થાઈ રાજકારણમાં સલીમ, એક પ્રદર્શન

(1000 શબ્દો / Shutterstock.com)

થિતિનન ફોંગસુધિરકે બેંગકોક પોસ્ટમાં 'સલિમ' નામના લોકોના જૂથને સંબોધતા એક ઓપ-એડ લખ્યો હતો. તે થાઈલેન્ડમાં છેલ્લા 15 વર્ષોમાં થયેલી રાજકીય ઘટનાઓ અને તેના અંતર્ગત રહેલી વિચારધારા વિશે ઘણું કહે છે. 

થાઈ રાજકારણમાં સલીમ, એક પ્રદર્શન

જે હવે કંઈક અંશે અપમાનજનક રીતે તરીકે ઓળખાય છે તેના ઉદય અને પતન કરતાં થોડી ઘટનાઓ થાઈ રાજકારણને વધુ સમજાવે છે અને સમર્થન આપે છે. સલિમ. તે લોકોનું એક જૂથ છે જેની સરખામણી સલીમ સાથે કરવામાં આવે છે, એક થાઈ મીઠાઈ જેમાં છીણેલા બરફ સાથે નાળિયેરના દૂધમાં પીરસવામાં આવતા બહુ રંગીન પાતળા નૂડલ્સનો સમાવેશ થાય છે. એકવાર સામાજિક રીતે આકર્ષક અને રાજકીય રીતે ફેશનેબલ, સલીમ ફેશનની બહાર છે, નવા વહીવટ હેઠળ લોકશાહી તરફી સુધારાઓ માટે એસ્ટાબ્લિશમેન્ટ વિરોધી વિરોધના નવા યુગમાં એક બાજુએ છે. આ સૈન્ય તરફી રાજવી અને રાષ્ટ્રવાદી સલીમનું શું થાય છે તે થાઈલેન્ડના રાજકીય ભવિષ્ય વિશે ઘણું કહેશે.

સલીમ સૌપ્રથમ 2010 માં સામે આવ્યો જ્યારે પીળા શર્ટને ફરીથી શોધવામાં આવ્યો. સપ્ટેમ્બર 2005માં થકસીન શિનાવાત્રા સરકાર સામે લશ્કરી બળવા માટે માર્ગ મોકળો કરીને, ઓગસ્ટ 2006 થી તેઓએ બેંગકોકની શેરીઓમાં વિરોધ કર્યો હતો. પીળો રંગ 1946-2016 સુધી શાસન કરનાર રાજા ભૂમિબોલ અદુલ્યાદેજ મહાન સાથે ઓળખાય છે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે પીળો પહેરવાથી તેમના પર અત્યંત લોકપ્રિય રાજાના ગુણો અને કાર્યો પણ પ્રતિબિંબિત થશે અને તેમને સન્માન મળશે. પીળા ચળવળમાં નિહિત સ્વર્ગસ્થ રાજાની નૈતિક સત્તા હતી, જે લોકશાહીમાં નાગરિકોના મતોથી નહીં, પરંતુ થાઈ સામ્રાજ્યમાં વફાદાર પ્રજાના મતોથી આવી હતી.

તેથી સલીમનું રાજકીય વર્ણન આ શાહી નૈતિક સત્તા અને શ્રેષ્ઠ નૈતિકતાની ભાવનાથી પ્રેરિત અને તેની આસપાસ ફરતું હતું, જે તમારા કરતાં પવિત્ર વલણ અને વલણ તરફ દોરી જાય છે. રાજકારણમાં અનુવાદિત, સલીમે ચૂંટાયેલા પ્રતિનિધિઓ અને રાજકીય પક્ષોની ભૂમિકાને જરૂરી રીતે નીચી દેખાડી. તેમના માટે, રાજકારણીઓ અવસરવાદી અને ભ્રષ્ટ સિવાય બીજું કંઈ નથી, જે તેમના સતત ઝઘડા અને નિહિત હિતોની લાક્ષણિકતા છે. પરિણામે, ચૂંટણીઓ પર વિશ્વાસ કરી શકાતો નથી અને જ્યારે ખરેખર જરૂરી હોય ત્યારે જ ટકી શકાય છે.

લોકપ્રિય ઈચ્છાશક્તિ અને બહુમતી સરકારના વિચારમાં વિશ્વાસ ન રાખતા, સલીમે ક્યારેય એવી ચૂંટણી જીતી ન હતી કે જ્યાં તેઓ ક્યારેય મોટા પ્રમાણમાં ચૂંટણી સમર્થન મેળવવાની તસ્દી લેતા ન હોય, ખાસ કરીને ગીચ વસ્તીવાળા ઉત્તર અને પૂર્વોત્તર પ્રદેશોમાં. તેમનું મુખ્ય વાહન, ડેમોક્રેટિક પાર્ટી, 2001 થી થક્સીનના પક્ષોને મતદાનના દરેક રાઉન્ડમાં હારી ગઈ છે. હાર પછી, સલીમને ચૂંટણીના પરિણામોને કોઈપણ રીતે પલટાવવાનું યોગ્ય લાગ્યું.

ઓગસ્ટ 2005 માં પીપલ્સ એલાયન્સ ફોર ડેમોક્રેસી (PAD) ના બેનર હેઠળ આ બધું કાયદેસર રીતે શરૂ થયું જ્યારે થાક્સિન અને તેમના પક્ષના સભ્યોએ સંસદીય નિયંત્રણ વધુને વધુ હડપ કરી લીધું અને તેમની ખાનગી કંપનીઓની તરફેણ કરતી સરકારી નીતિઓ સાથે તેમના ખિસ્સા ભર્યા. પીળા શર્ટ પોતાને સદાચારી અને ન્યાયી, કહેવાતા ખોન ડી અથવા સારા લોકો તરીકે જોતા હતા. તેઓ 'દુષ્ટ' ચૂંટાયેલા ભદ્ર વર્ગ સાથે સંઘર્ષમાં હતા જેમણે ગ્રામીણ મતદારોને વચનો આપ્યા અને પાળ્યા, જેને 'લોકવાદ' તરીકે નિંદા કરવામાં આવી હતી, જેમ કે સસ્તી સાર્વત્રિક આરોગ્ય સંભાળ યોજનાઓ અને ગ્રામીણ માઇક્રોક્રેડિટ.

યલો શર્ટ સુવર્ણભૂમિ એરપોર્ટને બ્લોક કરે છે (બધી થીમ્સ / Shutterstock.com)

જ્યારે સપ્ટેમ્બર 2006નું બળવા અને નવું બંધારણ ડિસેમ્બર 2007ની ચૂંટણીમાં થાક્સીનના શક્તિશાળી ચૂંટણી મશીનને રોકવામાં નિષ્ફળ ગયું ત્યારે 2008ના મધ્યમાં યલો શર્ટ્સ શેરીઓમાં પાછા ફર્યા. આ વખતે તેઓ નાસભાગ પર ગયા અને સરકારી ઈમારત (જ્યાં તેઓએ ચોખાનું વાવેતર કર્યું હતું) અને બાદમાં સુવર્ણભૂમિ એરપોર્ટ (જ્યાં તેઓ બેડમિન્ટન રમતા હતા) પર કબજો કર્યો. સ્વર્ગસ્થ રાજાનું ચિત્ર ઘણીવાર પીળા શર્ટના પ્રતીક તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતું હતું, તે સમયે શાસન કરતી રાણી પીળા પહેરેલા પ્રદર્શનકર્તાના અંતિમ સંસ્કારમાં હાજરી આપતી હતી. ડિસેમ્બર 2008માં થાક્સીન જૂથના અન્ય એક શાસક પક્ષના બંધારણીય અદાલત દ્વારા વિસર્જન કર્યા પછી તેઓએ તેમના લક્ષ્યો હાંસલ કર્યા હોવા છતાં, પીળો એટલો ગંદો અને કદરૂપો બની ગયો અને થાઈલેન્ડની અર્થવ્યવસ્થા અને રાજનીતિને એટલી મોટી કિંમત ચૂકવી કે તેઓએ વિશ્વસનીયતા ગુમાવી દીધી.

પછી પીળા રંગે લાલ ઉપરાંત અન્ય રંગોને આકર્ષવાનું શરૂ કર્યું, જે 2009-10માં "મૂર્ખ ભેંસ" સાથે સરખાવવામાં આવતા થાક્સીન તરફી શેરી વિરોધીઓ માટે પ્રતિબંધિત હતા. અમુક સમયે વધુ રંગો મેદાનમાં આવ્યા, બધા લાલ રંગની સામે. જૂના પીળા રંગો નવા સલીમ બન્યા. એક અને તે જ, તેઓ થાઈલેન્ડના વિશાળ મતદારોમાં શાહીવાદી અને રૂઢિચુસ્ત લઘુમતી બનાવે છે.

સલીમને ચૂંટાયેલા રાજકારણીઓ પ્રત્યે ઊંડો તિરસ્કાર અને અણગમો છે, જેઓ ભ્રષ્ટ હોવાનું કહેવાય છે, પરંતુ તેઓ આવું જ કરતા સૈન્ય સેનાપતિઓ સાથે વ્યાજબી રીતે સારી રીતે મેળવે છે. સલીમ આવશ્યકપણે 2006 અને 2014 માં બે સત્તાપલટોની તરફેણમાં છે કારણ કે સત્તા મેળવવી એ બંધારણની બહાર જીતવાનો એકમાત્ર રસ્તો હતો કારણ કે તેઓ મતદાન મથક પર હારવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. ચૂંટાયેલા પ્રતિનિધિઓની નિમણૂકને પ્રાધાન્ય આપતા, સલીમે છેલ્લા બે દાયકામાં મુખ્ય સમયે શાહી નિયુક્ત સરકારની માંગણી કરી છે.

અલબત્ત, કોર્ટ તરીકે તેમને મતદારો દ્વારા ચૂંટાયેલા વિરોધ પક્ષો પર પ્રતિબંધ મુકવામાં કોઈ સંકોચ નથી. નવીનતમ ફ્યુચર ફોરવર્ડ પાર્ટી (FFP) ગયા વર્ષે ફેબ્રુઆરીમાં હતી. જેમ જેમ તેઓએ એક વખત થાકસીનની નિંદા કરી હતી, તેમ સલીમ હવે વિખેરાયેલા FFPના ભૂતપૂર્વ નેતા થાનાથોર્ન જુઆંગરૂંગરુઆંગકીટ સાથે પણ આવું જ કરી રહ્યા છે. તેઓએ રેડ્સને કેવી રીતે નકારી કાઢ્યું હતું તેવી જ રીતે, સલીમ હવે દાવો કરે છે કે વિદ્યાર્થીઓની આગેવાની હેઠળના વિરોધ આંદોલનને "થાઈ ઇતિહાસ" વિશે કોઈ જાણકારી નથી અને તે સોશિયલ મીડિયા દ્વારા "બ્રેઈનવોશ" છે. વ્યંગાત્મક રીતે, સલીમ અસંમત યુવા પેઢીઓને "મૂર્ખ" કહેતા નથી કારણ કે તેમાંના ઘણા તેમના પોતાના બાળકો છે.

જ્યારે સલીમ સામાન્ય રીતે સુશિક્ષિત, શહેરી અને કોસ્મોપોલિટન હોય છે, ત્યારે તેઓ સામાજિક-આર્થિક સીડીના નીચલા સ્તરેથી પણ આવી શકે છે. નિર્ણાયક વિભાજન રેખા એ તેમની કાયદેસરતા અને રાજકીય શક્તિનો માનવામાં આવતો સ્ત્રોત છે. સલીમ માટે, રાજ્યમાં નૈતિક સત્તા લોકશાહીમાં ચૂંટાયેલા હોદ્દા ઉપર હોય છે. બહુમતી શાસન હેઠળ લઘુમતી પાસે એકાધિકાર અધિકારો નથી; લઘુમતીને શાસન કરવાનો અધિકાર છે.

2013-14માં, સલીમને તેની બહેન યિંગલુક શિનાવાત્રાની આગેવાની હેઠળ આ વખતે થાકસિન-નિયંત્રિત ચૂંટાયેલી સરકારને ઉથલાવી પાડવા માટે પાયો નાખવા માટે ફરીથી શેરીઓમાં ઉતરવું પડ્યું હતું. 2008 માં PAD યેલોની જેમ, પીપલ્સ ડેમોક્રેટિક રિફોર્મ કમિટી (PDRC) હેઠળના સલીમે ફેઉ થાઈની આગેવાની હેઠળની સરકારમાં પોતાનો માર્ગ પ્રસર્યો, સંસદના વિસર્જનને નકારી કાઢ્યું, કેટલાક મતવિસ્તારોમાં મતદાનને અવરોધિત કર્યું અને લશ્કરને દરમિયાનગીરી કરવા વિનંતી કરી. મે 2014 માં, સલીમે આકર્ષણ અને આકર્ષણ ગુમાવ્યું, પરંતુ સત્તા અને સરકારી નોકરીઓ મેળવી.

ત્યારથી જન્ટાના નિરાશાજનક શાસને સલીમની સ્થિતિને વધુ ઘટાડી દીધી છે. હવે થોડા લોકો સલીમ તરીકે ઓળખાવા માંગે છે. PAD ના અગ્રદૂત અને 2005 માં પીળા અગ્રણી, સોંધી લિમથોંગકુલે પણ પીડીઆરસીને આભારી છે કે તે સલીમ નથી તેવું જાળવી રાખ્યું છે. પાછલા શાસનના છેલ્લા તબક્કામાં એક એવો સમય હતો જ્યારે સલીમ કોઈ ખોટું કરી શક્યા ન હતા અને જ્યારે પણ તેઓ રસ્તા પર ઉતર્યા ત્યારે તેઓ જીત્યા હતા. હવે એવું નથી.

તેનાથી વિપરીત દાવો કરતી વખતે, સલીમ સમાનતાના આદર્શને અનુસરતા નથી. હલકી કક્ષાના આરામ પર શાસન કરવા માટે તેઓ નૈતિક રીતે શ્રેષ્ઠ હોવા જોઈએ. તે તેમના માટે અકલ્પ્ય છે કે બેંગકોકમાં ગ્રામીણ લોકો અને શેરી સફાઈ કામદારો અને અસંખ્ય અન્ય લોકો જેઓ યુનિવર્સિટીની ડિગ્રી અથવા નાણાકીય માધ્યમો વિના ઓછા વિશેષાધિકૃત છે તેમની સાથે ચૂંટણીમાં સમાન ગણાય.

પરંતુ થાઈલેન્ડની ભરતી ફરી રહી છે. અગાઉની સરકારની નૈતિક સત્તાના સ્ત્રોત વિના, સલીમ હવે ઢીલા અને અસ્થિર જમીન પર ચાલી રહ્યા છે. તેમનો પરાકાષ્ઠાનો દિવસ પૂરો થઈ ગયો છે. થાઈલેન્ડના રાજકારણમાં ઈતિહાસની ખુલ્લી શક્તિનો સલીમ કેટલી હદે પ્રતિકાર કરે છે તે નક્કી કરશે કે થાઈલેન્ડ આવનારા મહિનાઓમાં કેટલી પીડા અને દુ:ખ અનુભવશે.

બેંગકોક પોસ્ટમાં લેખની લિંક: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics

અનુવાદ Tino Kuis