો પુત્ર હતો. નરાથીબેટ, જેઓ તેમના પિતાના પ્રિય હતા અને તેમના દ્વારા વાઇસરોય તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, તેમણે પોતાની જાતને એક મીઠી-ભાષી ચારણ તરીકે દર્શાવી હતી જેઓ તેમના કુદરતી અને સ્ત્રીની સુંદરતાના કાવ્યાત્મક પ્રદર્શન માટે જાણીતા હતા. તે આ સુંદર સ્ત્રી હતી જેણે - તેના પુરોગામી સી પ્રાટની જેમ - જીવલેણ સાબિત થઈ કારણ કે તેણે દેખીતી રીતે તેના પિતાની કેટલીક ઉપપત્નીઓ પર થોડી વધુ લોભી નજર નાખી હતી. તે શાહી મહેલમાં તેમાંથી એક સાથે ફ્લેગ્રેન્ટ ડેલિકટોમાં પકડાયો હતો. બોરોમ્માકોટે કદાચ આની અવગણના કરી હશે, પરંતુ જ્યારે તેના કેટલાક ઈર્ષાળુ સાવકા ભાઈઓ તમામ પ્રકારની ષડયંત્રની થિયરીઓ સાથે ટ્રોટિંગ કરતા આવ્યા, ત્યારે તેનું ભાગ્ય સીલ થઈ ગયું. ટોર્ચર ચેમ્બરમાં, તેણે શાહી ઉપપત્નીઓની રાત્રિની મુલાકાતો અને રાજાની હત્યા કરવાની તેમની યોજનાઓમાંથી ચાર કરતાં ઓછી નહીં હોવાની કબૂલાત કરી. રાજકુમાર-કવિ, ચાર બેવફા ઉપપત્નીઓ અને કેટલાક ઉચ્ચ દરબારીઓની જેમ કે જેઓ કાવતરામાં સામેલ હોવાનું કહેવાય છે, તે ત્રાસથી બચી શક્યા નહીં.

વાટ અરુણ મંદિર, અરુણ મંદિર (ડોનનું મંદિર)ની સામે સ્થિત રાજા રામ II સ્મારક.

કોનિંગ રામ II, (1768-1824) એ કળાને પ્રોત્સાહન આપનાર કળાના ઉત્સાહી આશ્રયદાતા જ નહોતા, પણ તેમણે પોતે થોડુંક લખ્યું, લખ્યું અને કંપોઝ કર્યું. તેઓ પોતાને સિયામના સાંસ્કૃતિક પુનરુજ્જીવનનું એન્જિન માનતા હતા અને ફ્રા સુન્થોનવોહાન જેવા પ્રતિભાશાળી કવિઓની તરફેણ કરતા હતા. 1767માં જ્યારે બર્મીઝોએ અયુથયાને જમીન પર પછાડ્યું ત્યારે મોટાભાગની સિયામી કવિતાઓ ખોવાઈ ગઈ હતી અને રામ II શક્ય તેટલી ઝડપથી સુધારો કરવા આતુર હતા. તેમણે તૃતીય પક્ષોની મદદ સાથે અથવા તેના વિના, રામાયણ/રમાકિએનની આવૃત્તિ લખી હોવાનું અને અયુથયા કાળની ઘણી જૂની કવિતાઓ અને દંતકથાઓને પુનઃકાર્ય અને આધુનિકીકરણ કરીને પુનર્જીવિત કરવા માટે જાણીતા છે. રામ બીજાએ તેમના પુત્રો જેસાદબોદિન્દ્ર અને પરમનુચિચિનોરોટને કવિતાઓ લખવા માટે પણ પ્રેરિત કર્યા. રાજકુમાર પરમનુચિત અથવા પ્રિન્સ વાસુક્રી જેમને તેઓ વારંવાર બોલાવતા હતા તે પાછળથી એક બન્યા સંઘરાજ - સિયામમાં બૌદ્ધ ધર્મના સર્વોચ્ચ વડા - જેઓ તેમના ધાર્મિક અને આધ્યાત્મિક લખાણોની સાહિત્યિક ગુણવત્તા માટે જાણીતા બન્યા હતા. જો કે તે વધુ દુન્યવી થીમ્સથી પણ ડરતો ન હતો, પરંતુ સોળમી સદીમાં સુફાનબુરી ખાતે રાજા નરેસુઆને બર્મીઝને કેવી રીતે હેક કર્યા તે અંગેના તેના મહાકાવ્યના સાક્ષી જુઓ.

Phra Sunthonwohan (1786-1855) જે નાગરિક જીવનમાં સત્તાવાર રીતે સનથોર્ન ફૂ તરીકે જીવન પસાર કરે છે, તે પણ હતા અને કદાચ કારણ વગર નહોતા. શરાબી સાધુ' નામ આપ્યું હતું. તેઓ રત્નાકોસિન યુગમાં દરબારી કવિ હતા અને નીચા દેશોમાં બિલ્ડરડિજક અથવા ગેઝેલનો સાહિત્યિક-ઐતિહાસિક દરજ્જો ધરાવે છે. દરબારી કવિ તરીકેની તેમની કારકિર્દી રામ II ના શાસનમાં શરૂ થઈ હતી, જેઓ સુંદર કવિતામાં પણ વ્યસ્ત હતા. 1824 ના ઉનાળામાં જ્યારે તેમનું અવસાન થયું, ત્યારે ફુ મઠમાં નિવૃત્ત થયો. વીસ વર્ષ પછી તે શાહી લેખક તરીકે રામ III ના દરબારમાં પાછો ફર્યો અને આ સમય તેના મૃત્યુ સુધી ત્યાં રહ્યો. ફૂ ભાષા અને મહાકાવ્યના તેના નિપુણ ઉપયોગ માટે પ્રખ્યાત હતા - જો કદાચ આજે થોડું વધારે બેરોક અને ફૂલેલું હોય તો - કવિતા. તેમની સૌથી પ્રખ્યાત કૃતિઓમાંની એક છે નીરત ફુખો થૉન્ગ, ગોલ્ડન માઉન્ટેનની યાદગાર સફરને વર્ણવતી કવિતાઓની શ્રેણી, નિરત સુપન સુફનબુરીની તેમની સફર વિશે અને ફ્રા અપાઈ માની-સાગા. તેમની રચના આજે પણ વાંચવામાં આવે છે અને તાજેતરના વર્ષોમાં સંગીતકારો, કાર્ટૂનિસ્ટ અને ફિલ્મ નિર્દેશકોને પ્રેરણા આપી છે. 1986માં તેમના 200 વર્ષ નિમિત્તે તેમના કાર્યનું મહત્વ ઓળખવામાં આવ્યું હતું^e વિશ્વ કવિઓના હોલ ઓફ ફેમમાં યુનેસ્કો દ્વારા તેનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો ત્યારે જન્મનું વર્ષ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે માન્યતા પ્રાપ્ત થયું.

અંગાર કલ્યાનાપોંગ (1926-2012) ફોટો: વિકિપીડિયા

અંગાર કલ્યાણપોંગ (1926-2012)ને માત્ર વીસમી સદીના શ્રેષ્ઠ થાઈ કવિઓમાંના એક તરીકે જ નહીં, પણ તેમની પેઢીના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ચિત્રકારોમાંના એક તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે. નાખોં સી થમ્મરતના આ પ્લાસ્ટિક કલાકારે તેમના વિદ્યાર્થીકાળમાં કવિતાથી પોતાની શરૂઆત કરી હતી અને 1972 ના દાયકાના અંતમાં વ્યાવસાયિક લેખક બન્યા હતા. આ ચોક્કસપણે પ્રથમ વર્ષોમાં સરળતાથી ચાલ્યું ન હતું. કારણ કે તેણે ભાષા સાથે પ્રયોગ કર્યો હતો અને પરંપરાગત થાઈ કવિતાની યોજનાઓ અને નિયમોથી જાણીજોઈને ભટકી ગયો હતો, તેથી શરૂઆતમાં તેને રૂઢિચુસ્ત ખૂણાઓ તરફથી થોડી ટીકાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. જો કે, આ તેમને XNUMX થી રોકી શક્યું નહીં આઉટસ્ટેન્ડિંગ પોએટ ઓફ ધ યર એવોર્ડ ના સથીરાકોસેસ ફાઉન્ડેશન મળ્યું 1986 માં તેમને એવોર્ડ મળ્યો હતો દક્ષિણપૂર્વ એશિયન લેખકો પુરસ્કાર તેની કવિતા માટે પાનીથન કાવી. ત્રણ વર્ષ પછી તેણે પ્રાપ્ત કર્યું રાષ્ટ્રીય કલાકાર પુરસ્કાર સાહિત્ય શ્રેણીમાં. તેમને, સંપૂર્ણપણે અન્યાયી રીતે, સાહિત્યિક સંશોધક તરીકે જોવામાં આવતા ન હતા. તેમની મોટાભાગની કવિતા પ્રકૃતિ પ્રત્યેના તેમના પ્રેમ અને તોળાઈ રહેલી પર્યાવરણીય આફતોના ભય દ્વારા દર્શાવવામાં આવી છે. તેમની સૌથી પ્રખ્યાત કવિતાઓમાંની એક છે Lamnam Phu Kradong, નામસ્ત્રોતીય માટે એક ઓડ રાષ્ટ્રીય બગીચો લો માં. 2006 માં, તે છેલ્લી વખત જાહેરમાં 'પીળા શર્ટ્સ' ના પ્રતિકાર માટે પોતાનું સમર્થન વ્યક્ત કરવા માટે લોકોની નજરમાં આવ્યા. લોકશાહી માટે પીપલ્સ એલાયન્સ (PAD) વડાપ્રધાન થાકસિન શિનાવાત્રાની સરકાર સામે. અંગાર કલ્યાનાપોંગ, જેઓ ડાયાબિટીસના દર્દી હતા, તેમનું હૃદયની નિષ્ફળતા પછી બેંગકોકની સમિતેજ હોસ્પિટલમાં 86 વર્ષની વયે અવસાન થયું. ધ નેશન તેમના મૃત્યુ પછીના દિવસે તેમના વિશે લખ્યું હતું કે તેઓ "કવિતાએ શ્વાસ લીધો".

ચિત ફૂમિસાક (1930-1966) બહારના વ્યક્તિ છે. આ ફિલોલોજિસ્ટ, ઇતિહાસકાર અને લેખક પણ ગીતકાર, કવિ અને સામ્યવાદી આંદોલનકારી હતા જેમની લડાયક કવિતાઓએ સ્મિતની ભૂમિમાં દલિત લોકો સાથે એકતા માટે હાકલ કરી હતી. બાદમાં અતિ-રૂઢિચુસ્ત શાસક, જનરલ સરિત થનારત દ્વારા ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી ન હતી, અને તેમને 1957 માં છ વર્ષની જેલની સજા ભોગવવી પડી હતી. 1965 માં, જ્યારે ફુમિસાક અસરકારક રીતે ગેરકાયદેસર થાઈ કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીની હરોળમાં જોડાયો હતો, ત્યારે તે જંગલમાં છુપાઈ ગયો હતો, પરંતુ 5 મે, 1966 ના રોજ સખિન નાખોનના નોંગ કુંગ ગામ પાસે તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી.

આંચન

આંચલી વિવતનાચાય (°1952) જે આંચન ઉપનામ વાપરે છે, તેનો જન્મ થોનબુરીમાં થયો હતો અને તે શૈક્ષણિક રીતે પ્રશિક્ષિત લેખક છે જેમની પાસે આર્ટસ બેચલર ચુલાલોંગકોર્ન યુનિવર્સિટીમાંથી થાઈ સાહિત્ય અને ભાષાશાસ્ત્રમાં ડિગ્રી. સ્નાતક થયા પછી તેણી ન્યુ યોર્કમાં રહેવા ગઈ જ્યાં તેના માતાપિતા રહેતા હતા અને જ્યાં તેણીએ રત્નોના અભ્યાસમાં તાલીમ લીધી હતી. તેણીની શરૂઆત, માતા પ્રિય 1985 થી તરત જ ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાપ્ત થયો અને તે જ વર્ષે થાઈ પેન ક્લબ દ્વારા શ્રેષ્ઠ ટૂંકી વાર્તા તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું. પાંચ વર્ષ પછી, તેણીની ટૂંકી વાર્તાઓનો સંગ્રહ પ્રકાશિત થયો અનમાની હેંગ ચિવિટ (ધ જ્વેલ્સ ઓફ લાઈફ) એનાયત એ દક્ષિણપૂર્વ એશિયન લેખકો પુરસ્કાર. તેણીનો બિનપરંપરાગત અને નવીન કવિતાઓનો સંગ્રહ લાયસુ 1995 માં અન્ય એક માટે નામાંકિત કરવામાં આવ્યા હતા દક્ષિણપૂર્વ એશિયન લેખકો પુરસ્કાર.

હેલા એસ. હાસે એકવાર કહ્યું હતું કે કવિતા એ સત્યનું સૌથી પ્રામાણિક સ્વરૂપ છે. તે ચોક્કસપણે લાગુ પડે છે ચિરાનન પિતૃપ્રીચા (°1955). ટીનો કુઈસ અને તમારા નોકર બંનેએ પહેલાથી જ થાઈલેન્ડબ્લોગ પર તેના જીવન અને કાર્ય પર ધ્યાન આપ્યું છે, જે અખંડિતતા અને સામાજિક સંડોવણી દ્વારા શ્રેષ્ઠ છે. તેથી તે કોઈ સંયોગ નથી કે તેણીને પ્રતિષ્ઠિતમાં સામેલ કરવામાં આવી હતી સમકાલીન મહિલા લેખનમાં કોણ છે. ત્રાંગમાં જન્મેલી આ કાર્યકર અને નારીવાદી, તેણીની માતા દ્વારા પ્રોત્સાહિત, તેણી 13 વર્ષની હતી ત્યારે તેણીની પ્રથમ કવિતાઓ લખી હતી. તેના પતિ સાથે મળીને, તે વિદ્યાર્થી નેતા અને પછી લેખક અને કવિ બની સેક્સન પ્રસેતકુલ (°1949) XNUMX ના દાયકામાં વિદ્યાર્થી વિદ્રોહમાં સામેલ, અને શાસન દ્વારા તેને લોહિયાળ રીતે તોડવામાં આવ્યા પછી, જંગલમાં છુપાઈ જવું પડ્યું. તે સમયગાળાના તેણીના અનુભવો તેના સંગ્રહમાં પ્રકાશિત થયા હતા બાઇ માઇ થી હૈ પાઇ (Het Verloren Blad), જેમને 1989 એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો દક્ષિણપૂર્વ એશિયન લેખકો પુરસ્કાર.

કવિ સાક્ષીરી મીસોમસુએબ નાખોન સાવનમાંથી (°1957) સામાન્ય રીતે કિટ્ટીસક ઉપનામનો ઉપયોગ કરે છે. તેમણે કથિત રીતે બાળપણમાં લખ્યું હતું, પરંતુ અંગર્ન કલ્યાનાપોંગની જેમ, તેમણે 1972 અને 1976 ની વચ્ચે બેંગકોકમાં લલિત કળાનો અભ્યાસ કરતી વખતે પ્રથમ કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું. ત્યારથી તેઓ લોકપ્રિય કવિ, લેખક, ગીતકાર, કટારલેખક, વિવેચક અને ચિત્રકાર તરીકે વિકસિત થયા. 1992 માં તેમણે પ્રાપ્ત કર્યું દક્ષિણપૂર્વ એશિયન લેખકો પુરસ્કાર તેમના કાવ્યસંગ્રહ માટે હાથ સફેદ છે. તેમના સાહિત્યિક કાર્ય માટે, જેમાં તેઓ પર્યાવરણીય મુદ્દાઓ, સામાજિક જુલમ, મૂડીવાદ અને ધર્મ જેવા વધુ ચાર્જ થીમ્સથી શરમાતા નથી, તેમને પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો હતો. મેકોંગ નદી સાહિત્ય પુરસ્કાર 2001 માં અને 2005 માં તેમને એવોર્ડ મળ્યો હતો સાહિત્ય માટે સિલ્પાથોર્ન એવોર્ડ થાઈ સંસ્કૃતિ મંત્રાલય દ્વારા એનાયત કરવામાં આવે છે.

Paiwarin Khao Ngam (°1961)નો જન્મ ઇસાનમાં રોઇ-એટમાં થયો હતો અને તેણે પોતાની જાતને સામાજિક રીતે પ્રતિબદ્ધ લેખક અને કવિ તરીકે દર્શાવી હતી. તેમની કાવ્યાત્મક શરૂઆત ગરીબ માણસ માટે કોઈ કવિતા નથી 1979 માં પ્રેસમાંથી બહાર આવ્યું. ત્યારથી તે ઘડિયાળની જેમ નિયમિતપણે પ્રકાશિત કરે છે અને આ ખંતને 1995 માં પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો હતો. દક્ષિણપૂર્વ એશિયન લેખકો પુરસ્કાર તેમના કાવ્યસંગ્રહ માટે બનાના ટ્રી ઘોડો.

જો, આ બધી કાવ્યાત્મક હિંસામાંથી ખેડાણ કર્યા પછી, તમે હજી પણ દિલાસો આપનારા વિચારમાં આશ્વાસન મેળવવા માંગતા હો, તો મારી પાસે, નિષ્કર્ષના માર્ગે, હર્મન ફિન્કર્સ તરફથી તમારા માટે આ ઊંડો વિચાર છે: “કવિતા, એટલી મુશ્કેલ નથી, દરેક વસ્તુ સાથે કંઈક જોડાય છે. વૉટર બાઈક સિવાય, વૉટર બાઈક સાથે કંઈ જોડતું નથી “…