લોપબુરીમાં ફ્રા પ્રાંગ સેમ યોટ: માત્ર વાંદરાઓ માટે જ નહીં
લોપબુરીમાં ફ્રા પ્રાંગ સેમ યોટ
લોપબુરીના વ્યસ્ત કેન્દ્રની મધ્યમાં, હંમેશા આકર્ષક નવી ઇમારતોની વચ્ચે, પ્રાંગ સામ યોટ, ત્રણ ટાવર ધરાવતું મંદિર, વિચારેન રોડ પર ઉભરી રહ્યું છે. એક મહત્વપૂર્ણ ખંડેર, તેના બદલે મર્યાદિત કદ હોવા છતાં અને ખરેખર ઉત્તેજક વાતાવરણ ન હોવા છતાં, જે ખ્મેર બિલ્ડરોની સ્થાપત્ય કૌશલ્યની સાક્ષી આપે છે, જે હવે લગભગ એક હજાર વર્ષ પહેલાં છે.
ક્લાયન્ટ જયવર્મન VII હતા, જે તેમની બિલ્ડિંગ વાસના માટે પ્રખ્યાત હતા, જેમણે 1181 થી 1221 સુધી ખ્મેર સામ્રાજ્ય પર શાસન કર્યું હતું અને જેમણે આ મંદિર ક્લાસિકલ બેયોન શૈલીમાં બાંધ્યું હતું. આ રાજા લગભગ ચોક્કસપણે પ્રથમ બૌદ્ધ ખ્મેર શાસક હતો અને તે કદાચ બૌદ્ધ મંદિર સંકુલનું રોપણી કરીને બૌદ્ધ મહાયાન સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર, તેના સામ્રાજ્યની ધાર પરનું મૂળ મોન શહેર, લોપબુરી બનાવવા માંગતો હતો. આ મહત્વાકાંક્ષા તેમના મૃત્યુ પછી અચાનક સમાપ્ત થઈ ગઈ હતી કારણ કે તેમના અનુગામીઓએ આ મંદિરને શિવને સમર્પિત હિન્દુ મંદિરમાં પરિવર્તિત કર્યું હતું, જે ટાવર્સમાં વિવિધ યોનિઓ અને લિંગોની હાજરીને પણ સમજાવે છે. જો કે, જ્યારે લોપબુરી અયુથાયાની ચોકી બની હતી ત્યારે તે લાંબા સમય પહેલા એક બૌદ્ધ મંદિર હતું.
આ સાઈટ પર આસાનીથી કામ કરી શકાય તેવા સેન્ડસ્ટોનમાં ત્રણ વિશાળ અને હજુ પણ તદ્દન અકબંધ ટાવર્સ દ્વારા, ચીસ પાડતા વાંદરાઓ ઉપરાંત, પ્રભુત્વ ધરાવે છે. લોપબુરી પ્રાંતના અધિકૃત સીલ અને હથિયારોના કોટ પર પણ તેની છબી દેખાય છે તે કંઈ પણ નથી. તેઓ ઉત્તર-દક્ષિણ ધરી પર 1200ના થોડા સમય પહેલા બાંધવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે પ્રવેશદ્વારો પૂર્વ-પશ્ચિમ તરફ લક્ષી છે. શક્ય છે કે આ મંદિરની ડિઝાઇન અંગકોરના પ્રેહ ખાન મંદિરના ગોપુરાથી પ્રેરિત હોય, જે જયવર્મન VII એ તેમના પિતાની યાદમાં થોડા વર્ષો અગાઉ બાંધ્યું હતું. ત્રણ ટાવર અથવા પ્રાંગમાંથી દરેક હિંદુ ટ્રિનિટીના ત્રણ દેવતાઓમાંના એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ. મૂળરૂપે, બધા ટાવર્સ સુંદર માળખાકીય કાર્ય સાથે પ્રદાન કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ કમનસીબે માત્ર કેટલાક ટુકડાઓ જ બાકી છે.
કેન્દ્રીય પ્રાંગમાં લોપબુરી શૈલીમાં બુદ્ધનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે, સિયામીઝ શૈલી સ્પષ્ટપણે ખ્મેર પ્રભાવથી પ્રભાવિત છે. નજીકના બે મંદિરોમાં દક્ષિણ ટાવરમાં અનુક્રમે બોધિસત્વ અવલોકિતેશ્વર અને ઉત્તરીય ટાવરમાં પ્રજનપરમિતા, જ્ઞાનની દેવી જોવા મળે છે.
અયુથયાના રાજા નરાઈ (1656-1688)ના શાસન હેઠળ, આ મંદિરને માત્ર પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું ન હતું, પરંતુ પૂર્વ બાજુએ ઇંટના વિહાન અથવા પ્રાર્થના અને મીટિંગ હોલ સાથે પણ વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમાં યુ થોંગ શૈલીમાં બુદ્ધની પ્રતિમા છે, જે અયુથયા માટે લાક્ષણિક છે.
આ મંદિર તેની આસપાસ લટકતા તમામ કદ અને વજનના સેંકડો વાંદરાઓ માટે કુખ્યાત છે. એક સરસ સ્નેપશોટ માટે તે પોતે જ રસપ્રદ છે, પરંતુ આ ખુશખુશાલ અને કેટલીકવાર ખૂબ હેરાન કરનાર અને પકડાયેલા સાથીઓ પણ આ મૂલ્યવાન ઇમારતને અટલ રીતે નુકસાન પહોંચાડે છે. પ્રવેશ કાઉન્ટર પર થોડા વાંસના સ્લેટ્સ હંમેશા ઉપલબ્ધ હોય છે જો તમે થોડા વધુ પડતા દબાણયુક્ત વાંદરાને ચેતવણી નળ આપવાના અરજનો પ્રતિકાર કરી શકતા નથી... તેમને આ મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક સ્થળ પરથી દૂર કરવાને બદલે, સિટી કાઉન્સિલે નિર્ણય કર્યો થોડા વર્ષો પહેલા શહેરના અધિકારીઓ દ્વારા તેમને નક્કી સમયે ખવડાવવાનું નક્કી કર્યું હતું કે તેઓ પ્રવાસીઓ પ્રત્યે ઓછા આક્રમક હશે. સાચું કહું તો, તે મને નિરર્થક આશા લાગે છે, પરંતુ તે અર્ધ-હૃદયના વલણનું લક્ષણ છે કે ઘણી બધી થાઈ સરકારી સંસ્થાઓ હજી પણ વારસાની સંભાળને લઈને વલણ ધરાવે છે. અને તે માત્ર એક દયા છે ...